目次

臻品悦读

０5 北 地／喻永军

故事掠影

08 鱼叔这东谈主／鱼先军

13 贾平凹在苗沟水库的日子／张书成

21 穿过叶缝的阳光／寇 莉

27 草草的春天（连载）／张文博

38 茶间闲事／唐艺萱

六合大同

41 住丹江畔／孙 荣

44 晒秋乡情浓／沈顺英

46 武功河滩会／张雨蒙

49 秋之韵／孔眉月

52 父亲莫得散文诗／李会平

创意写稿

54 雾锁青城山／杨丽媛

57 原生态的悲催暗潮

  ——评喻永军演义《遮子山》／李渊源

59 可取舍又须取舍

  ——重读《不成承受的生命之轻》／胡 强

62 摩西、所多玛与布恩迪亚族

  ——读《百年孤》／ 帆

65 树下的康普生

  ——读《喧哗与强大》有感／陈 辉

68 华夏之章／党博煜

长短书

70 空中的石头（外）／李  李

71 秋水余音（外）／张军锋

72 捡起片落叶（外）／李

73 诗三／张宏卫

73 诗两／于 帅

74 后 来／樵 漩

75 山影春墨／利君

76 二十二个维度／石柏豪

文艺纵横

77 从《废都》到《暂坐》的思惟漂移／李荣博

卷

 “寒往则暑来，暑往则寒来。”寒暑之间，即是春秋。论是寒或暑，都予以东谈主种强烈的感受，避可避。春与秋则是舒徐且守密。

 “秋”的甲骨文形同蟋蟀，秋初蟋蟀的默读相异于暑期昂得有些聒噪的蝉鸣，微小、静谧。待日间不再热热闹，夜晚依然凉爽静谧时，夏令才真实的离开。在这两者之间，“雨”成为双的使臣，是夏的别语，亦是秋的迎词。

 立秋后日傍晚，远劈头盖脸席卷而来的黑云，迅速笼罩了统统天际。乌云层层堆叠在起，闪电延续在其中精明。热闹的雷声悠扬着凝固的空气。暴风撕扯着参天的树木，残叶在风的怒吼下发出惨烈的啸叫。数败叶与枯枝在旋转、飞翔。贴地的尘土也借力而上，将本不轩敞的世界染得为邋遢。大地忽然受到击，灰尘呈圆环状散开，在彼此冲撞之中，安静下来，沉浮在积水之中。雨幕代替了空中邋遢的尘土，但仍然难以辩别事物。残叶的啸叫被雨滴击的重音所兼并。热闹的世界被土壤的气息唤醒，眷恋在连绵的雨声之中。风声、雨声、雷声的奏渐渐停息。往日逆耳的蝉鸣被雨幕阻滞，再蝉音。热闹被风雨扫而空，只余下清凉与明丽。撩拨开雨幕，秋真实出现。

 《说文·禾部》：“秋，禾谷孰也。”百谷锻真金不怕火为秋。城市中已出丑到农田中各样谷物滋长与丰充，但秋旻之中，何处不显秋。竟日不散的炙热成为往日，早晨的透爽令东谈主清醒，身旁的事物都附表层凉意。视线中的尘埃已被雨水冲刷落地，与湿润的土壤黏在起。翠亮的树叶比谁都早享受到阳光，从罅隙中洒下的星星落落，不再充满灼切的气势，而是轩敞万物。秋天老是万里晴空，偶有碧云在其中散步。群山的颜渐渐开动转换，汇出了属于天然的渐变。夜，晦暗裹带世界。夜空中的精明并变化，眼睛的作用被限弱化了，拔帜树帜的是耳边延续清晰而丰富的虫鸣。东谈主们常将“悲”与秋贯串，秋是成绩的季，通常亦然逝去前的晴明舞。这是秋的面，但秋也有充满活力的面。秋夜的虫鸣异于夏声过声的争吵，而是万般声气的协同。秋夜的虫鸣声中不只惟有虫鸣，微弱的秋风、树叶的轻拍都与之点缀了秋夜。不朽的月是四季法苛刻的存在，秋月在通透的天际下，致密、亮堂。

 季节替是缓慢且不权贵的，很难用个特定的事物来端正两季的界限，雨也如斯。夏秋之间有数场或大或小的雨水，雨后的感受也十分相似。立秋这个骨气并不成带给你什么，你甚而也不会关注今天是否立秋。但若你在某瞬切实感受到秋，那秋便真的到来了。

——田毅

《商洛文苑》

2024年3期（总26期·秋之卷）

主  管 商洛学院

主办单元 商洛学院东谈主体裁院

承  办 商洛学院体裁创作中心

体裁顾问人

尤西林 段建军 韩鲁华

编 委 会

主   任 权雅宁

主   编 张文诺

主编 马英群

执行主编 李 波

剪辑部主任 田 毅

编   辑 赵萍君 熊英琴 邦焕

实习剪辑 何海瑞 利君 唐艺萱

封面遐想 李 斌

投稿邮箱 slxywxczzx@163.com

遐想制作 德传媒印务有限公司

印  刷 陕西东帆印务有限公司

开  本 16开

印  次 2024年9月1次印刷

印  数 700册

准印证号 （商洛）2024-SY011

发送对象 校内师生、校外作家及陕西各大藏书楼

   （里面贵府 费交流）

目次

臻品悦读

０5 北 地／喻永军

故事掠影

08 鱼叔这东谈主／鱼先军

13 贾平凹在苗沟水库的日子／张书成

21 穿过叶缝的阳光／寇 莉

27 草草的春天（连载）／张文博

38 茶间闲事／唐艺萱

六合大同

41 住丹江畔／孙 荣

44 晒秋乡情浓／沈顺英

46 武功河滩会／张雨蒙

49 秋之韵／孔眉月

52 父亲莫得散文诗／李会平

创意写稿

54 雾锁青城山／杨丽媛

57 原生态的悲催暗潮

   ——评喻永军演义《遮子山》／李渊源

59 可取舍又须取舍

   ——重读《不成承受的生命之轻》／胡 强

62 摩西、所多玛与布恩迪亚族

   ——读《百年孤》／ 帆

65 树下的康普生

   ——读《喧哗与强大》有感／陈 辉

68 华夏之章／党博煜

长短书

70 空中的石头（外）／李  李

71 秋水余音（外）／张军锋

72 捡起片落叶（外）／李

73 诗三／张宏卫

73 诗两／于 帅

74 后 来／樵 漩

75 山影春墨／利君

76 二十二个维度／石柏豪

文艺纵横

77 从《废都》到《暂坐》的思惟漂移／李荣博

北 地

◎喻永军

 北地这地真冷，洗罢脸，手指不小心碰在铁门拴上，下就粘住了。但这样的冬天，西瓜照样有。这里的房子盖得很特别，院墙全过了正屋的房脊。户户的墙大院像个个孤的城堡。老邙就住在这地。

 我是来北地看沙漠景不雅的，住在老邙。

 老邙是个送羊奶的老翁，男儿孙子都在省城住着，老邙说舍不下这群羊，就直在北地住着。老邙天不亮就起来挤羊奶，挤下的羊奶灌进两个镀锌桶中，“咣当，咣当”摇摇就听出了奶液在桶中的度，另外，挤了几只羊，老邙也苟且偷安，每天，每只羊产奶量多亦然点点，少亦然点点，挤完奶，他都会摇摇镀锌铁桶，这个动作他习惯了。下来，老邙坐在个木墩子上吸烟，是很普通的海洋纸烟。羊拥堵在起，安静地看着他，有天，老邙的心里蓦的咯噔了下，每只羊都了个响鼻，甩了下头，羊眼睛圆圆的，特别湿润亮堂。他想，他起得早是为了挤奶送奶，羊这样早醒来是为了啥呢？夏天的地青草？冬天的地荒草？或者就是他老邙手心里把拌着青盐的黄豆？这个问题老邙辈子了都莫得想过，这是在爽直的那天，老邙蓦的想起来的。他不知谈我方咋就料想了这个问题上来了。对于放羊东谈主老邙来说，这是个不该想的问题，羊就是羊嘛。

 阿谁早晨过了之后，老邙每次将羊赶往瘠土里时，老是嗅觉怪怪的，跟平时不太样了，至于咋不样，他说不清爽，他觉出甩在空中的响鞭力谈小了，有时连甩三鞭，看着垂头奔跑的羊群，他眼圈子不由得热了，老邙把这归结为我方老了。平常他开了栅栏门，羊圈急了，涌就挤出去在瘠土里散开，站定，觳觫着将身子摇舒服了，开动寻草芽或草叶吃，再爽直的天，地缝里都有星绿。老邙养的是群绵羊，黑羊和白羊两种颜，应该是宁夏滩羊种系，老邙就想宁夏这地名好，那地的水草鲜嫩，服气比北地要好，冬天会好，为啥呢？北地这地雨水珍贵，就是在雨水旺的夏天，在北地要找个伞的东谈主是找不见的，北地东谈主在心里就莫得形成避雨的宗旨。老邙的这群羊模样也长得怪，白羊长了个黑脸，黑羊长了个白脸。瘠土里能有啥呢？但羊就心爱在瘠土里跑，跑到处就把老邙忘了，嘴挨着地盘子蠕动，身子动不动，静得时辰长了，就摇摇短秃秃的尾巴，在旷野里莫得点声气。

 老邙就靠在那棵树上，看着旷野。这树是棵沙枣树，碗口粗，斜着分了个枝杈，枝上落着几只麻雀，风将羽毛吹得翻起来，它们也不怕老邙，不远方还有三四棵，夏天，枣花飘过，两端的沙枣藏在叶子里。 老邙年青的时候是个东谈主物，养过骆驼，心爱，点了张炮三响的炮，下输了两峰骆驼，嗜好得流，眼睛却都不眨下。自后养羊的时候，他手持柄胡叉，跟只狼周旋了二十多天，这是很危急的件事情，但老邙跟那头狼照旧遇上了，他为护羊，狼为捕食，冲突衍化成生与死的决斗，当狼跃起前爪扑向他的时侯，饿狼眼中强烈的求生欲望，让他倒吸口凉气，胡叉刺得有些偏，狼翻转了身子，前爪将他的只耳朵扯掉了。

 老邙在木墩子上抽完半支烟，在加剧自行车后架子上架好两个镀锌奶桶，支烟刚好抽完，出了大门，他骑自行车的姿势有点僵硬，骑得很慢，这条路不宽也不窄，砂石路，往北就纵贯到内蒙古的亚不赖盐城去了，路在戈壁中间穿行，老邙闭着眼睛骑行都不会错，路上有不少沙坑，大车压的，车轮盘旋拐出来的，有时有石子，老邙就分外小心。他头戴着顶蓝卡几单帽，帽沿子刚好卡在眉骨上，眼仁亮晶晶的。在这个时刻，老邙深奥的呼吸，可能就是北地的呼吸。其中有块地是老邙的西瓜地，夏天他会停驻来看两眼，在这个少雨的地，偶尔幽谷里会出现个海子，渺渺的泓，那水神奇得让东谈主敬畏，四季不枯，蓝盈盈的。这块西瓜地因为围聚控制的个海子，春天栽上西瓜苗，仲夏，就锻真金不怕火了果实，老碗大的花皮西瓜是北地的柬帖，沙瓤，汁水多，直吃到来年春天。

 老邙的送奶场所在八公里之外的金三角大市集，取奶的早已候着，他开动用镀锌提子往瓶子里灌奶。

 忙完，太阳正从城市东边的沙漠边沿起飞来，亦然老邙回返程的时候。

 目前，老邙正揭开厦屋大地的个形木盖，缩下肩膀，沿着架木梯下到地下室，我则从形的进口往下看，老邙在弯着腰挑拣西瓜，地下室的地板上，花皮西瓜滚了地。

 房子里很静，铸铁炉子的火力正旺，老邙教给我吃西瓜的式很特别，尖端平着切去刀，小勺子掏出层瓜瓤，泰半个西瓜的形势就是个花皮老碗，取馕坑里烤的馍馍，泡进这只碗里，连吃带喝，即是顿晚餐。

 晚上，躺在火炕上，听四野的风扬着沙子，逆耳地敲着屋顶和铁门，我莫得睡意。老邙临睡前还给我说过种西瓜的服法，是北地东谈主年关招待贵宾的名吃，叫油炒西瓜。

 老邙说，这地的小地名叫双湾，在腾格里沙漠以西。

 作家简介：喻永军，陕西省商州区东谈主，陕西省作协会会员，在《纪实》《延河》《延安体裁》《百花坛》《小演义选刊》《微型演义选刊》《演义月刊》等发表演义作品。著有长篇演义《大鸟》《老街》，中篇演义《活水声》《阁楼》。短篇演义《遇见马多》入围五届柳青体裁。比年悉力于小演义写稿，共发表作品六十余篇。获《百花坛》年度秀作品，三届金熊猫汇集体裁，二届商洛文化艺术。

鱼叔这东谈主

◎鱼先军

 二二三年底，又要包村，我的搭档是鱼叔，五十多岁。任务是明确的。具体事情鱼叔说进了村再看。我说，策略咱吃透了，东谈主心没吃透，事情难弄，我头大得很。任务紧，完不成任务不中。

 晚上，我俩住在村部。

 鱼叔说：“村上作事，你得沉下去，你得知谈东谈主咋想，把他当亲东谈主看，东谈主才能跟你谈心，作事就容易了。”

 “你包过村？”

 “谁没包过村呀。”鱼叔说，“三十年前叔在个镇子上干文化作事，被抽调去月儿村包村，那时的作事比这难，叔应声下事情就弄成了，叔给你说说三十年前的事情？”

 那时候，月儿村的计算生养作事直拖着全镇的后腿，包村干部换了茬又茬，镇上仍然安心不下。天吃过早饭，通告对我说：你抽空到月儿村去下，那里的基础底细直不清，每次查抄都出问题，得好好整整。边说边拍拍我的肩。

 我骑着摩托车沿河沟的五十多里通村土路扭扭曲曲走了近两个钟头，到村永劫已近正午，村长爱妻见我土头土脸就开打趣谈：“哎呀呀，看把弄成啥了，热死东谈主的天气，有啥大事？”

 我倒了盆水洗了头脸，用毛巾把周身高下摔了遍，问她：“村长呢？”

 她便立即外出站在场边向对面喊：“龙娃，叫你叔快些回来，镇上来了。”

 我说我算啥，她拧过身瞥了我眼，说：“不说你是，他出去就没魂了。”

 村长五十多岁，东谈主低矮精瘦，进门见是我，便笑着说：“我当是啥大，才是你。”边说边从兜里掏出包烟，“啪”地声撂在桌子上，回头对爱妻说：“把那瓶酒拿来，我弟兄俩先交流交流。”

 我让先说正事，他却生了气：“咋，嫌酒瞎，把你当东谈主哩，你才是鬼。”边说边开酒瓶盖子倒了半洋瓷碗，举了酒瓶与我咣铛碰，仰脖子先灌下去大口，咂咂嘴说：“嫑耍奸，咱两谁不替谁，喝，喝了再说正事。”

 我在月儿村没包过村，但对村长这东谈主照旧略知二的。只须是上头来查抄安排作事，他忙前忙后张罗，好烟好酒招待了，用酒话“坚决跟上走”把发走。要是般干部来，他能避则避，避不外，就饮半瓶酒，涨红了脸，拍腔子说非论啥事，只须交给他，保证百分之二百完成。你走后，他该咋还咋。

 本日，我诠释来意，他立时却沉了脸：“谁瞎松在跟前给我脏摊子，我月儿村计算生养没点问题。”

 我喝着酒装作动怒地说：“去、去、去，谁不知谈你半斤八两，有设施上边查抄时别出问题，得让随着伤脸。”

 我本来是借酒劲激激他，想从侧面多掌持些情况，没料到他却“呼”地站了起来，酡颜脖子粗地发急：“谁说有问题谁查去，谁设施大谁弄去。”说完将酒瓶咚地蹾在桌上。

 我见他发秉性，放了酒碗本正经的说：“你发啥歪。”

 村长爱妻见我认真起来，赶紧圆场：“看，看，看，两口猫尿灌就寻不着东南西北了，没看谁是谁，东谈主谈正事你发啥秉性。有就有，莫得就莫得，你不会仔细想想。”几句说得他却蔫了。又抿了口酒，见我脸认真，便扑哧声笑了，你嫑见怪，你哥见不得谁两端翘。说着拍了拍头，很奈的形势：你看我这记，不说就忘得干二净，这仔细想，我倒想起了，还真有个难缠的。

 我问是谁。他神秘地说：“你跟我走就晓得了。”

 这恰是中伏天气，正午的太阳黄光刺眼，知了在树木间拚命地嘶叫。我随着他沿着崎岖的山路攀攀登缘地上山，热得口口喘息。站在山腰举目望去，块块挂崖梯田呈带状沿山势而筑，葱茏的玉米在雨后的烈日下正拚命地长，田坎边洼洼果蔬，串串豆角奉陪着山风，透出股诱东谈主的清甜。村长路少话，轻脚快步，我气喘如牛，紧追快赶还拉下大截。他回过火，诡诡地笑着说：“咋样，不行了咱回。

 “没事。”我从来就有股回击东谈主的秉性。又上了面坡，转过山涧，咫尺忽然宽，窝出了十多户东谈主，满是低檐瓦舍，罗唆有致地分散在洼中，日光散淡了炊烟，绿树氤氲着凉爽。沿着逼仄小径，来到户门前，三间瓦舍，门半掩着，村长喊了两声见东谈主应答，便坐在门墩上喘息。少时，听见屋后有闷雷之声，循声转过房山，见年青女子正在吆牛上石磨。牛不快不慢，嗒嗒有声，磨不紧不慢，隆隆如雷。那女子二十高下，削肩细腰，面庞清正，眉宇间透出几分红熟与精明。见有东谈主来便住了牛，淡淡笑，直直地问：“叔，咋刚上来，到屋里喝水。”我看得木呆，心里不觉叫奇，在这山之上，也有这般娟好意思持重的女子。村长却黑着脸问：“狗山呢？”回头又指着我说：“这是镇上，找狗山有事。”女子愣怔了有顷，便向坡上张声喊叫。不会儿，精瘦大眼的小伙提着锄，从坡上跌脚爬步地跑了下来，见了我和村长，热枕地呼唤到中，倒了水又递烟，给村长点烟时，村长冷着脸用手豁开：“你这烟我吃不起，你利害，村上管不了你。”

 狗山涨红了脸尴尬地立在边。那女子笑着说：“看叔说的啥话，谁敢回击你管。”

 “我不是你叔，你眼，能认得你叔？”村长脸得怕东谈主。

 我连忙圆场：“有啥话咱坐下说。”

 他又冲着我说：“东谈主我今天交给你了，这两口回击村上管，不但坐法受室还怀了孕，你看着办。”

 那女子立时红了脸：“叔，你、你……”

 我时不知内情，呆在那里。

 村长似乎得理不饶东谈主，本正经地给我交待：你先看着处理，我到上边还有些事。说完径自外出走了。

 从村长的眼神和气傲的语言中，我有些气恼，但时也不好发作。

 在农村，特别是些长远山区，像这种小农意志的村干部我见过，当他有事求你时，会柔声下气地惦着脸与你套近乎、拉关系，旦有些事震撼了他的利益范围，他便千百计地给你出难题。

 那女子却善罢甘休地说：“叔，你也别为难，再大的事咱先吃了饭再说，该处理，该法办，我决不难为你。”说完就进了灶间作念饭。

 我真佩服这女子遇事的讲理与冷静。同期也为这女子对我的友善和信任有些慷慨。在她作念饭的时辰，我问了小伙事情的经过。小伙叫狗山，五岁时他父亲在修路工地上排斥哑炮时被炸飞了，那时公社只给补助了百五十元，空棺埋葬时，他妈哭得七死八活，大队就又给多分了五十斤苞谷，自后他母亲又瘫了，在炕上睡就是五年……

 在灶间作念饭的女子叫小兰，是山上靖木工二女儿，父亲倔好强，母亲终年有病，大姐嫁了村上唯的作当事人谈主铁路工东谈主。这女子到十八岁时，出脱成了村里的东谈主子，村长爱妻托东谈主给娘他昆玉提亲，靖木工搭理了，小兰却口回了这门婚事。村长脸上过不去，因为小兰和狗山相好，就屡次找着茬儿寻狗山的事。狗山正说着，小兰端来大碗捞面放在桌上，又拿出碗油残忍子炒葱花，挖了勺扣到碗里说：“叔，快吃，也没啥待承你，强迫着吃些。”这时我也认为肚子真有点饿，端起碗用筷子便搅，却搅出两个荷包蛋，我坚韧要给狗山拨个，狗山将碗端得的，边躲边说锅里还有哩，存一火不让拨，却拿出味精、妥洽面往碗里弹。

 “我吃调味重，你要不？”

 我说：“啥都尝着了。”回头对他说：“味精吃多了脱头发。”

 “脱光了才好。”小兰嗔怪地窝了眼。

 吃完饭，狗山又接着说。小兰打理完锅碗，脸朝外，坐在门口说：“说啥哩，让叔都见笑，叔是镇上东谈主，见的世面广，啥事没经过。”狗山就住了口。

 太阳偏西，山洼里悠悠刮来阵风，我外出站到洼西的石梁上，太阳辐射出通黄的明后，把四山的阳坡耀得片晴明，山背面却是片荫郁碧翠。这洼十多户东谈主，房屋不执法，由下往上，比。莫得条端正的路，都是条仄路，斜着朝上或斜着朝下，路上遍地可见牛羊的粪便，场院边堆积了柴草，迷漫着羊牛粪的幽香。我转了几，东谈主们都拿眼睛好奇地盯我，我听村长到谁去了，他们却偷着笑。

 “被狐狸精迷去了。”

 “狐狸精？”

 “你看到野鹊窝了吗？”位中年妇女用嘴努了努。

 树木浓密，我莫得发现什么。

 我问狗山的事，都不说。个快嘴的媳妇说：“你吃了东谈主的饭，还问啥？是方正东谈主就给东谈主把事办了，得让有些东谈主系念。”

 我问村上计算生养情况，他们你看我，我看你，末了，个说：“到西头问去，该生的炕脚底鞋，有东谈主保哩。”

 我见问不出什么，便又回到狗山，狗山正在饮牛，我问他有住的地莫得，他有些为难：“有倒有，就是怕你不习惯。”

 我住在了狗山。晚上小兰边催促狗山快洗脚，边对我解释说：“床小，就憋闷叔了，狗山脚汗重，你闻不惯，呼噜时你用脚蹬下就好些。”

 睡在床上，我便问起他俩口为啥不办受室手续。

 狗山叹了语气：“我俩从小在块长大，又起上学，初中毕业后又都回放牛种地，又不甘心在这山上种辈子地。从小到大我直把她当妹子待，她有啥事，也惟有与我说得来。农村的习俗你也晓得，象我这山上，娶个爱妻少也得花两三万，把我这当完也不够，虽然我和小兰都特谈理，提亲的事却不敢想。”他语伦次的说着。

 “我俩真的好，是那种两小猜的好。”

 他说了句文诌诌的话。

 “平时谁心里都在乎谁，却都不说破，到了目前这样，其实是让‘狐狸精’给逼的。”

 “狐狸精？”

 “就是西头坡根上那女东谈主，是村长的马子。小兰东谈主好，在月儿村是数数二的，村长想给他不成器的小舅子说亲，小兰不同意，狐狸精就三天两端臆造，说小兰是被我勾引的，为这事，小兰她大上门寻了我屡次。气之下，小兰便住在了我。”

 窗外有悉悉索索的响声。

 “谁？”

 “我！”

 小兰莫得睡，在窗下听我俩讲话。狗山开了门，她便坐在了床沿，眼里分明有泪光。

 小兰看着我说：“我看你是好东谈主，到这步境界我也不怕叔见笑。我和狗山到这份上，谁都不怪，村里有些东谈主埋汰我，我也认了，我心死在了狗山身上，辈子谁都不会嫁。我大我，骂我，村长又寻狗山的事，非论若何我是拿我的心待他。村长说我俩是坐法受室，又说我是坐法孕珠，其实到目前，我俩照旧分开住，我只是让有些东谈主死了那份念想。”

 “那你总不成辈子就这样吧？”

 小兰扬头望着顶棚，长长地叹了语气：“等老东谈主想通了再说吧。”眼里噙着泪，很奈的形势。

 夜静得额外，我久久不成入睡，我为这对恋东谈主的纯碎情而感动，在此之前，我论如何也遐想不出在这的月儿洼，在这险些与外界隔了往来的偏僻山村，竟有对恋东谈主以这种特殊的式在演绎着曲东谈主间真。

 鸡叫头遍时我睡着了。

 嗵，嗵，嗵，阵急促的门声。狗山咕噜翻下床，村前途来上气不接下气地说：翠花肚里疼地翻跟头哩，你快给研究车往病院送。

 他说的翠花大约就是东谈主们说的狐狸精。

 我穿了衣服，安排东谈主抬翠花下山，又到村长向镇上电话研究车。翠花疼得用手捂着肚子，不住地扭着腰，待送到病院就惟有丝气息。经查抄，是宫外孕，得作念手术。

 自后我在山上作了详备了解，证实了狗山和小兰给我说的情况，也匡助小兰作通了父母的思惟作事。

 有天，我正在房子看书，听见有东谈主叩门，原来是狗山，提了串辣子，只鸡，进门憨憨笑，说：“也没啥给你拿，你别嫌弃。”

 我说：“你咋胡来哩。”

 他坐下喝了我给倒的水，问我：“我和小兰下周受室，你能来不？”

 我说：“到时候我定来，你俩的喜酒我定得喝。”

 狗山慷慨地搓着两只手。

 我问他还有啥事需要维护，他说啥都好了，结了婚他俩料想山外面闯闯，不成辈子都呆在山里。

 我心里慷慨得不知说什么好。狗山说完就急着外出走了……

 讲完这些，鱼叔有些乏。他说，包村作事质样，作事办法不同，你心里有底了木？

 这夜，向赖睡的我失眠了。

作家简介：鱼先军，男，陕西商州东谈主，体裁剪辑，陕西省作协会员。商洛市作协秘书长，商州作协常务主席，曾任商州区文创室主任，《丹水》体裁期刊执行主编。八十年代开动体裁创作，有三十多篇演义、散文在各样体裁期刊发表。

贾平凹在苗沟水库的日子

◎张书成

 九七年春，我刚十五岁，由于父亲的冤案迟迟莫得翻案而辍学，在乡参加坐褥队劳动。那时，全县兴修的三洪流库之——苗沟水库依然老成动工，这个由丹凤县水电局遐想、商镇区组织棣花、茶房两个公社，十八个大队民工修建的水利工程，每天上劳能源两三千东谈主。为了激勉青丁壮上水库的积，坐褥队给每个上水库的民工每天记十单干，县上给每个民工每天补助半斤粮，每月补助两元钱，这对在村里因父亲历史问题时时受憎恶的我来说，疑有很大的引诱力，于是，给队长说了声，征得他同意，我便背着铺盖和半袋子苞谷糁子和笼子红薯，来到了离八公里的苗沟水库工地上。

 苗沟位于丹凤县城西北二十公里处，全沟长五公里，由南向北有摞摞石、核桃塬、黑房沟、瓦房、瑞沟、庙沟、柳条沟、田庄子、许庄等九个小村庄。水库工地位于苗沟核桃塬村下、“摞摞石”村上的峡谷中，坝址建在苗沟河的卑鄙七公里处，这里山势笔陡，岩石耸立，植被很好，适修坝蓄水。统统工程由县水电局九六九年三月开动勘测遐想，九七年三月日老成开动施工（九七五年十月峻工），是以灌溉为主、结养鱼洪的微型水利要道工程。要道工程由大坝（粘土心墙堆石坝）、溢洪谈、卧管式压力管谈放水设备组成，有灌溉面积为点五万亩。是全县当年动工修建的三洪流利工程之，另外两个工程是鱼岭、龙潭水库。    

 上世纪七十年代初是寰宇兴修水利的峰期，亦然陕南地区农村生活其艰苦的岁月。我所在的许沟村，许多东谈主白天吃饭“照影影”，晚上饿得睡不着就“数星星”，我那时恰是长身材的小伙子，但吃不饱饭却是常有的事，那每天补助的半斤细粮，疑对我有巨大的诱惑力。何况，我听东谈主说，水库工地上红旗招展，东谈主声鼎沸，大喇叭天到黑播放着国内新闻，里边有样板戏、万般红歌曲，早上天不亮就号角响彻山谷，柴油发电机让工地灯火片，爆炸声和拉夯的号子声此起彼落，派繁荣兴旺的征象——这些，都是我积上水库的遑急原因。

二

 我到水库工地是五月份，天气依然变暖，那时实行的是半军事化管理，我们村民工编为许沟民兵连，连长是许玉柱，指员是许民化。白天，男劳力在大坝旁的山坡上抬石拉土，女劳力在大坝上分组拉夯，晚上住在三谈河的张瑞士，房子里住不下，就住在院里搭的牛毛毡棚子里。我因为那时年事小，东谈主也老师可靠，干不了抬石拉土这些重膂力活，何况在村里时心爱读书看报，时时办学习栏，在村里东谈主眼里，算是有些文化，连长和指员接洽让我当复旧员。这作事虽然庞杂啰嗦，但安静点，时时与指令部和其他连队研究，也算是对我的照顾。

 时辰不长，我就熟悉了水库的驻地和管理体制：工程指令部设在“摞摞石”村的个叫陈凤生农民的三间瓦房里，卫生室设在陈庆斌的间牛圈里，门前的大场上搭建的棚子里，有铁匠铺、库房、复旧室等。总指令是商镇区委通告张智德，总指令是贾定发、陈宽海、李志汉，支部通告是棣花公社干部李文，还有水利本领干部陈庆斌、陈安富，建华，宣传干部张福印、张水政，管理东谈主员许海善，播音员米粉茹、司号员李树生、电工李百忍等三十个东谈主。

 我很心爱这项作事。时辰不长，就与其他连队的伙食管理员相识并熟悉，有的甚而成了一又友，特别是棣花的复旧员贾平凹，他是我彦春叔的男儿，比我大三岁，我把他叫哥。

 提及来，我俩还真有些人缘。他父亲与我父亲都是教师，又都是从旧社会过来的东谈主，俩东谈主从九六六年开动直受冤受屈，彦春叔被东谈主误解为“历史反立异”，度曾被开除公职回领受劳动纠正；我父亲九四七年受陕南游击队巩德芳司令和游击大队长张生财委托，当了年多“保长”，为李先念华夏解围队列筹粮筹款，应该是对立异有功之东谈主，但那几年被东谈主误解粉碎，冤案直得不到澄清。俩东谈主同在两岭教师学习班上被批判斗争，屡次被绳捆索绑，惨遭毒，身心遭到肆虐。若干回他们遇见了互诉憋闷，说得泣不成声。我的遇到与平凹大要交流，都是“可以教诲好的子女”，但上学、从戎、民办教师、招工京都府，惟有在坐褥队劳动。但共同的好都是心爱读书看报写文章，他在商镇中学初（三）班上学时，作文险些每次都是范文，还办着班里的黑板报，天天段毛主席语录；我从小学三年开动到九六六年上五年，作文成绩直在班里名列三甲。目前又在水库工地上干了通常的事情，见了面有“患难与共”之感。

 他和我样，貌不出众，少言寡语，见东谈主只是表露憨厚的笑，心爱读书写字，待东谈主真诚低调，老师分内。到水库上以后，连里干部见他个子不，劲儿不大，东谈主又憨厚，作念事认真，便叫他当复旧员，负责管大灶的伙食。

 复旧员提及来安静，实验上是苦差使。我俩当复旧员，除了收粮过秤、复旧用具、匡助炊事员火作念饭，洗锅抹灶之外，还要将损坏了的钢纤、铁锨、镢头等用具拿到指令部控制的铁匠炉子处，让铁匠们修理好以后，又掮到工地上。常常天忙到黑，晚上还得加班算账、准备翌日的饭食。

 我从平凹那里学到了好多为东谈主管事的法。东谈主常说“众口难调”，这话说的实在。棣花大队十六个坐褥队，平时每个队上二三十东谈主，大灶上吃饭的般二三百东谈主，况且那时每东谈主每天只是斤粮，天三顿饭，早上和中午都是四两粮，晚饭二两粮，主食是红薯糊汤、糊汤面、蒸红薯，莫得菜。有的民工就发抱怨，说怪话，嫌饭稀，饭少，吃不饱，遇到这些情况，平凹从不发秉性，老是好言相劝，耐心解释。个别民工因放炮或其他原因回来晚了，锅里依然没饭，平凹就把炊事员留给我方的饭让民工吃了，我方宁愿饿肚子——他和炊事员老是等大吃完了，才吃剩下的饭。

 平凹把大灶管制得井井有条：当过厨师的李松柏负责擀面，李全胜、李海平俩小伙负责火，并给松柏维护；身强体壮的代麦负责担水、洗锅；平凹那儿忙，就到那儿干。五东谈主各负其责，彼此照应，把棣花的大灶办得很有特，得到了指令部的表扬。

 像安静的水面有时也可能荡起涟漪，棣花连的大灶上也发生过起令东谈主铭刻的事。那是个中午，按安排，大灶上作念糊汤面，照例是麦有担水，松柏擀面，全胜和海平火，平凹手提圆笼下糁子，等糁子煮熟以后，就到了底下条的时候。这时，大锅下火焰熊熊，棚子里烟尘雾罩，松柏忙着底下，其他四东谈主站在锅台边，用长把锅铲和长擀杖不停的搅拌锅里的饭，怕锅底糊。等松柏面条下完，平凹给锅里调盐，大锅饭眼看就好确当儿，穿着烂布鞋的代麦有站在锅边，脚抬，不小心把莫得后跟的烂鞋掉到了锅里去了！锅里饭“扑通扑通”滚得正欢，鞋在锅里的糊汤上泛了几秒钟，眨眼沉到锅底去了！麦有吓得变脸失，其他几个东谈主赶紧拿锅铲擀杖向外捞，但三捞两捞烂鞋在直径五尺的铁锅里没见影儿，捞了半天，到底捞出来了，但锅里的饭上头漂了几抹黑丝儿。几个炊事员面面相看，不知所措，纷纭问平凹如何办？平凹挠了挠头，想了想，让大不要喊，再称五斤苞谷面，用水和了搅到锅里，把糊汤面作念稠，叫民工们尽饱吃，不限量，吃完后，后勤东谈主员单另作念饭。并告诉在场的东谈主，不要瞎扯，切莫传奇。大想，只能这样，因为食粮紧缺，点也糟塌不得，况且，民工们当场回来，几百东谈主不吃这饭，给他们吃什么呢？

 这件事 ，是几天后松柏偷偷告诉我的，别的东谈主，于今都不知谈。

三

 运道常常有着出东谈主料想的安排，个干部的偶然发现，窜改了平凹的东谈主生轨迹，确立了位作的传奇而光芒四射的东谈主生。

 平凹有才华，也有窜改我方运道的强烈愿望，他的住地在指令部控制，因为想在指令部谋个差使，好好表现我方的特长，就时时有空去指令部门口转悠，给我方寻找接近的契机。功夫不负有心东谈主，这年头冬，个飘着雨夹雪的黄昏，莫得上工的民工们大多在棚子里休息、座谈，指令部门前的房檐下几个东谈主鄙人棋，平凹也会棋战，但他未下，只是不雅棋，指令部的张福印也在跟前转悠。

 苗沟水库虽然限度比鱼岭水库小，但“麻雀虽小，五脏俱全”，配备的干部个个都是精兵强将，张福印主宰宣传，个东谈主要办水库简报，要刷口号，组织文艺节目，还要撰写万般回报和印发文献，我方刻蜡版，油印机，忙得不可开交，正想寻找个能帮我方搞宣传的年青东谈主，亦然天佑平凹，俩东谈主说了几句话，平凹就毛遂自荐说我方能写大字，会绘画，也能写文章。在这之前，福印对平凹的点也耳有所闻，立马眼睛亮，让平凹二天到指令部，先刷几天口号望望。

 刷口号对平凹来说是小菜碟，驾轻就熟。翌日早上，他就只手提个盛着红油漆的小桶，只手攥着大排笔，在石岩上、河谈旁的大石头上开动刷些“水利是农业的命根子”“愚公移山，纠正”类的口号。山里的初冬凉气逼东谈主，他的手指冻得像红萝卜，搭在嘴上直哈气，等手指略微暖和了，又提着小桶连接刷口号。

手机：18631662662（同微信号）

 他的字遵劲有劲，古朴镇定，指令部的几个看了，都认为这是个东谈主才。就叫他协助张福印，编印《苗沟水库简报》。

 《苗沟水库简报》是由水库指令部主办的份油印的小报，八开纸大小，单面印刷，主要刊登形势策略、会议精神、工程程度、讲话等内容，由于东谈主手不够，开动是福印编写，陈安富刻写蜡版，俩东谈主伙印刷，选择不依期出刊，由宣传组东谈主员去工地时向各施工单元分发。平凹去了以后，刚干了几天，福印认为这小伙文章可以，也会刻蜡板，印的简报还干净整洁，心中至极称心，就叫平凹个东谈主负责简报的编写，我方忙指令部的其它作事去了。

 平凹不负责任，全身心肠参预到简报的各项作事中去。每天到工地上去采访，回来写东西，然后在蜡纸上刻，拿油印机子印，印好后自已跑到工地上分发。

 他下子成了水库工地上民工们眼里的“红东谈主”——采访、剪辑、刻写、油印、刊行等职集于身，还兼职了指令部门口的黑板报换写稿事，大会战期间，他还在大坝上办了两期《工地战报》。我们几个见了他，趣说他“辫子上绑辣子，成红东谈主了”，他笑笑，算是回答。

 找到了施展我方才华的平台，平凹信心倍增，浑身是劲，全身心肠参预到作事中去。为了活跃简报的版面，他自学各样字体，学习绘画、插图、钢笔速写，并开动学着写诗。从他主办简报开动，这份小报由往日的不依期刊物变成了每半月出期，由单面印变成了双面印，印数也由往日的六十多张加多到二百多张；形式也万般化，有刊头、插图、绘画、东谈主物素描；内容也丰富多彩，有快板、东谈主物速写，好东谈主善事小通信——只不外由于纸张短缺，印出来的小报颜琳琅满目，又白又黄，还有淡绿的。

 就这样，平凹的体裁才华在水库上得到了初步展示。为了采集素材，他跑前跑后，上大坝，入工棚，采访工地上涌现出的万般感东谈主业绩，写成通信报，印发出来，奖赏，阐扬浩气。难忘棣花连的复旧员董君厚，期骗休息时辰上山挖野菜民工伙食，平凹就撰写了《挖野菜的伙管员》；茶房连的女民工李淑逢捐菜捐粮，让灶上给大伙食，平凹就写了小通信《李淑逢义务捐粮菜》；李湾连的李中敏见手扶拖拉机驾驶员冬天穿着单布鞋，就把我方的棉鞋送给拖拉机司机李忠珍，平凹就采写了《双棉窝窝》；医护东谈主员许天长背着药箱，天天在工地上为伤员送药敷伤，平凹在简报上刊发了《工地上的白衣战士》；我的姐姐玉逢从九七年八月到九七三年九月直在水库工地，开动在大坝上拉夯，时时和水琴、秋蕊、小珍十几个小姐加班加点夯，有时干到夜，得到水库指令部的表扬，平凹就采写了《拉石夯的小姐们》；九七年十月，我们村的民工吕福林在烤火时失慎着棉衣，当下棉衣可穿，我姐姐下工回来，期骗晚上休息时辰在灯下用我方的布料把吕福林的棉袄补好，三天，《简报》上就赫然刊登了《雨夜补棉衣》的小文章……

 这些大而无当、生动活泼的小文章，在通信过时、信息闭塞的水库工地上，下子成了“宝贝”，民工们至极心爱，往往简报到，多半你争我，拿到手里就从新看到尾，里边报谈了哪个东谈主，这个东谈主就成了东谈主物，被东谈主看眼，红光满面。有的东谈主把简报捎回，让东谈主分享喜悦。简报，成了工地上的个亮点，也成了两个公社干部大家关注的热门。

四

 水库工地上的民工们劳动强度相配大，每天十多个小时的劳动，全靠东谈主车抬石，拉夯砌坝，唯的机械就是辆手扶拖拉机，台柴油发电机。而生活异常艰苦，日三餐不是糊汤煮红薯就是蒸红薯、熬萝卜，好点的饭就是糊汤面，莫得菜，油很少，通盘的调料就是盐，还有民工们从我方里带来的酸菜和辣子。

 平凹就是在这样的生活条目下办报，时时饿着肚子加班加点地采访、写稿子、刻印简报。我几次去指令部办事，都瞟见他在伏案写文章，东谈主与他讲话，他头都不抬，边回答边写个不停，忙得连与东谈主讲话的功夫都莫得。

 作事很贫苦，生活却异常穷苦。指令部的干部，吃饭和民工样，莫得什么特殊。平凹个十七八岁的小伙子，天到黑斤把粮，莫得食，莫得蔬菜，莫得生果，挨冻受饿成了常便饭。由于离得不远，平凹的许多轶闻趣事，特意意地传到我的耳中：

个雨天，平凹写脱稿子，饿得心慌，便到棣花连队寻发小刘书征（自后叫刘兴），想望望他那儿有什么吃的，刘兴里也穷，修水库什么吃的也莫得拿，俩东谈主奈，又到大灶上想办法，大灶上还没开动作念饭，俩东谈主计可施，又跑到李松柏睡觉的棚子里东张西觑，左寻右找，刘书征忽然看见空中挂了只竹笼，搭个板凳往里摸，痛之入骨：里边有只“牛舌头”样的饼子！俩东谈主相视笑，掰开，东谈主半，偷偷地吃了，轻手软脚地离开了地，以为神不知鬼不觉，自以为得意，谁知几个月后，刘书征见了李松柏趣说“你没看你笼子的牛舌头馍还在不在？”，李松柏瞪了刘书征眼，没好气地说“你俩个小崽娃子，吃了我的馍，你当我不知谈啊！我在窗子缝里早看得清二楚，平凹东谈主好，我没言传就是了，你当我没看见吗？”刘书征听了，捧腹大笑，给平凹说了，平凹也笑了。

 指令部门前的地里，种了大片“露头青”萝卜，长得有镰把粗，平凹写稿子时辰长了，又饥又渴，灶上也莫得沸水，便踅摸着到地边，想拔根萝卜解解饥渴，哪知这主东谈主只怕修水库的东谈主偷着拔萝卜，早就叫男儿黑暗监视着，平凹刚到地边，孩子就大喊声“地边的是谁？想偷萝卜吗？”平凹吓了跳，连说“不是不是，我在这站会，就走了！”然后徐徐地走到西边的沟里，喝泉水去了。

 茶房公社的巩湾村地处丹江河边，稻地多，东谈主生活相对好些，在水库工地的民工隔段时辰就伙食：有时吃米粥，有时每东谈主个“枕头馍”，碗粉便条。平凹和几个小伙子是一又友，他们伙食时，就喊平凹牙祭，平凹就跑往日，吃几筷子饱口福，过了还咂咂嘴，认为不外瘾。我见过几次他与个叫巩君的小伙子趷蹴在树下，没筷子，从栲树上折了两根树枝，伸到碗里好意思好意思吃了几口粉便条，真像个馋嘴的孩子。

五

 每个东谈主的东谈主生都会有转折点，而让平凹办《苗沟水库简报》这个转折点，就让他的东谈主生焕然新。

 简报为平凹提供了练笔的平台，也为他以后的体裁创作奠定了基础。他形影相随，在学中干，在干中学，在练中提，不光会写新闻报谈，也会写东谈主物通信、写诗歌、快板、歌词，有时给周围的东谈主写段贺词或贺信，给驻地的农民代写书信。大伙都认为写得好，认为贾平凹作念事踏实认真，丝不苟，对他也刮目相看。我清爽地难忘，他给卫生室的大夫张水娥门上贴了幅春联“手中针，白银银；心中，红艳艳”，把张水娥兴地站在门外，看过来，又看往日。

 《苗沟水库简报》成了苗沟水库的亮点，影响也渐渐扩大。县上的播送站有时播送简报上刊登的新闻稿件和小通信，县委通告周述武看到了这份简报，为赏玩。周述武是寰宇闻明的笔杆子，在上世纪五十年代他写的散文曾收入《散文特写选》，当过《商洛报》主编，这个才华横溢的县委通告，向那时的公社通告张宽新了解了简报的剪辑情况，知谈编简报的是个动怒二十岁的小伙子，叫贾平凹后，要张宽新提神培养这个叫贾平凹的年青东谈主，并将简报转发到其他几个水库开导工地，让他们学习模仿。

 有谈是，善事成双，贾平凹的运道有了转机，情也很快也驾临到了他的身上。福印作念月下老，将水库业余文艺宣传队的位姓田的小姐先容给了平凹，那小姐就在我的房后不远方，出身干部庭，长得白清白净，中等个子，留意秀气，俩东谈主几次在苗沟河边散步，我心里暗暗惊羡，避让他俩从傍边小径走回驻地，只怕扰了这对“鸳鸯”。不知谈如何回事，两东谈主自后尽然分手了，让我认为不可思议，东谈主生有好多事情，看似善事桩，成果却出东谈主料想。

 九七二年三月，我被公社安排到县卫生学校培训，三个月培训收场后，就回到村受骗了名光脚大夫。在我去水库取我方留住的铺盖时，到指令部与几个告别，李文通告告诉我：本年的大学招生，水库指令部荐了贾平凹，平凹依然到西北大学上学去了。他让我以后多向平凹学习，不怕耐劳，不怕艰苦，在平凡的岗亭上干出点花样。我听了，既兴又惆怅，兴的是这老兄通过努力，走进了大学校门，以后康庄大道；惆怅的是身边少了个可以交流学习的东谈主。当晚，我回到，躺在床上转辗反侧，久久不成入睡，水库工地上的幕幕，特别是平凹的形象，电影样闪目前咫尺，让我沉思，让我追忆，也给了我好多启迪。

六

 转瞬，五十多年往日了，对于平凹的切，多半知谈的，他依然成为的大作，可以说是文章等身，誉满全球，字令嫒，万东谈主敬仰。但是，对在苗沟水库的那段日子，他仍然想不忘，物是东谈主非，曾五次到苗沟水库当年生活的地，与那时同心同德的福印、海善、安福起登大坝，远眺屋后的马石凹，坐在指令部门口的青石上，与大聊天叙话，赠书、影相、喝茶。九九八年四月十八日，在他的老，他遇到了我和当年水库上的大夫许天长，久久的回忆那段岁月，并在本书的扉页上写下了这样段笔墨：“回忆当年在苗沟水库，感慨万分，祝一又友生如意——贾平凹。”

 东谈主生总有着这样多的偶然和然，而偶然中有然，然中又有着偶然，而通盘的偶然都是由然驱使和确立着，契机老是留给有准备的东谈主，任何东谈主的努力都不会白废，它会在某个需要的时辰点爆发出来，成为东谈主生路上的星和光，从而照亮改日，照亮前行。

 作家简介：张书成，男，生于九五六年，陕西省商洛市丹凤县棣花镇东谈主。陕西省作协会会员，商洛市作协会会员。先后在国及省市报刊杂志发表演义、散文、诗歌数百篇（），部分作品被收入《采芝商山》《丹凤体裁》丛书，著有散文集《棣花细语》《棣花纪事》和诗集《棣花清韵》。

穿过叶缝的阳光

◎寇 莉

 自从父亲和伐树东谈主约好了时辰，老屋前那棵核桃树就被判了死刑。

 那是棵老得再不成老的核桃树了。它的枝桠覆盖了泰半个院子，接近树根的地有个洞，可以藏进去个小孩子。小时候回老，凡是找不到弟弟，他定就在阿谁树洞里。奶奶曾说过，自她见到这棵树它就是那样儿，三个东谈主抱都抱不严密。

 那时候父母在外作事，惟有逢年过节和农忙时才能且归。奶奶丢不了老屋和老核桃树，宁愿个东谈主呆在老。时时想起奶奶，我的脑海里总会浮现出这样的画面：个老太太迈着金莲，摇晃走下台阶，昂首凝望了会儿老核桃树，用她那褶皱纵横的手抚摸着通常褶皱纵横的树身，随后缓缓走下院子角的陡坡，小心翼翼踩过小河上的列石，又慢吞吞爬上另边的陡坡，在陡坡极度的公路上，她长舒了语气，进行了个瞬息的歇息。随即对路边上块土地进行仔细巡缉。

 那块地有时候是片麦子，有时候是玉米和黄豆。奶奶的巡缉时常奉陪着自言自语式的咒骂。有时候骂途经的东谈主瞎了眼，踩坏了她的麦子，有时候骂缺德的贼，偷了她几穗玉米，有时候骂爸爸姆妈不回来好好种庄稼，有时候也骂我方，没了年青时的力气。

 奶奶咒骂东谈主的功夫我是见地过的。小时候每次回老，我就随着奶奶睡在她的土炕上。透过土炕对面的窗户可以看见那棵老核桃树浓密的枝桠。奶奶的咒骂大多是与暮夜相伴的。由于老核桃树那劈头盖脸的枝桠，奶奶的暮夜似乎来得早点，她早早就上了炕。然而永夜漫漫，奶奶睡了好几个循环觉，天照旧不见亮。莫名其妙中我听她个东谈主自言自语地咒骂着，会儿哭会儿笑。等我终于清醒过来，想仔细听听她到底说了些啥，又颠倒置倒地听不太明白，自后听得多了，大要还难忘那么几个片断。

 太奶奶然而个了不起的女东谈主，阿谁年代两只大脚片子，上坡下河，里里外外，七个男儿娶妻生子，大子几十个东谈主没个不怕她的。几升食粮换来了穷苦东谈主出身的奶奶，东谈主小个头低，洗锅脚底下先垫个板凳，笨顽劣拙，到底是洗了个囫囵吞枣。太奶奶烟锅子过来头上就出了。奶奶说着用手捂了捂额头，好像那地刚刚被磕了次，糊片，正冒着。奶奶在脸上来去复去抹了好几把，又擤了把鼻涕，嘴里冒出段咒骂声。我缱绻着那串咒骂在奶奶的肚子里憋了有几十年，时又算不清。我想说那是太奶奶，虽然我没见过，但她直在我堂屋的柜盖上敬着，逢年过节我们还给她纸。每次纸我都认为她从天上不知什么地回来了。等完纸，看着那些缓缓上升的纸灰，她又随着纸灰升到了天上。太奶奶在我心里就是看不见的，奶奶如何能骂她呢！等我再仔细听，奶奶好像骂的又不是太奶奶，她个劲儿地骂我方，命咋那么苦！哎，奶奶真可怜，太奶奶为啥要骂可怜的奶奶呢？

 我说奶奶你别哭了，你不是说菩萨心肠好、善良了么，你还时时双手十，嘴里念叨着菩萨，老先人。太奶奶在天受骗了，和菩萨在起，她会我们的。奶奶眼里含着泪花嘿嘿笑了，说我娃还真会说。说到菩萨，我还真见过呢！

 那年太奶奶过世，恰是秋气爽的时节，天幽蓝幽蓝的，云像团团的白棉花，奶奶颠簸着金莲和送葬队列起把太奶奶奉上坡。当阴阳先生“洒金洒银”的时候，奶奶用劲将粗麻孝衣襟撩起来，接住了两个麻钱和几个土疙瘩，接多接少都是财，奶奶兴地撩着“金银”往回走。她会儿望着天际，认为我方像头脱了缰绳的牛，从此以后就目田了。会儿又眼泪汪汪的，为着习惯使唤她的太奶奶掉眼泪。

 奶奶刚走到老核桃树下，就听见屋里有响动，一忽儿有东谈主从门里窜了出来，手里拿着个小包裹，看见奶奶时愣了下。奶奶顾不得“金银”撒了地，趁着那东谈主愣神的短暂急忙拽住他的衣襟。记不清奶奶说的是四爷爷照旧六爷爷，归正我不希望他是六爷爷。四爷爷我没见过，只难忘六爷爷常常坐在院墙根晒暖暖，晒着晒着，他把根细线绳缠在牙齿上，用劲拽，那颗牙就掉了。我奶奶的牙齿亦然那样拔光的，疼颗拔颗，奶奶的后半生都是靠着两瓣牙根嚼饭的。

 奶奶说阿谁小包裹里是太奶奶留给她的个银簪子、对银耳饰和对银镯子。埋葬太奶奶那天奶奶有短暂认为她是世界上富足的东谈主，直到被东谈主脚踢开，又踹了两脚，她的黄梁梦还不想醒。她骨碌翻起来，又拽那东谈主的衣襟，直到被拖拽得昏天背地，两眼冒星。奶奶说她就是那时候看见菩萨的，菩萨站在朵棉花云上看她，她急忙用手指着天际，连喊了三声菩萨，那东谈主就溜烟跑了。奶奶说院子送葬的东谈主都在后坡上大爷，惟有菩萨听得见她的哭喊声，是菩萨救了她。

 我问奶奶爷爷呢，爷爷如何不救她？你爷爷呀……昏黄的明后使我只能看见奶奶的半边脸，那半边脸上麻痹似乎大过了幽怨。奶奶就像在讲别东谈主的故事似的，又开动在暮夜里絮罗唆叨地自言自语起来。

 奶奶叫菊花，料想奶奶我就会想起秋天里满山遍野的野菊花，小小的花朵直开到寒冬。上洼里有个女东谈主叫苗花，远山眉，丹凤眼，金莲走起来路暗香。我问奶奶苗花是什么花，奶奶摇摇头，苗花好像是个花，又不是什么花。

 五爷爷被长毛贼死的时候，奶奶正在片玉米地里掰玉米，地畔上簇簇野菊花开得正旺。奶奶老远看见山底的土路上实压压谈黑，她慌忙朝地头那边望，五爷爷早就没了足迹。太阳依然偏西，天际昏黄昏黑，似乎下子压到了头顶。

 苗花脸锅底黑，扭捏着金莲大呼小叫出目前地头时，天际里团火云得正艳。五爷爷要不是去她串门子，恐怕遇不到长毛贼，不会死在长毛贼的手里。奶奶用手指了指沟底，又指了指苗花，后指向了那团火云，个字说不出来，屁股跌坐在菊花丛里。

 长毛贼是贼吗？他们是不是浑身长着长毛，偷别东谈主的东西？偷？获胜哩！只须发现长毛贼来了，东谈主们赶紧打理里值钱的东西，稀女东谈主用锅底黑把脸涂黑，逃的逃，躲的躲，多故之秋，不得安生。

 等我长大后，从县志里才知谈，那是东乡里股强盗，掠，所不为。奶奶嘴里常说的“跑贼”，就是东谈主们规避匪乱的谈理。

 五爷爷是奶奶的个丈夫。

 七爷爷是条川里的好意思须眉，东谈主马大，玉面剑眉，只能惜太奶奶走得早，没东谈主给他张罗着娶媳妇。大爷爷作念主，奶奶又跟了七爷爷，别别扭扭过了年多，七爷爷终是随着队列走了。

 那年从南方上来了支队列，东谈主数未几，吃饭给饭钱，还帮着乡亲们干点活。队列停留了三天，踏着夜微妙转移了。奶奶早上起来找不到七爷爷，有东谈主说爷爷随着队列走了。随着起走的还有三爷爷。

 奶奶拖着几个月的身孕爬上山梁，沟底那条路上看不见个东谈主影。太阳行将从东山起飞，山峦摆动着绒橘的身材，耀得奶奶眯起了眼睛。眼泪从眼角滴滴落下来，变成了路边野草上的露水。奶奶心惊胆战地回到老核桃树下，露水湿了她的衣服。奶奶手护着肚子，靠着树身坐了好久好久。颗熟透的核桃吧唧声掉在脚边，惊醒了怔住的奶奶。她去掉裂开缝的青核桃皮，开硬壳，掏出果仁，剥掉果仁上那层苦涩的皮，将白的果仁点点嚼了。嚼完果仁，奶奶拍了拍身上的尘土，进屋搭起灶塘里的火，她要给她和肚子里的孩子作念饭了。缕炊烟从山墙边褭褭起飞，毛老鼠在老核桃树上上窜下跳，竹林里鸟儿依旧叽叽喳喳地叫着。

 寒冬季节，奶奶得手生下了父亲。那时节天寒地冻，窗外的老核桃树上落了厚厚层白雪。奶奶把父亲放在热烘烘的土炕上。控制六奶奶给她了三天荷包蛋，三天后奶奶下炕给我方熬玉米糊糊和面水汤。

 父亲半岁后也开动随着奶奶喝玉米糊和面水汤。七八月后，萧条地头里五彩纷呈，他们基本上挨不了饿。老核桃树每年结的核桃能晒几大席，奶奶只让父亲每天吃两颗解解馋，其余的核桃晒干了点钱，贴补用。漫长的冬季里，就只能吃酸菜腌菜了。

 奶奶用汤汤水水养大了父亲。父亲了七爷爷的样貌，却莫得长到他的个头。父亲七八岁开动翻两座山去上学，早上喝碗玉米糊，就着玉米糊的能量雄赳赳雄纠纠。下昼下学时牵萝补屋，邋遢着两条孱羸的腿，走几步磕跤，实在耐不住了喝几口山泉。回后喝碗面水汤，偶尔有玉米面馍是好的。父亲的艰苦生活直熬到中毕业，荣幸的成为名大学生。从此，奶奶那漫长暮夜里的自言自语中多了些笑声。

 父亲参加作事后，在行将坍塌的祖宅旁盖起四间大房子。盖房子的时候算将老核桃树掉，奶奶愣是不让，说老核桃树还能结核桃，核桃还救过父亲的命。老核桃树就留了下来，站在大房子前，像位站岗的哨兵。

 父亲从来莫得在我和弟弟面前讲过他那难熬的童年，也莫得提到过他那艰辛的肆业历程。自我们记事起，他险些都在勤奋地作事，以至于奶奶夜的自言自语中搀杂了对他的埋怨声。

 我在老屋里陪伴奶奶的日子也未几，而印象刻的老是那些黑漆麻乌的夜晚。奶奶自言自语的时候老是点着灯，开动是煤油灯，自后是烛炬。奶奶习惯了沉浸在微弱的灯光中，以至于拉了电灯后照旧习惯点烛炬。偶尔她还会点根纸烟，在褭褭上升的烟气里回忆我方的过往。

 当奶奶罗唆完，吹了烛炬，我时半会儿又睡不着，睁着眼睛痴痴望着黑咕隆咚的窗户联想。不会儿就看见队东谈主马穿戴吐美丽多彩的衣帽，敲锣饱读地去赶集，老远方的集上马如游龙，好不扯后腿。

 爸爸姆妈说我要去城里上学了，我问姆妈城里比镇上的集市扯后腿吗？有多的漂亮衣服吗？姆妈笑眯眯地直点头。

 奶奶进城的时候，又将院子周围万里长征的树，以及那几块地巡缉了遍。后在老核桃树下停了好久，她先是昂首仰望了那密密扎扎的枝桠，又抬手抚摸了树身，后在树洞傍边的块青石上坐了会儿，这才拄上手杖步三回头地过了河。

 奶奶进城后自言自语的时辰变了。城里的夜晚莫得那么漆黑，也莫得那么漫长，她在窗外精明的霓虹灯和马如游龙的嘈杂声里睡着邋遢觉。白天我们上班时，她总要下楼，个东谈主坐在边缘里，茫乎地望着天际，开动自言自语。等我们放工回来，扶着她上楼时，她老是磨磨唧唧，眼下踏着邋遢的步子，嘴里还在不停地念叨。老屋里恐怕落了层灰吧，老屋该不会漏雨吧。老核桃树该发芽了吧，老核桃树该结絮了吧，是不是都长了小核桃了，核桃瓤应该灌浆了吧，该且归核桃了，天冷了核桃叶子怕是落完了吧……

 奶奶就这样“身在曹营心在汉”地在城里生活了十多年。在她八十九岁那年，开动遗失记忆，甚而认不得身边熟悉的东谈主。二年立春后的天晚上，奶奶悄声气地走了。几个亲戚连夜过来维护，有东谈主门买了只公鸡，说是公鸡可以将奶奶的灵魂引至她耿耿于怀的老屋。

 奶奶被拉回老，停放在老屋中央。埋葬奶奶头天的下昼，东谈主们在老核桃树下搭了个棚，棚里放了两张八仙桌。天擦黑的时候，乐队开动吹打，献食和生果样样被放在盘子里，孝子们双手端上盘子，眼下和着节奏踏着十字步，步步扭至灵棚前，有东谈主接了献食和生果，在八仙桌上摆好。孝子跪下来奠酒，然后磕三个头。孝子们变吐技俩扭十字，不雅看的东谈主边赏玩，边计议着谁扭的悦目。寂寥了好多年的老核桃树那天晚上扯后腿到了点。那扯后腿使我们暂时健忘了悲伤。

 眼见着商定日子延续接近，父亲显得有点残暴不安，会儿窜改主意想把老核桃树留住，于是马上提起电话，号码还没拨完又停了手，咫尺出现了顶着厚厚几层树叶的老屋。由于树叶多年的积压和腐蚀，发青的瓦片上长了层苔藓，还长起来老老的荒草，整座老屋犹如位踉蹒跚跄的老东谈主，随时有可能倒下。老核桃树和它早晚相伴了几十年，如今却不得不舍树保屋，实在是让东谈主难以割舍。

 到了商定的日子，我们大早就驱车往回赶。冬时节，除了松柏这些常青树外，其它树的叶子都落光了，满山遍野都是黑褐，凋落败的征象。

 我们路默默着，想使咫尺弯曲的乡村水泥路漫长点。然而终究照旧到了。三个伐树东谈主早已等候在路口。从河对面眼望去，院子周围的树木实足光溜溜的，老核桃树强壮的身躯和千姿百态的姿雅尤为醒目。我们在树下站了很久，以至于伐树东谈主有些不太耐心。父亲终于说可以开工了。其中个伐树东谈主三两下就窜上了主杆，然后开动往树梢攀爬，不会儿就传来了逆耳的锯树声。

 父亲面表情地望着屋后的栲树林，灰暗的眼神里似乎精明着泪光。栲树林边上埋葬着示寂多年的奶奶，从那里可以窗明几净地看见老屋周围的切。这样多年有老屋和老核桃树在，奶奶大约不会太孑然。如今不得不把老核桃树伐了，奶奶会不会伤心？料想这里，我也禁不住多了几分伤感。

 接近正午的时候，太阳从云缝里探出了头。我想起从前从叶缝里透下来的谈谈阳光，恍若黑甜乡。奶奶老是夜夜地将我方的故事讲给老核桃树听，那些姿雅里藏着若干奶奶的故事啊！奶奶的故事就那样点点被锯掉，然后从树上晃晃悠悠地落了下来。

 差未几四个小时后，老核桃树的躯干也被锯了个精光。伐树东谈主就像抬尸体似的，将截截的木桩往车上装。院子下子空旷寥寂起来，老屋孤伫立在院子里面，显得孑然又措。

 那刻我决定要把奶奶的故事记下来，把老屋和老核桃树记下来，让它们永远留在记忆里。

 作家简介：寇莉，女，八后，陕西商州东谈主，教诲作事家，商洛市作协会员。有演义、散文发表于《演义月刊》《渤海风》《陕西日报》《陕西农村报》《商洛日报》等报刊及汇集。

草草的春天

◎张文博

（上篇见《商洛文苑》25期）

五

 月亮挂在天上，给柳树的叶片上镀了层厚厚的银。草草坐在柳树底下的根蔓出大地的粗藤上，凉风呼呼地往背上吹，吹的草草有点发抖。

 件带着暖气的衣服披在了草草的身上，草草惊，立马站起来把衣服还给福旺：“谢谢福旺哥，我不冷，你叫我来干嘛了？”

 “哎，没啥，听说你每天早上都山头唱歌了，你心爱唱歌？”

 “害，每天都唱唱嘛，就当是早上起床当公鸡，叫叫大嘛！”草草每天唱歌的事理，说真话她我方也不太难忘了。

 “那你想读书不？哥看你阿谁时候还挺心爱学习的，你目前想学习不了？”

 草草笑了笑，脑海里下下回映以前的画面，阿谁也曾立志像福旺个样去城里上学的小时候的小草早依然被这些年来的耕作下下埋在土里了：“算哩！我妈不让我读书，我还要给里干活哩！走不开。”

 “你看你说的，只须你想读书，几个月后的村子对能给你提供好的资源！”

 “不了，不了！”草草赶紧摆摆手：“我都多大了，真不适！”

 “你真不想上学？真想在田庐拿锄头耕作辈子而不是在宽敞亮堂的教室里捧起册本？真想在这个山沟沟里找对象过辈子？”

 ……

 “小草，我感谢你在难的时候匡助我！只须你搭理，我立马帮你上学能行不？只须你来，你就晚上躺在矿厂门口睡觉能行不？”

 ……

 “你记取，要想长出翅膀走出这个樊笼，你就须读书！”

 ……

 “我也曾也像你样迷惘，在我住在我妈里的时候，在晚上我老是摸着我爸在我身上的伤疤看月亮，我就恨啊，恨为啥统统村里就我寄东谈主篱下受这样的辱没。但我又转头看见了墙缝里长出来的小杂草和雨里面延续惶恐着的麻雀。我就在想，我是真的属于这里么？从那以后我就摘下棵草放在兜里，再自后我也考上大学了……”福旺顿了下，接着说：“拿到中式见知书的时候我真的只想哭，我只想告诉每个东谈主，我对不是泥水里的麻雀，我要作念天上的凤凰！”

 “给你说了这样多，只想告诉你，你对不会在这里困窘生！”

 草草轻轻呜咽着，拽住福旺的手：“哥……哥，我去，我想读书……我想像你样开大车，当雇主！”

 金矿和学校很快就拔地而起，马路也被柏油厚厚的铺了层，还有街灯在晚上亮着。草草也得手入学，白天上学，晚上在工场里读书，不外大部分时辰照旧白天在地里干活，晚上窝在被子里读书。

六

 草草回过神来，心里蓦的咯噔下，校园里依然莫得几个东谈主了。草草站在班门口，手指在成绩单上延续摸索，从上往下找着我方的成绩。

 成果还算称心，草草又升迁了几名，尤其政是班里，也算不愧对我方熬了几个晚上的夜。

 草草此刻走在回的路上，眼下的步子轻的像阵风。她依然徐徐爬到班的中游了，虽然缓慢，但总算是在升迁了。

 目前才刚中午，草草算回吃口饭就回到田庐连接作事。

 虽是夏天，但树林盖住的暗影里照旧传来阵阵寒意。草草加速脚步，总嗅觉心里空落落的，回的路嗅觉像比平时长了几倍。

 草草开门，感受着房子里传来的丝冷意，那是种不同于凉爽的冷意，是阵渗刺骨髓的寒意。平时散着火气的等着她的炕炉也不知谈何时偃旗息饱读，惟有根掉在地上的洋火还在诉说它早上的晴明。

 “妈？妈？”草草赶紧走到另个房间里。

 揭开门帘就看见滩依然发黑的渍，点点拖拉到炕沿，草草短暂屏住呼吸，汗毛肉眼可见的立起来。

 “妈——妈？”草草目前嗅觉地上的砖就像河里软软的泥样，徐徐漫过她的膝盖，拖拽着她的门径，让她点点溺死在水里。

 草草抓着炕沿缓慢搬动着，点点从脸上褪去，融入地上的渍里。

 “妈！”草草看见缸后头漏出了淡红的衣角，赶紧往日把拉住了衣角，手因为撞到水缸发出撞击声。

 “妈！你咋了么？”草草猛掐姆妈的东谈主中，发现鼻息依然莫得了，惟有冷飕飕的像是沙土的触感。

 “找爸爸！”草草把姆妈放在炕上猛的窜出去。步步的从河里的淤泥挣扎出去。

 “我姆妈出事了，快来帮维护！”草草叫喊着。

 “我姆妈出事了，快来帮维护！”草草奔跑着。

 村民都闻声前来，反着草草的向朝草草里跑去。

 等草草再回来的时候，姆妈依然躺在城里的病院了。此刻病房里照旧往日的缄默，只是站满了熟悉的东谈主群。

 草草用力拨开病房里的东谈主群，姆妈此刻就睡在洁白的床单上，缕阳光透过窗缝照在姆妈苍白的脸上。

 “妈？”

 莫得往日温情的回复，惟有睡觉般安静的嘴唇。

 “草草你节哀！以后你们父女要好好活！”大拍了拍草草的肩膀，落潮般的个个散去了，只留住两个安静的东谈主站在病房的隅。

 草草目前内心莫得点情愫，甚而想把我方扇两巴掌。

 “妈没事吧？”

 “没事，丢下我们先走了。以后就咱两了。”

 “奥，病院没说姆妈咋了？”

 “喝耻辱水中毒了，开的时候肠胃都依然被腐蚀成黑了？怪我莫得在你妈次的时候就把你妈送去病院……”

 耻辱水的来源草草此时好像知谈二了。

 “爸爸，你以后别喝我们这里的水哩，我给咱在别处背。”

 “嗯”

 ……

 “草草，我们目前先把你妈接回，里的床躺上舒服。”

 “好”

 “我把你妈背上，你打理打理跟过来。”

 爸爸背着姆妈走在回的路上，草草静静的跟在后头，看着太阳点点落山月亮又起飞来。等姆妈回到都依然是晚上了，草草静静拖着地上留住的渍。

 草草开控制的窑门，看见桌子上还放着袋吃了半的饼干，锅里还热着三个馍馍和半碗粥，还有放在灶台的洗脸盆和泡在里面的毛巾。

 “姆妈，是不是再也不会回来了？”

 语气蓦的从肺里翻腾上来，泪水就像决堤样从眼眶里溜出来，短暂模糊草草的双眼。

 “妈！”草草哭着跪下。

 爸爸开门脸，惶恐的说了句：“别……”也坐在地上哭了起来。

 “世上惟有姆妈好，没妈的孩子像根草……”草草唱着，唱着把姆妈的棺椁送进地里，那片夏天会长满花，冬天会铺满雪的土地上。

 自后村里表示慰问给草草新盖了房，还给时时户安了台净化器。

 雨又开动下了，乌云挡住了太阳飘在天上。草草和爸爸坐在门栏上刚吃完饭算睡觉。

 “咚咚咚”门上传来的响声把草草吓了跳，差点把碗掉地下。

 “是草草么？这里有你的信！”

 “呼，来哩来哩！吓死我哩。”

 草草翻过牛皮纸封，眼就看见了晴阳两个字。慷慨感短暂在草草心里炸开，随着液迸发到她的全身。

 “哇！”草草跳着，看着这份迟到十几年的信。儿时的记忆鱼贯涌入草草的脑海里，那张模糊的脸又似乎蓦的有了模样。

 草草险些不成放纵我方惶恐的双手了，她找出把小刀，量着尺子徐徐划开了。里面惟有张薄薄的信纸。草草徐徐抽出来，又不安心的看了好几眼空着的信封，可惜什么也莫得。草草开客厅里的灯，从新开动读起来：

 草草等我，我在三天后回来！期待与你碰头！

 草草又把信翻过来看了几遍，看见什么都莫得了，又细细摸索着放且归了。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

 “喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

 对于晴阳回来的音问，不知谈依然被谁传遍了。有东谈主说晴阳早就海外假寓，永远也不回来了。还有东谈主说晴阳在外面当官了……

 谁知谈呢，归正今天的村口是莫得东谈主，两根褪的红绸中拒绝开躺在地上，双方的草丛模糊还能看见泛白的炮皮。草草把两根绸子再行绑起来，忐忑的站在那里，心里又欢娱又垂危。记忆里的少年早依然被时辰的长河冲刷的锈蚀不胜。

 热闹的发动机声从近处的山传奇来，隆隆的宣告着它的驾临。

 辆上头印着国徽的黑公事车停在草草面前，随即就是只踏出来的穿着西服裤子的脚。

 “草……草草？”阵虚心有劲的男声传来。草草短暂酡颜到头顶，她不敢信赖小时的游伴此时竟然会如斯挺帅气。

 “嘿嘿，近咋个？”草草酡颜着，和晴阳对视了眼又当场移开了。

 “还能行，嗅觉你也可以么。你等了很深切吧”

 “嗯——嗯莫得，刚等上……”“你此次回来干嘛了？”

 “这不前两天县里调我来我们村里当通告，说让我维护看着金矿，我还想的门去你里望望了！”

 “奥，那好，我带你逛逛？”

 “好！你就把我送到村委大院门口吧，误点我再来找你！”

 “好”

 “我们村子这两年发展特别可以，你看我们的大路，走起来特别宽敞。还有街灯，晚上这里照的像白天！还有我们村的水稻，你看绿油油的，还有……”“哥，你笑啥了？”

 “笑你的变化了，真的越来越漂亮哩！”

 草草耳朵依然红了“嘿嘿，谢谢哥！前边就是大院哩！我先走了。”

 “等等！”晴阳塞给草草个红丝绒小盒。“这是我给你买的，你胸前这朵迎春花真悦目！”

 草草脸也红了，说了句谢谢哥就跑了。

 草草小心翼翼开了盒子，里面有个工整精良的限定，上头刻着朵迎春花。

七

 草草正对着山坡站住了脚，蓦的发现背面的这座山都要被完了。草草的心险些都要碎了。

 根根长着枝桠的小树枝整都的堆放在起，大部分都被焚毁殆尽，静静把燃成的灰尘藏进风里，剩下的静静等着枯死的结局。泪水又模糊了草草的双眼，她难以遐想本该长着翠绿新芽的迎着春天的梢，目前竟奈的匍匐在地下，璷黫地了结我方的生命。

 鲜绿的平地目前充斥着死寂。满眼都是焦黄的土地和流露的岩石，山背的边缘是堆积的土块，看形势应该是山体滑坡酿成的。阵风给草草的眼睛蒙上了层灰灰的纱，草草嗅觉我方在碎土的河流里法呼吸。

 风越来越大，获胜把原来飞向南方的乌云都刮过来，碎土像被点着了样开动在草草脚边燃起来，转瞬就把草草吞没，吼怒着切割草草的躯体，让草草的呼吸都要罢手。

 草草刚置身门外面就开动濛濛的下起雨，不会又变成硕大的雨珠下来。

 草草坐在自的门栏上，看着雨水沿着屋檐滑落，又准确的滴进地上的小凹槽里。空气里泄气着土壤的芬芳，院子里的枫树在雨水的柔润下显得格外翠绿。

 “咚！”声高昂的声气把草草拉回了现实，草草拿上雨衣站在院子里看着，喃喃谈“住在山里就是未便，常有石头掉下来了……”

 个、两个……很快石头就连着掉下来了，发出不安的鸣叫。阵胆怯迅速在她心里蔓延开来，“跑！”她目前惟有这个念头。

 “轰！”声巨响在后头爆发，屋顶因为石头发出越来越多的高昂响声，土也当场翻腾下来，几块依然跑到了草草的前边。

 草草嗅觉眼下就像绑着几十吨的金，转瞬就被狞笑着的泥石吞没了。

 草草下次醒来是在病院的床上，她睁眼看着病院洁白的天花板，感受着太阳照在脸上传来的微微暖意。

 “醒来哩，醒来哩！草草醒来哩！”门口不知谈谁发出来了惊呼。短暂草草周围就围满了东谈主。

 “还要谢谢你夏姨了，听见响声就赶紧跑过来挖你了！挖出来的时候把你背上就往病院跑，追都追不上！”爸爸搓搓手，躲在边缘里的夏姨也笑着扣扣身上莫得干的泥点子。

 草草听着，眼角留住了行清泪“我作念了个梦，梦见我和群东谈主走在黑黑的岩穴里，然后我妈就冲过来拉着我往前走，说快且归，这里不是你该来的，快且归……”

 草草侧过火，泪水划过面颊：“她还说妈永远在这里等你，妈等你！”话说到这，熟悉的嗅觉再次通过肺传过来，草草放声大哭着……她这片土地，这块土地上生辞世的东谈主们。

 草草擦了把眼泪，起身看了看四周站着的长辈乡亲们，繁重的爬起身：“草草真的谢谢你们了，谢谢诸君！”说罢草草把腰弯下去……

 草草规复的还算快，二周就回下地干活了，这天烈阳照，草草准备拉着黄牛连接耕地。

 “晚上六点请大到会议室开会！我们要召开三次村里决定大会……”草草看着藏在树上的音响。

 “咋就三次决定大会？决定什么了？”草草脸猜疑。

 “就是我们村里金矿耻辱的问题么，你知谈不？我们滑坡就是因为金矿把我们后头山上的树太多了……”

 “我为啥不知谈这件事？”

 “村里给钱抚慰了，否则你以为入院费我们还能出起了？这件事你以后别给其他东谈主说，其他东谈主都不知谈。问你的话你就说是遇到滑坡就行了。”

 “知谈了，那和这件事有啥关系了？”

 “就是耻辱的问题，金矿不知谈咋了就把村里的水给耻辱了。依然不少东谈主的老东谈主肠胃出问题了，清水器也非论用！再加上我们以前里后头的山上都陆陆续续的发生大塌，又压了好多耕作的地！这才些东谈主闹了。但是村里老东谈主又不同意，好多东谈主老了就靠矿里的作事，而且村里的学校还都靠金矿了！”

 草草皱眉“那还真不好办了！”

八

 会议室亮的像白天的样，映入眼帘的就是排红旗和中间闪亮的国徽。底下张能坐三个东谈主的原木大桌子，傍边整整都都摆着两排对立的桌子，都用柔媚的绒布包起来。

 草草吸了口带着榆木香的会场，踩着光滑的大理石地板，坐鄙人面的不雅众席上。

 晴阳走进来，坐在前边桌子的左边。福旺坐在右边。其他东谈主也都来了，陆陆续续的坐在两排桌子上。

 村长后走进来坐在中间，晓示会议目前开动。

 晴阳最初启齿“这个金矿限度须缩减，否则村子服气活不了多久！”

 “村子没金矿还天都不行了！你倒好，你爸爸姆妈在城里住着，那我爸我妈，我叔我姨，我弟我妹了？金矿没钱他们去那儿讨生活？去那儿上学？你给他们教了？”福旺说着拿出了金矿的财务统计单，如实六成以上的收入都流入村里的财政开销了。

 “那咋办？你就让大硬生生喝耻辱水喝死是不？”晴阳边说边拿手指下下的敲着桌子。

 “你出去望望赔偿来了没，你出去望望，谁不安清水器着？？”

 “清水器有效了？你看咋们村中午和下昼的茅厕来了没，三口东谈主都挤在茅厕里，拉的屎是又黑又稀！你说这个和耻辱没关系？”

 “没事，我福旺向大承诺，当场就给大换个新的能喝到清水的清水器，要么就是获胜到控制村接水管能行不？”

 底下的东谈主也夷犹了，早上拉肚子的滋味实在是不好受，工场上班还能好点，苦轻点。但是进地里就不行了，腿软手软连地都锄不动。

 “那我们村里的田了？你就让全部被山盖了，被耻辱了是吧？”

 “也就几块地了，剩下的那儿有这种情况了？而且我给的赔偿不到位？都是按规格给的！你刚来村子，啥也不给村子带就行了，还想让村子变成原来那模样了？”

 底下的东谈主又开动将强起来，往日的那种苦生活实在是不想再经历遍了，那种靠老天爷的脸吃饭的日子他们依然过够了。

 “随着策略走，村子发展对不会死，反而会在不久后欢乐生机。”晴阳看着后头的国徽，眼里闪着红的光。

 “说的好意思，那村里的老东谈主咋办了么？你给他们找作事？你让咱村里的东谈主咋办了么？我就问你？”福旺重重的拍了下桌子。

 “这件事我服气给上头陈诉，让大事事有回复，件件有着落！”晴阳莫得转过火，连接看着国徽说着。

 “还有！”福旺拍了下桌子，拿了张舆图出来：“你们都望望，我们的工场和当初申报的时候摸样，限度，面积，步骤……还轮得上你来插话了？”福旺又拿出来了当初的申报书，重重的拍在桌子上。”

 底下立马嗡嗡的低语起来，有说缓助的，也有反对的！

 村长没讲话，静静的听着底下嗡嗡的低语声。

 “请大听我我想讲两句！本来我只须投票就对了，但这两天我思来想去这样多，照旧决定说说！”

 草草咽了口涎水，把爸爸拽着我方的手给轻轻挣开：“我自小生活在村里，和大样住在这里，和大起经历着村子从沧海变成桑田的期间。还难忘小时候的村子是真的穷昂，晚上步碾儿全靠蟾光和拉住撒发着的那点儿光，也莫得便的水管能让我们动动就能喝到水！过节就几坐在院子里点着篝火唠常。虽然穷但是每个东谈主都开痛快心的……”

 “金矿的开采如实给村子带来了短期的经济利益，但是这些利益背后的代价却但是树，浑水……这些问题正在步步走进我们生活里。我姆妈就是村里面耻辱水喝出来问题的，前天还好好的，二天就不行了。在铲铲把我妈送里面的时候我就在想，目前这样的生活真的是大想要的了？大真想在紧张不安中渡过了？我们不成健忘给我们带来这切的矿，但也不成健忘予以我们这切的土地……我们目前都在这里，筹商着山和金到底阿谁遑急，而我们的子孙只能被迫走我们的老路，甚而哭都来不足。大出去可以望望这片有时会不再蓝的天，你们真的想留给后代这些东西了？真想留给子孙我们搞出来的烂摊子……”

 草草顿了下“我感谢村子，感谢村子给我带来的切，但是细水才能长流，我们不成为了瞬息的悦目而就义了长远的环境。请大给我们和后代留出来个好意思好的翌日！”说罢草草鞠了躬。

 底下的嗡嗡声又开动响起来。

 “说的啥，句也听不懂，那村里学校的开销你出了？村里的地你再行耕了？净会说些谎言！”个不但是很逆耳的声气穿过会场，草草下被怼的哑口言，酡颜就坐下了。

 “这个你们别为难东谈主草草了，请你们信赖我，信赖党。我们服气会处理这切！”晴阳站起来，盯着话传来的地。“再次请大信赖党，信赖我们能给大带来绿妍丽的翌日。

 “那你们看，大的决定我都条目缓助！归正金矿的营收大部分都给我们村子里的东谈主了，我亦然真的想给我们村里带来点好处，真想让多半过上好生活！”说罢福旺也鞠了躬！

 “大目田投票吧，是目前照旧翌日我们我方选！”

 此次的会议照旧不清晰之，弃票的数量比取舍缩减金矿限度和取舍不变的票加起来都多。

 “再未定定的话不出个半月我们村真的会收场的！”晴阳呼喊着，但是并莫得留住往出走的东谈主。看起来惟有个办法了，晴阳心想，“解铃还需系铃东谈主。”有些事是须他自面对的。

 晴阳此刻站在这间豪华的办公室里，看着货车辆辆从窗外驶过，细品口散着幽香的铁不雅音。

 “哎呦，什么风把这尊大佛刮过来了，你看我这也有失远迎”福旺挥挥手，从门里进来。

 “福旺哥，这茶挺可以的！”

 “如实，西湖龙井，改天给你送过来两盒。”

 “无须了，无须了，我此次来……”“哎哎哎，没问题，马局长。此次就是省上环保局长来我都不怕他，谁来我都不怕，我们厂子都是执法的筹谋，对对对，没问题，改天约个饭，好好，再见！”

 “昆玉，这近事太多了，你就多包涵包涵，你刚有啥事了？”福旺放下手机，仔细端量了会。

 “也没啥，就是嗅觉当官太累了，想找你这个老哥哥叙话旧么。”

 “哈哈哈，也算是你还认我这个老哥哥了。想当年你还和草草起让我给你教唱歌了，目前亦然小娃娃变大娃娃了奥。”

 “是了，彼一时，老迈哥也变成老哥哥了。”

 “哈哈哈，变胖了，不顶用了，天天给村里福利这样好那些工东谈主还到处有东谈主说我了，要不是我乡邻，我早就把他们全开除了…”

 晴阳放下茶杯，把包放在沙发侧。“那如实，你这个雇主也不好当，我这个小官也不好当，你说草草妈那件事，草草找我来说几次了，说是给个说法……你说我该咋给么？”

 “草草不是处治了，我钱给那么多，还要了？”

 “哎，你还说了，你望望这个医学回报！”说罢晴阳从包里拿出叠A4纸。

 福旺翻了下又放下，皱眉说谈:“和我还有啥关系了？我都是按规章走的啊。说罢用手指了指皮沙发上裱起来的关连许可证。”

 “谁知谈了，不外你对村里待遇是真好着了。省环保看护组当场下来了哥你知谈不？”

 “这不，县里环保局刚给我电话，这事哥们对没问题，你就别管了，信赖昆玉好吧！”

 “哈哈，说是没问题。就是哥你……”晴阳又抽出来叠纸：“我们厂的数据好像不太对么，你看这是我们县环境监测站的数据，我们的这个厂耻辱好像有点严重么？”

 “我再望望吧，除非有谁举报，否则咋可能查我们这种正规企业了，而且厂子的钱大部分都给村子了！我明正言顺！”

 “省上然而实实的查抄了，不看这种许可证！而且我也就不说暗话了，你应该拿了不少钱吧？”晴阳从A4纸底抽出张黄的纸。“你批给村里的净化器型号应该比实验的型号要旧吧！”

 “哈哈，水凉了，我给咱换点茶叶！”说罢福旺开保障柜从抽出来两盒新茶叶，漏出里面的“红包装”。

 “好弟弟，你够不够？不够我给你拿两盒？”

 晴阳知谈这可不只是是茶，是几条淋淋的命：“无须了哥，我再劝告你句，这个厂子再不改的话，下个被整顿的就是你！”

 “奥，我们这然而村里的撑持产业，应该不会有啥事的吧？”

 “发展也不成不顾环保，撑持产业也不成不顾环保，哥你亦然大学出来的能不知谈了？”

 “我们茶叶多了，铁不雅音啦，金茶花啦…都是好茶！他们也喝！”说罢福旺拿手指点了点茶盒，“你服气不来点嘛。”

 “不了，我为啥能来我们村了，就是因为期间变了，好哥，目前东谈主可不喝茶了！”

 福旺眼神蓦的冷了下，转头又笑起来：“呵，那也没关系，我下周出去旅游了，时辰的话我也说不准，有啥话以后说好不？”

 “我们村子也快意如画，好着了么，你舍得了？”

 “我喝茶，我们村子没我要的茶，有茶要快意有啥用了，没处种么！”

 “哈哈，目前种再行还来得及了么。”

 福旺沉思许久：“哈哈，好哥听你的。环保这是要务嘛，再获利不成赚在大健康上么，是吧！”

 “就是么哥，真能来得及了。只须你想弄，我坐窝且归给你想办法。”晴阳心胸猜疑，嗅觉他不会这样快窜改。

 “谢谢我的好弟弟，我定改恶向善，随着策略走！”

 “好哥，那我目前就且归给你想办法！”

 “行，那我就不出去送了，弟弟慢走昂！”晴阳挥挥手，关上了办公室的门。

 “秘书，目前立马打理东西，翌日就走！”

 “雇主，你服气不留了嘛？”

 “没用了，这里金子都快完了，而且我不心爱这里，我险峻的时候除了我妈谁来帮我了，等我出名了你们都来了，我呸，恶心死了。你看我目前肚子这样大，都是长大吃肉吃的。我小时候吃不上肉，谁给我了？途经门口还骂我是托钵人？穷的时候谁会帮你？惟有钱，惟有钱才会变成你嘴边的肉！”

 二天，门口都集着好多看懵的村民。昨天还扯后腿的厂房失了魂般比的苍凉，红的油漆躺在水泥地上，长长的谈从门口拖到办公楼的门口。还有大轮胎碾过土渣子的印迹和被破玻璃的办公室。

 “我的儿，我的儿！”夏姨跪在厂房大门口，莫得力气般用手撑在地上…

九

 草草今天仍旧站在的山上，嗅觉像在作念梦样。想起三年前这里的场景，山的背面光溜溜里穿插着树桩和悚石，还有喝口能让东谈主拉天肚子的山泉水和种出来发苦的洋柿子。目前呢，满山都是翠绿的植被，穷山恶水，田庐都是小麦水稻洋柿子。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

“喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

 草草和晴阳目前目前不远方的山头上，静静的空荡的厂房

 “都几年了你还在痛心着了？”

 “还行吧，晴阳哥。就是痛心了，痛心记忆里的老迈哥为啥会干出来这种事了？金厂整改，我们村子里的学校咋办？这满山的树桩咋办了？”

 晴阳没讲话，笑了笑。草草脸有点红“亏你还能笑出来了，你看我们村子都成啥样了！”

 晴阳笑笑，从兜里拿出来份省里来的红头文献。“你望望，哥就是这样利害！”

 “这是啥？”草草嘴角上扬，大约知谈这封信的内容。本年她和晴阳城里盘活几趟了。

 “你等我给你徐徐总结昂：，决定把村里学校和城里学习并，并由公资助。 二，决定我们村里从控制没耻辱的村里把自来水调过来。三，金矿整改后再行开放，何况厂长和职位都有我们再行决定…”

 草草耳朵有点红：“太棒了哥！”说罢抱了晴阳下，晴阳的耳朵也有点红。

 天晴了，太阳要出来了。

十

 草草今天仍旧站在的山上，嗅觉像在作念梦样。想起三年前这里的场景，山的背面光溜溜里穿插着树桩和悚石，还有喝口能让东谈主拉天肚子的山泉水和种出来发苦的洋柿子。目前呢，满山都是翠绿的植被，穷山恶水，田庐都是小麦水稻洋柿子。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

 “喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

（作家系商洛学院学生）

茶间闲事

◎唐艺萱

 “话说这盗骨大盗，夜间身着夜行衣，身法敏捷，萍踪守密，手法。取骨之前，使用种平允的特殊物资，吹入房间，让东谈主眩晕不醒，或将东谈主带到个寂寥之处，让受害者亲眼看着我方被取骨。若取的是没关系的骨头却也能留条命，若要取你头骨……”

 李夘混在茶室中，听着评话东谈主在茶室中滚滚不地陈述着当地“盗骨大盗”的故事。东谈主们却心为评话东谈主喝彩，默默地喝着茶。这并不是个所谓的“故事”而是切实发生在这座小城里面的事情。官府对此也毫办法，通缉令放出很久却仍然莫得抓捕的音问，弄得城中东谈主心惶遽。被盗骨的东谈主也只好自认倒霉，所幸大盗似乎不肯闹出东谈主命，被盗骨的东谈主们并生命危急。

 就在李夘牵记我方会不会成为下个时，茶室的门被蓦的踹开，巨大的响声将众东谈主的眼神引诱往日，为的东谈主穿着灰衣裤，弯着腰，脸上满是奉承之情，他站在门边为后头的东谈主抵着门。李夘这才看清后头的东谈主——康少爷。这康姓在小城中是巨室，那康老爷祖上执政廷仕进，擅自也蓄养谋士颇有势力。自康老爷父亲那辈起便开动从商，如今已是肥马轻裘、金门绣户且奴浩繁，好不气派。但康这辈子嗣却少，年过半百仅有康少爷东谈主，这让康老爷子对其十分宠，城中各也对其关有加，算是酬金康对城中东谈主们的照顾。但也因此康少爷恃宠而骄，越发嚣张蛮横，渐渐目中东谈主，放荡妄为，成了恶霸。但因大势大，众东谈主也不敢寻事。

 待行东谈主进来后，康少爷旁的仆东谈主大喊谈：“把馆里好的位置和茶叶都准备上，没看到康少爷来了吗？”茶室雇主赶紧从楼高下来，边笑着边将康少爷行东谈主带上楼。不会楼上传来摔杯和追悼声。李夘心想：估摸着又是因为赌钱的事情，赌钱来茶室干啥，想是康老爷在赌场设眼线了。只见茶室掌柜边谈歉边往楼下退。刚退到层，就啐了口。“这帮混子，茶室莫得赌具，让我这个掌柜的去准备，我上哪去给他弄？”掌柜的恨恨地骂谈。这康少爷因为赌钱犯了不少事情，却都因为里坦护莫得被刑事责任。客岁冬天，康少爷的个奴婢在康少爷的饱读励下，把用来疗我方母亲大病的钱用来，成果也不言而谕，康少爷行东谈主全部输完，康少爷绝不介意，而奴婢的母亲却因此死一火，而奴婢也很快邑邑而死。这件事情传出后众东谈主片唏嘘，但却又可奈何。

 康少爷仗着中势力财力，论惹出多大祸事都能相安事，可谓是我行我素。近日，不只从何处结交了个名叫黄三的赖，两东谈主又作念出许多荒唐之事，康老爷也发愁苦奈。后只得吩咐下东谈主去摸摸黄三的底细，望望这到底是什么东谈主。黄三并不是世令郎，而是住在控制僻巷的孤寡东谈主，其实这黄三是有个本家昆玉的，两东谈主长得为相像，惟有右眼的颗痣阔别，不外也早于黄三决裂不再来去。康老爷现下想着自男儿与不解底细的黄三混在起，就发不安。昼夜里在城边酒楼，有伙健壮大汉蓦的闯入，在酒楼大闹场后熟练地将东谈主塞入麻袋，遁入了夜。月上中天，康老爷在佛堂门前来回踱步，讲话间只见个壮汉出现向康老爷递了个什么东西，还辞了行。这康老爷进了佛堂，再出来眉间豁然舒展，安歇回房休息了去。

 这几日城中异常太平，细细听来原是这康少爷不在城中。自从酒楼出事那天起这康少爷不知是怎没回过。起点并东谈主留心，许是这康少爷又碰上了什么新奇事，时玩心大发暇出城游乐去了。天夜里康老爷堪堪入梦，只见自男儿满脸憋闷，嘴里还说着些嗔怨他的话，说什么让他且把骨还去否则那些东谈主难登乐，我方也泉下难安……康老爷自发歪邪，自男儿根蒂就不知我方在佛堂供奉骨头的事情，康老爷由此惊醒障碍难安，二天天不亮便加派东谈主手四处寻找康少爷，也派了几个东谈主去盘考酒楼的事情。过了段时日下东谈主带答信问，酒楼肇事者绑走了黄三包厢中的东谈主。随即康老爷便将那黄三唤到康府，阵身为之后，酒楼的真相便清晰了。原来那天晚上与黄三喝酒的一又友不是他东谈主恰好就是康少爷。那天黄三是准备了结了康少爷，谁知黄三看着康少爷喝下加了迷药的酒，待迷药生后动手，在恭候的时辰中，伙东谈主闯入酒楼，还未等黄三出去探看，行东谈主撞门而入，于是就这样黄三倒在旁看着康少爷被晕带走。这黄三短暂酒意全，自发有东谈主暗害，便逃去了异域躲风头。康少爷听到此处已是满脸哀痛愕然，起点康老爷并不肯信赖，再想起那天晚上回来送骨的辖下蓦的辞行，心中这才憬然有悟。康老爷让下东谈主带走黄三后，撤下佛像后的幕布，白骨昭然若揭。自康老爷举迁居至此，时时作念出良心不安之事便会派东谈主取下身材中的块骨头，大多是脚指的块骨，供奉于佛堂幕后，希望洗刷罪戾，莫被降罪。只见颗煞白的头骨放在众白骨之上，空泛的眼眶注目着康老爷。

 黄三自那日逃出康后，趁康老爷暇顾及便趁便逃出小城，自后有坊间的东谈主回顾起黄三与因赌失母的康奴婢十分相像，除了右眼处好似多了颗痣。

（作家系商洛学院学生）

住丹江畔

◎孙 荣

 每天朝晨，当东天际微露线朝阳，天际照旧片邋遢阴暗，丹江湿地的鸟儿们已开动了它们每天有的黎明嘉会。它们翻飞欢呼，饱读噪欢唱，力抒情，支支欢欣祥和的晨曲在晨晖里回响、飘摇。甜睡的丹江渐渐苏醒，它着哈欠，眨巴着亮晶晶的清水眼，以极新的姿态招待着新的天。

 丹江岸边的小区里还莫得东谈主走动，湿润极新的空气里，习习的小风追逐着草坪里蹦跳的小鸟；葱茏的矮树上，红尾八哥、黄腹山雀、白鹡鸟、相思鸟、柳莺们争相展示才艺；大的法桐与国槐上，长翎鸟正进行着嗓门的申辩会。窗眺望着晓里的切，我感到身心愉悦，似乎我方住在百鸟朝凤的丛林里，与这些大天然的分享天地的华光宝气。

 太阳出来了，丹江之上雾岚邈邈，丹鹤、灰鹳、白鹭、沙鸭、鸳鸯和些不闻明的水鸟，在明净玉绿的江面戏水、觅食、欢飞、鸣叫，衬着阴暗的水汽，与岸边的芳草、碧树、多彩花带，仿若图画大家笔下的瑶池瑶池。会儿，垂钓的，晨练的，溜小孩的，唱歌的都来了。江面和江边的“扯后腿”风趣无限，铺展出幅“东谈主来鸟不惊”的和谐画面。

 顺江蔓延的丹江湿地公园生动昌盛，现象庄严。我走外出，六七分钟便来到这里。散步江畔，彷若置身巨幅画卷，呼吸着带有花卉气息的空气，在盘曲有致的青砖曲径上信步散心，万般可的花木如多处特意绽放的欢笑，引诱着我常常转头迈眼去瞅瞅。曲苑长廊边那蓬壮旺的凌霄花，从廊顶披垂婆娑的绽放往日，犹如喷着红火苗的烟花噼里啪啦地路燃往日。处又处的水竹，如群伙的绿衣仙女，微风里招摇摆动的小动作既狂放迷东谈主，又矜持撩拨，给东谈主种与生俱来的妙曼与清凉。

 我是个喜好闲静之东谈主，闲静时会自走进江滨的片雪松林里，坐在树下看书、小憩、听歌、冥想或望望野眼。要是早上七八点钟，阳光从树缝间投射下来，被撕成谈谈白亮亮的光柱，落在花朵上，落在草地上，落在爬行的甲壳虫上，落在胖大的露水上。阵风跑过，有松针声飘落，偶尔根会轻轻地躺在我开的书页上，好似声声的叹息。枝端的露水快速飞下，“汀”的声滴在地上，不见了。片片光斑似亮闪的碎银，随着风儿在林间缓缓漂荡。散会的鸟儿们多半且归上班，林子里静偷偷的。忽然听见头顶传来微微的“噗嗖”声，抬眼间，只松鼠正从株雪松的枝上腾空跳到棵老柳繁盛的浓荫里去，摇晃着毛茸茸的尾巴在枝桠间散欢。

 周末午后，天气若好，我会提个户外垫来到丹江畔，坐在欢树下的草地上，喝茶、听书、消闲。小蜜蜂，花蝴蝶，大蜻蜓，小黄雀来了去了，轮替视察着我。我看见蜜蜂在花朵里歇脚，散步，与花蕊私语；看见蜻蜓双飞双栖，亲昵追逐，谈情说；花蝴蝶奸险的停歇在我披垂的发梢上……我安静的享受着简便朴素的慢生活。

 有段时辰，我保持着每晚自散步的习惯。我从中走去丹江畔，在岸边看水，听涛，看鸟，休息，然后复返。

 在安详的江畔，我边散步边体味着夜里的丹江。我听见沙洲上，水波中，芦苇荡里有水鸟的振翅与欢呼声，两声蛙鸣从浅水处的草野子里传出来。耳畔有时还会传来两声悠长的鹤鸣声，几声山歌曲调，几句花饱读唱腔。岸边的霓虹灯照射在水面上，五彩斑斓的水波随风漂荡，常常还有点“半江瑟瑟半江红”。沿岸的垂柳，桂树，玉兰等各绿植，在和气的灯辉里婆娑出各有韵致的影子。此时的丹江既温情静谧，又生动柔媚，像位将行休眠的佳东谈主，为我拂去天的疲困与劳累，带来心灵的安抚与安静。

 心情苦闷时，我也会来到丹江边，自坐在拦水坝旁，听着滚滚的丹水轰鸣不断，想着传说中孔子与老子有次对于水的德行的对话。在次又次的静思与凝听中，我渐渐明白：东谈主活在尘世间，要想过得温和顺意实在太难。太多的奈、喧嚣、琐碎困扰着我们，我们惟有减少欲望，隔离喧嚣，亲近天然，能得回内心的讲理与幸福。

 若干个夜晚，丹江两岸已是灯火可亲，我自来到静静的江畔，吹着小风，听着浪涛撞击的霹雷声，或水流欢快的奔腾声，在岸边散步小憩，驱散劳顿，或梳理文思。宁静的夜里，石刻、雕镂、走廊、花卉树木等切我熟悉的事物，是那么温雅贴切，不惊不扰，我在这宽松的天地里目田的散漫着我方，心情讲理畅宽。

 有时候，我会坐在长椅里看天。夜空有时亦然蔚蓝的，那种蔚蓝比白天时远，纯澈，耐看；白云也加萧洒，洁白，柔好意思，似乎它来客。在这个喧嚣的期间里，动物跟东谈主样，似乎也喜好安静。次，只刺猬在我身边过来又往日，点懦弱也莫得。那种慢腾腾，胖乎乎的形势真可，我有些惊喜，遂站起身来，跟送着它走出好远。

 当我静静地望向天际时，在静谧的夜空中，有时候不会工夫就有四五群鹤阵缓缓飞过。它们轻轻挥舞着清白的翅膀，鸣叫着排队飞向远。那么柔好意思、洁白，如片片嫩鲜的玉兰花瓣在夜空里轻轻盈零。那种闲适狂放，安静忧，常常会使我想起曾在此云游、隐居、终老的商山四皓。如今，先贤们的品修与精神已化作商山丹水里的声存在，以不竭的清流滋养着这处山水及其苍生。

 住丹江畔，我感到安心而自傲，常常以个小儿的淳朴情愫，着这秦岭里好意思的地。

 作家简介：孙荣，女，陕西商洛东谈主，陕西省作协会员。有多种体裁作品刊发于报刊杂志。续曾连两次获“新期间柔媚体裁”游访文诗大赛二等，寰宇二届郦谈元山水体裁大赛等，届“吴伯萧体裁”单篇散文。上榜二九年与二二年西部散文名次榜，演义计议《巢归》刊发于由严(北大)，温奉桥（海大）主编的《蒙研究》六辑。演义见于《小演义月刊》《百花坛》《南叶》《黄河文艺》等。

晒秋乡情浓

◎沈顺英

 晒秋，是苏中里下河乡村传统古朴的农事习俗，浸润着浓浓的乡愁，迷漫着狂放风情和古典诗意。

 笸箩里的果实，串起来的丰充，晒场上的金黄，有如幅幅调明净的水彩画，在秋日的乡村徐徐伸开，洗澡了勤勉的农，柔润了恬淡纯朴的乡村生活。

 乡村的秋天，彰显然份醉东谈主的明澈。秋阳下的光晕，有种蛋糕般的优轻柔绵香。秋风飒飒，彩斑斓的秋意，股脑儿恣肆涌进了农院落，像串喜庆的鞭炮，炸响了农欢庆丰充的喜悦。

 乡民们在杲杲秋阳下，晒着萝卜干、辣椒、红枣、稻谷、山芋干、咸菜、腌瓜籽、药芹苋菜种子、生姜、渔网、老木船、斗香鞭炮等，晒着农东谈主火热的希望。

 秋场上，阳光如瀑布般倾泄而下，金黄的稻谷铺伸开来，黄金的光芒照亮了东谈主们的双眼。谷场就像面陈腐的黄铜镜，古朴而神秘。乡亲们挥动着木杈、木锨和扫把，扬起的谷粒在风中划过谈谈曲线，发出咯咯脆笑，如二八佳东谈主柳荫下荡秋千，欢欣淋漓。阳光下的稻场像波光闪动的湖面，那是稻谷被阳光晒出来的岚气，让东谈主心里有着说不出的快意。

 辣椒红了，摘下来，随意撒在阳光充足的地。晒辣椒，不择地。火红的辣椒老是那么油滑，挤在大门两旁，像早早贴上的春联。串串挂满了墙壁，在阳光下，燃成了片霞。晒场里有花生的席之地，它们彼此拥堵着依偎着，发出咯咯的脆笑，享受着阳光的抚摸。

 黄豆荚饱读囊囊的，颗粒饱胀。衰老的母亲，坐在门槛前，端着簸箕豆角，注重性剥开，庄重而缓慢，时光缓慢如江南丝绸。上了粉的冬瓜、变黄了的南瓜是从来不凑扯后腿的，农东谈主们把它们抱进收藏室，过冬时再拿出来享用。

 晒玉米的场院和墙头，真的缀满黄金，蔚为壮不雅。锥好了的玉米穗顺手丢到簸箕里，大东谈主小孩都上阵用锥子搓。玉米粒装满了簸箕，便端到秋场上撒开了晒。捧起玉米粒向空中抛去，白亮亮的玉米屑扬扬洒洒，雪花般轻微、飘坠。

 刚挖出来的山芋亦然要曝晒的。把山芋刨成薄片曝晒，白瓤的、黄瓤的，刨成片，晒干了统统是白白的。萝卜切块盐渍后，用棉线串起来曝晒，然后入缸。朝晨喝粥佐以萝卜干，生活的恬淡和温馨被演绎得大书特书。扫尾的小香瓜、黄瓜冬瓜，先剜瓤腌制，再捞上来曝晒。佐粥时，嘎嘣爽直。腌瓜子脆嫩，糅乡间清风晨露，派田园风度。

 村里东谈主将收割后的红粱扛回，绑成“东谈主”字形，架在庭院的木架子上，红绿相间，直要晒到立冬前后，才下架脱粒。粱稀饭，爽口滑润，软糯下饭。粱粉摊的面饼，细细品嚼，粉嫩松软，滋味有味。

 摘棉花的时候，就开动晒棉花。棉桃咧嘴笑了，吐出清白的棉絮，女东谈主们裹吐美丽多彩的头巾，洒落在亮得刺眼的棉田庐摘花，嬉笑声传出老远。

 斑白的棉絮，在秋阳下就是从天际落下的白云。那纯粹的白将我们包围，仿佛我方变成了朵白云，舒坦飘向蔚蓝的天际。晒棉花要摆老履历，架子连成片，架子上放着粱苫子。棉花成片曝晒，让东谈主认为纯净而讲理。

 母亲晒秋，晒五谷果蔬，还晒物品衣物。好天，她会把中的衣物、被褥拿出来曝晒。那些蘸着阳光滋味的被褥、衣物，贴在身上，如母亲的怀抱，让东谈主洗澡。

 乡村东谈主，院里院外的绳索上，搭着衣服被褥。微风吹来，浩繁的衣被像五颜六的旗子，冷冷清清。黄昏时阵阵拍晒暄棉被的声气，空而实的嘭嘭声，在小院里，又疏落又饱胀地散开。此时，乡村岁月静好如朵清莲静静绽放。

 晒干的果实归了仓，农东谈主休闲，叼烟管，嚼蚕豆，结渔网，搓草绳，织线衣，裱强人，唠农事，烟雾在阳光里缭绕着，梦幻般，飘忽而迷离。

 乡间晒秋，浸润着悠远的诗意，流淌着绵软的乡愁。晒秋，晒出庄稼东谈主的希冀和梦想，晒出岁月处的悲悯和感德。

 作家简介：沈顺英，目田撰稿东谈主，作品散见于《思维与贤达》《伴侣》《华夏女工》《辽宁后生》《莫愁》《新后生》等寰宇各大报刊。

武功河滩会

◎张雨蒙

 三秦大地，存身远眺，在关中望际的平原里，有这样处小小的洼地，却集聚着千百年来历史久久不散的余光。渭水的支流—漆水痴情的环绕着这座小城，代代生活于此的周东谈主，用后稷期间不变的勤劳，开荒出新期间的耕田，这里的苍生也在用我方的式，使“后稷的故事”传唱千年而持久未衰。

 武功镇——个自秦朝来未悔改姓名的古镇，这里曾是后稷教民稼墙的所在地、苏武的魂牵梦萦葬身的故我、李世民的出身地、明朝状元康海的乡，不细数，只是单单通达县志的隅，扑面而来的历史裹带着黄土的镇定便已让东谈主头昏脑闷，惊恐亲身到这里走走望望呢。自周东谈主鼻祖——后稷在此教民稼墙，传授农业学问之后，这里的土地便自此洒满了东谈主们勤劳的汗水，并孕育出好的食粮。绿油油的麦田围绕着漆水河边丝丝密密织成张巨网，自北向南限蔓延开来并经常刻刻招待着每年的十月，场让西北五省的东谈主们都倾巢搬动的四千年古会——河滩会。

 每年的农历十月初七，这场为了操心鼻祖后稷而举办的农资交易会，便徐徐伸开了。驱车由东门而进，跨过了西出长安的关——好意思阳关，便进入了武功镇城内。近几年来武功古镇鼎力发展旅游业，在城内修砖砌瓦，环绕着漆水建立了“姜嫄水乡”，眼望去，座座仿古式灰白的门楼连车平斗地站在街谈的两旁，大路旁的饭铺将桌椅板凳摆在门口，各好意思食便在路东谈主咫尺泛起金黄的油光。扑鼻而来的鲜香勾的舟车劳顿的东谈主涎水直流，这时候腿依然不由自主的凑向前去了，这鲜香的汤汁招摇着每位搭客都停驻脚步，夹筷头细软、劲谈、裹满汤汁的小面，顺着喉咙滑到牵萝补屋的胃里，便使东谈主不自发地加速速率，端着碗喝下口暖洋洋泛着金黄油光飘着葱花的热汤，东谈主这才通体彻底、七魂归位了。竖起耳朵才听见四周的东谈主边吸溜着面边向搭客先容着这大名鼎鼎的面——旗花面。

 吃饱喝足，沿着大路徐徐向前走，周围东谈主声鼎沸相继比肩，还未到真实的河滩会，只是在城内沿街便依然摆满了摊位，叫声、讨价声、脚步声混杂着都进中听帘，未到春节，便已有了春节的扯后腿。晃晃悠悠，东谈主不惊惶着走，只需用眼睛瞧瞧周围小贩的各商品，便被搡着连接向前进了，可谓是省时省力的“东谈主力扶梯”。小城每到河滩会便变得格外拥堵，本来空旷的地，被塞满了各各样千里迢迢的东西，好像这座城略微挤挤便会如聚宝盆样冒出来两件宝贝，再略微扭扭便如浸透水的毛巾迫不足待的滴水。

 被搡着走过漆水河上的那段仅容十五东谈主可过的桥，四周便舒伸开阔起来了，宽阔锃亮的柏油广场上林立着各当地历史名东谈主的雕镂，不远方翠绕珠围的戏楼模糊可现。若不惊惶着逛会，也可以在此歇歇脚，倘若惊惶便循着东谈主群再向前走百来米便到了河滩会主会场了。逛会逛会，主要的就是个逛，当地东谈主逛会不惊惶着买所需用品，先沿着各个摊位转遍，把感意思的小玩意小吃食都玩玩尝尝。倘若带着小孩，那这块可就是小孩的“天国”，糖葫芦、蓼花糖、麦芽糖、玉米棒棒、爆米花，总能听见此起彼落的孩子叫嚷声，而大东谈主呢则东挑挑西捡捡。几条街的玩意满盈男女老幼淘到我方心爱的玩意，妇女呢，品头题足多比价，势要买到满盈物好意思价廉的衣服，男东谈主呢，则寥如晨星去寻找结识耐用的板凳桌椅农用具。这时候的老东谈主，你就不牵记他们的行止啦，平时徐徐悠悠的老东谈主，早依然迫不足待拿着便携的凳子，使脱手杖拨开前边拥堵的东谈主群，硬生生挤出条小谈，去占秦腔戏台前了。魁岸壮阔除恶扬善的秦腔，使得看了辈子戏的老东谈主恨不得我方上去唱两句，奈手杖碍事，便只好在底下吼两句秦腔解解腻。

 顺东谈主潮路向前，手工篮子、编织麻绳、凉皮肉夹馍、镜糕切糕，从生活用品到少见乖癖的各玩意，等都集到通盘想买的东西，通常逛会的东谈主亦然不会离开的。拿着、挎着、背着、拽着通盘万里长征的碎，子都都整整地连接向前逛着，只怕错过什么新奇的玩意。这时候，倘若遇见亲戚邻居，也不惊奇，险些年年河滩会当地东谈主都是往来好几趟的，因此遇见了近处的邻居呼唤，彼此请安几句也见怪不怪，有时候还能遇见好几年没碰过面的老同学旧亲戚，那可真的喜而泣，恨不得在此聊个十天半载，再不舍地挥挥手连接朝前逛去，几条街的摊子有的用眼睛逛逛，有的凑向前去仔细用手摸摸，有的再货比三挑选出好的付钱痛快拿走，等全部逛完通盘的摊子这才能安心称心地携着妻儿归去。

 你要是远谈而来的来宾也不牵记如何游玩，只须随意在街上拉个东谈主问问，便能知谈当地东谈主的热心肠，什么吃的喝的玩的用的，只须你问，便像倒豆子般，噼里啪啦股脑全讲给你听：城隍庙、教稼台、苏武墓、报本塔、清凉寺，还有控制景区特东谈主文习俗，险些是行走的“旅游百科全书”。因此逛完河滩会，也可以到景区里望望，对让你来趟也别有洞天。这就是这座小镇的魔力，非论是当地东谈主照旧搭客，它长久默默言却像母亲样予以你时刻的关怀和柔润，让你在以后的生活中，淡淡回忆起来，也能涌上股暖流来温润疲困的心房。

 长长的日头照射在盘曲而过的漆水河上，金的余光映照在东谈主们的脸上，平淡的日子也意思盎然了起来。千年晃而过，周东谈主在此处早已生根发芽邑邑芊芊，历史的沉重早已被他们用生活的式活化起来，历史是往日的历史，亦然目前的历史，这场千年的古会，还将连接延续下去，正如我们的生活，生生不断，世代相传。

 作家简介：张雨蒙，别号木华，咸阳市作协会员，商洛诗歌学会会员，愿仗笔走海角。

秋之韵

◎孔眉月

 秋风轻拂，树叶金黄，大天然细绘秋景。金叶妍丽，阳光映照，落叶如雨，空舞绚好意思。树下金红毯铺，枝干水墨从简，天云淡，蓝金相映，绘秋日壮好意思宁静。千斑斓，我秋韵味。

 秋风乍起，落叶归根，那是生命的循环与回来。层林尽染，枫叶正红，如燃的火焰，点亮了统统秋天。风轻轻吹，满枝的霜叶犹如秀美的织锦般灿烂精明，红的、黄的、橙的，交汇在起，好意思不胜收。又似蝶舞翩翩，轻微而灵动，仿佛在诉说着秋天的故事。“惊起归鸿不成字，辞柯落叶知秋。”那飘落的树叶，即是秋天情的信使，它们用我方的式告诉众东谈主，秋天果决来临。

 我回到昔日的乡野，果决褪去了油滑，近二十载光阴往日，在这片土地上，却只是庄稼熟了二十次。我搬来个小板凳，静静地坐在曝晒的豆子边，回味这片小时候养我的地。秋风悄然扫过，带来了豆子的滋味，那是丰充的气息，甘醇而浓郁。脑海中不禁浮现出白茫茫的豆垛，仿佛看到了农民们费力劳顿的身影。细品这风中的滋味，口中似乎也有了分香甜。或遇稍大的风，满枝的树落叶便会发出“哗—哗—”的声响，仿佛在教唆着东谈主们秋天的脚步。树枝摇曳，木叶相撞，树影斑驳，宛如场天然的跳舞，在阳光下演绎着秋天的旋律。

 倏忽之间，有群小孩在跑着嬉戏闹，许久未回来望望，我竟在这片熟悉的土地上看到了不熟悉的模样。有东谈主问我，“你是谁呀……”不禁让我料想那句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这让我加怀念小时候的日子了。小孩子老是闲不住的，特别是在这如花似玉的秋天。万般各样的山果熟了，掉落在地上，如同难得的“矿藏”。秋天的山林也加开阔，那些可怕的蛇虫早已回窝，为孩子们的探索提供了安全的环境。于是，山上就会“长”出个个小孩子，他们寥如晨星，腰上挂着个小布袋子。山上的橡子、板栗、野果好多，然而却装动怒个小小的布袋，这并不令东谈主惊奇。因为那些不吃饭却饱读饱读的小肚子依然告诉了我们谜底，孩子们在山林中尽情地玩耍，早已将装满布袋的任务抛之脑后。在乡下，遍地撒欢的小孩，继承着“贱名好供养”的谈理，有着万般各样的名字，就像“树根，狗蛋，猴娃……”到了饭点，便会听到姆妈站在自门口，高声地呼喊：“狗蛋，回来吃饭！”要是莫得听到孩子的回复，便又是句“狗蛋，回来吃饭”，只是声气大了些。而这时，狗蛋傍边的树根、猴娃就会笑着说：“听到没，狗蛋，叫你吃饭呢！”“狗蛋，狗蛋……”虽然这些名字也不甚动听，但孩子们照旧会彼此讥讽。狗蛋天然不会任东谈主见笑，追着赶着揍他们，小小的孩子就在这欢声笑语中跑远了。

 秋日黄昏，斜阳西歪，塘边霞光照映。几尾斑斓的鱼儿在水中漾起阵阵涟漪，仿佛在与夕阳告别。秋天的河流，宛如条蔚蓝的绸带，勾通起大山与萧条。双方的木叶随风飘入河中，在河中溅起圈圈水波，水天，为河流增添了几分诗意与狂放。要是正午，阳光洒在水面上，云朵映在水中，石头与水草在水中飘摇，给宁静的河流带来了生机与活力。此时水温适值，阳光不晒，小孩子就会结伙去淌水。沿河而行，从高尚到下流，或逆流而上，空闲又称心。在河中寻到特殊形式的石头便会惊呼，寻到红石头便写写画画，寻到透明的石头则感受那冰凉解暑的触感。那时的河流干净又澄澈，河水掬起就可以喝。沿河而居的村民，吃住都离不开河流。女东谈主在河中洗菜、洗衣，各各样的衣服挂在绳索上，风吹即是谈亮丽的快意。这时候曝晒的被子是敬爱，从中间穿过被子，就像穿过条奇妙的纯粹，讲理又带着被子上阳光的滋味。

 夕阳西下，那秀美多彩的光芒便开动在远方蔓延，为统统乡村蒙表层朦胧的纱。天气好时的晚霞呈现出油画般的橙红、粉红，那彩浓烈而奔放，仿佛是天际在燃尽它后的热枕。有训戒的老东谈主格外留心晚霞，从云不雅天象是他们对天然执法的把控。烟囱中冒出的青烟，褭褭上升，在霞光中若有若无。农作的东谈主们披着晚霞织成的袍子，带着疲困却称心的含笑，像了成功的将军般回到中。夕阳是瞬息的，然而那秀美的柔媚却印在东谈主们的脑海。许久年后的个下昼，我又看着天边的夕阳，它们是样的柔媚，可惜那时的生活已回不去。露不清，竹不青，风雨不为蜉蝣倾。天若晴，山若轻，蒹葭不寻画中卿。时光虽不可回溯，至少还有回忆可追想。

 夜幕缓缓驾临，秋天的夜空宛如幅巨大的神秘画卷徐徐伸开。清冷的空气如水般流淌，其中迷漫着淡淡的草木滋味，仿佛是大天然在这个季节有的馈送。抬眼望去，满天的星星如钻石般精明，妍丽精明，每颗都像是个神秘的故事恭候着被解读。银河横跨天际，恰似谈神秘的光带，仿佛勾通着六合的边缘，引着东谈主们的端倪飞向那尽的远。望着夜空，银河渐渐淡去光芒，只剩下那轮凄楚的月，孤而宁静地吊挂在天幕之上。北风乍起，呼啸着掠过大地，放眼望去，乡谈褪去了往日的扯后腿，变得寂寥声。此刻，统统世界仿佛都沉浸在这宁静之中，惟有那夜空显得格外的静，静得能听到我方的心跳声。在这宁静的秋夜，农闲的东谈主纷纭走外出，欢然地坐在外面。他们围坐在起，谈着长里短，分享着生活中的点滴趣事。老东谈主们开动给小辈讲讲天上的故事，嫦娥奔月的凄好意思、吴刚折桂的坚贞、玉兔捣药的灵动、玄宗故事的传奇，个个陈腐的传说如同精明的星星，照亮了孩子们充满好奇的眼眸。孩子们睁大眼睛，好奇地问爷爷奶奶：“月亮上头真的有仙子吗？”那稚嫩的声气带动了众东谈主的端倪，仿佛穿越时空，回到了陈腐的岁月。老东谈主们被孩子们的活泼逗笑了，天的疲困也在这欢声笑语里渐渐褪去。

 特别是在中秋节的夜晚，明月悬，洒下银白的光辉。大欢聚堂，桌上摆满了好吃的月饼和万般生果。东谈主围坐在起，吃着月饼，看着那轮圆月，心中满是喜悦和幸福。“希望东谈主，沉共婵娟。”这句陈腐的诗句在东谈主们的心中回荡，让东谈主们想起了远的亲东谈主。回顾年的费力成绩，每个东谈主的脸上都飘溢着自傲的笑貌。大遥祝远亲东谈主健健康康、职业有成，遐想着他们在远看到这轮圆月时，也会垂头思故我吧。秋的夜晚，月亮格外的圆，格外的亮。它见证着东谈主们的团圆，也委托着东谈主们的思念。在这宁静而好意思好的夜晚，东谈主们沉浸在亲情的讲理中，感受着生活的好意思好。秋夜的星空和明月，成为了东谈主们心中好意思的快意，也成为了东谈主们对好意思好生活的向往和期盼。

 我所心爱的秋天，只不外是在这金黄的世界中，作念我想作念的事，忆我作念过的事。正如“叶落知秋风渐凉，岁月如梭常忆往。忽有故东谈主心上过，回江山已是秋。”秋天，是诗，幅画，段回忆，种情愫。它承载着生命的镇定，诉说着岁月的故事，让东谈主心生眷恋，难以忘怀。

（作家系咸阳师范学院学生）

父亲莫得散文诗

◎李会平

 父亲他莫得散文诗、莫得日志本、莫得记账本，父亲有的只是浑身使不完的蛮力和起满双手的老茧，难熬莫得将父亲的腰杆弯，让父亲弯腰的是情的岁月。

 父亲小学都未曾读完，在我很小的时候父亲就为餬口计离外出工，不识字的父亲外出拼之路十分艰辛，抛妻弃子孤身东谈主的父亲，普通东谈主不费吹灰之力能作念到的事情，父亲却要耗尽很大的元气心灵才能作念到。父亲学习使用智妙手机，学惯用手写输入法去发信息，平常些字很难的时候常常会翻弄我堆在边缘里的字典，他不领会汉语拼音，是以字典非但不是他的帮手，有时候折腾了好久也找不到对应的字。他的孩子天然是不知谈这些的，平常勤奋着学业的我很少干豫里的事。

 父亲外出工三十余年，在社会不识字莫得文化是举步维艰、难以站住脚，窥察、检测、证书、证书、电子本领，父亲样样都不精通，对于父亲外出干什么活什么环境我所知。我只知谈父亲从未剥削过我的吃穿费用和教诲，同龄东谈主早已在社会上拼之时，我还可以坐在大学学堂里读书，这刻我是荣幸的，父亲老是逸以待劳给我和姐姐好的。父亲用我方镇定的脊梁和勤奋的身影撑起了我们这个，父亲终年外出工，陪伴我的时辰很短很短，在我东谈主生里的大段时辰都找不到他的印迹。我们渐渐变得萧条，堵墙立在我和他中间，他进不来，我不肯出去，就这样，他徐徐变成了我生命里个名为父亲的目生东谈主。

 终年离工的父亲，让我对于父亲的记忆变得很模糊，甚而四岁的时候看见父亲还在喊：“目生东谈主，不许进我门”。父亲直很忙，勤奋到我的长会、颁仪式、学校行径均从未出席过，甚而我换了班父亲都没意志到……是的，父亲缺席了我的统统童年生活，也缺席了我每个精彩的短暂。在靠近的东谈主生大考考时，父亲急忙匆中忙从工地赶回，并莫得对我说过多的言辞，可本应该是难得的与东谈主碰头相处的契机，我却和他吵起了架，我很颓落。当我与父亲筹商填报志愿、管事向、东谈主生磋商之时，父亲会不紧不慢的说句：“我不懂这些，你我方取舍。”我埋怨着他的不配，但我健忘了这些东西父亲从未构兵过，是他永远也不会构兵到的东西，父亲如何能够提议理的参考意见呢？

 玄学卢梭曾说过：“母亲与孩子之间的联结是纯的，而父亲和孩子之间的联结则是需要被培养的。”我也不知谈是什么时候开动领路了父亲，有时是那杯被翻了的奶茶，有时是某畅通聊了许久的电话，又或者是父亲离的身影……上大学之后，我常常会在些特殊的节日里绝不惜惜的骁勇的表达出我对父亲的，我发出“永远你爸爸、爸爸、老爸贫苦了”之类的话语时，父亲老是回复个含笑的表情，这刻父亲的心中应该是甘好意思的吧？这是我作女儿唯可以给他的抚慰，父亲心爱给我和姐姐讲些“大道理”，用目前的汇集用语来说应该是爹味，也不知准确与否，那就先借用吧，父亲还心爱喝着酒去讲这些大道理，姐姐很不听，我告戒父亲说，姐姐她不听，你就不要再讲了，她有她我方的安排和算，儿孙自有儿孙福。父亲说：“她不听是她的事，我要把父亲的义务尽完。”我开打趣说父亲热脸贴冷屁股，姐姐已成，父亲照旧有操不完的心，我想全六合父亲都个样吧！

 父亲莫得散文诗，父亲从未说过我方有多苦、有多累，但在他的心里却装着个不大不小的，他的东谈主生很难，读懂父亲可能需要我们用掉生的时辰。父亲的周围都是要依靠他的东谈主，却莫得他可以依靠的东谈主。父亲其实很贫苦，要体谅父亲。父亲错过了我芳华好屡次，而我也错过他东谈主生里的许屡次，有时是条纽带，可以将我与父亲联结起来。我问父亲，你的逸想是什么，父亲只说希望东谈主吉利健康就好！何等伟大的父亲啊！慈父之为子，非为报也。父亲可以说是位当之愧的慈父。父亲从来不许我猖狂，却从不阻滞我是他的猖狂。父亲从来不说我，他我，藏在生活的一丝一滴里，藏在我成长的每个阶段中。父亲的，沉如山，温煦如风。三言二语，不足以表达父亲对我的，父亲孩子是辈子的事。

 非分之想，我仿佛回到小时候，靠在父亲宽宏的肩膀上幸福的睡着了……

（作家系商洛学院学生）

雾锁青城山

◎杨丽媛

 新年来源，我跟一又友去成都游玩，作为新晋的网红城市，爽直也胁制不了搭客的脚步，成都的旅游线路好多，但是都江堰和青城山却是去的景点之。

 早，我们搭车前去灌县游览完伟大的水利工程都江堰后路西行，没过多久就到了处林木茂盛的地，下车走路几分钟后，远远看到了刻有“青城山”三个大字的山门，据说这三个大字出自蒋介石之手。青城山是玄教名山，历史悠久，早在西汉末年就有谈东谈主进山修谈，山上多时有谈不雅七十多座，于今仍存十余座。不愧是玄教的源流地，山门造型就跟别处不同，是玄教的重檐式建筑，雕镂有万般虫鸟兽，双方檐飞翘，古古香，同业的一又友说比拟于北的古建筑比较严肃压抑有帝气，南的古建筑老是建的灵动活泼。门后影壁上书“青城六合幽”“西蜀名山”。

 进入山门沿着幽深的通谈上行，双方山林密、树木繁盛，针叶林和阔叶林相生，有别于北冬天的萧瑟和枯黄，这里邑邑芊芊，勃勃生机。东谈主工铺设的石阶越上越，把我们带入条幽境，双方栽有百年古树多以杉树、白桦为主，树干上覆有厚厚的青苔。空气湿润、植被茂盛，听说这座山不仅为旅游景区，当地东谈主也至极心爱攀爬，每到周末，好多当地东谈主来这里爬山考验，是裁汰身心的好行止。

 青城山上供奉的谈不雅好多，三清殿是其中之，亦然常谭不雅的主殿。殿堂横列五间，重檐飞瓦，古朴庄严。其正中悬清代康熙天子御笔亲写“丹台碧洞”四字匾额，殿内供奉着玄教神“三清”，即玉清太初天尊、上清灵宝天尊和太清谈德天尊。两旁供奉三清弟子十二金仙。这里东谈主来东谈主往，香火很旺，膜拜祝愿之东谈主浩繁那曲隔热条PA66生产设备厂家，但不像有些现象，交易气息至极浓，这里香火钱很少，期间有抽签的东谈主，有几个谈东谈主在给大解卦。我们看到三清殿前的银杏阁旁有棵古树，树干粗壮斑驳、枝干茂盛、邑邑芊芊，相传为东汉张天师亲手所植。

 没料想这座幽幽古山里竟然还有个小湖。湖名曰月城湖，四周群山环绕，绿树葱茏，湖水清晰见底，绿意盎然，像是嵌入在片碧绿中的明珠，泛着微光，涟漪微动，波光浮影中映出群山的倒影，连白云也飞度期间凑近捡拾片绿翡翠。湖不大有游船浮于其上供搭客摆渡。

 上山的台阶好多，但是平缓，徐徐就进入了雾气缭绕的山林里，双方的古树在片白茫茫中若有若无，雾仿佛在跳舞，边旋转边前移，当我们追上它时它却隐逸了，表露了山林的角或是片开阔地。山里开阔地好多，这里不像其他山，中间除了小径通上山顶边上全是树木或壁。这里谈不雅与谈不雅之间，峰与峰之间会有好多平地，平坦、开阔，好像座座城池，这亦然此山名为“青城山”的缘起吧。

 “我们上去坐缆车吧，能省俭个多小时的时辰呢”友东谈主建议，我正爬得气喘如牛，腿如铅重便爽直搭理。坐着缆车看青城，又是番快意。群山环绕，诸峰耸立，片苍翠，浓浓的白雾徐徐升腾，雾里看山、看树朦胧而又神秘，路上行，好像坠在天地之间，目田开阔，飘然若仙，蓦的看到这堵峭的山壁上竟画有众仙的彩绘画案，惊喜，咋舌！

 到上清宫时已是下昼三点，据说“上清宫”三字匾额为蒋介石所写，字体结识。进入宫内，双方供奉有青龙殿和白虎殿，是为左青龙右白虎，正殿内供奉有太上老君像，神像雕镂庄严，殿前的香炉里香火正旺，古古香的建筑，青苔覆地，古松参天，据说这里亦然画张大千的故园，宫殿后有小池曰麻姑池，传说是亢旱不干、久雨不溢的池子。小池虽不大但却碧绿如块翡翠，眼望不到底，池边圈绿意葱茏。

 踏着轻雾直往上走，遇见下山的搭客，亦然携雾带雨，好像是从瑶池中走出来的样，雾雨蒙蒙，头发微湿，友东谈主感叹，这里雾气萦绕，连绵不，怪不得谈东谈主都来此修谈羽化，幽境灵动、雾霭、烟岚奇秀，真的世外瑶池。

 青城山海拔不，顶老君阁千二百六十米，外不雅呈塔状，共六层，每层有八个角。主殿供奉着青城山大的座太上老君像。站在阁前鸟瞰前山，视线开阔，雾气笼罩，县城和群山匍匐在眼下，有“会当凌顶，览众山小”的豪放感，也有感叹老子作为玄教独创东谈主，留住伟大《谈德经》的历史穿越感。

 山上玄教文化氛围浓厚，遍地可见写有“谈”的照壁、刻有“谈德”的石壁、著有“谈法天然”、“为”的石碑。文化以儒释谈三影响为远与平素，儒以“仁义礼智信”作为步骤，多强调积的出世与作念东谈主。谈倾向于隐退文化，以“为而”“谈法天然”强调入世的玄学思惟。千百年来，儒释谈三的玄学思惟，法表面被东谈主们用于百行万企，影响着东谈主们的管事心态、行径式，也算是对传统文化的种传承和赓续。

 天渐暗，我们顺谈下山，死后浓雾依然不退，来时它接待我们，去时它默默地跟在后头送别，乳白的雾如梦似幻，好像这山、这水、这里得谈的仙东谈主。拜水都江堰，问谈青城山。青城山趟让我们加了解了玄教及其滚滚而至的玄教文化，加颂扬中中娴雅的博大精。

 青城山，座山中有城的青山，令东谈主久久不成忘怀！

 作家简介：杨丽媛，女，陕西省商洛市档案馆干部。商洛市作协会、商洛市诗歌协会会员，热生活，热生命，用情用努力生活，心爱体裁，心爱用笔墨表达情愫。作品散见于各大报刊媒体。

原生态的悲催暗潮

——评喻永军演义《遮子山》

◎李渊源

 演义《遮子山》讲个豆豆芽的女孩豆花，因受城管的惊吓，罹患精神，其里不得不倾荡产为其医的故事。演义胜在全篇悠扬着种原生态的悲催暗潮。所谓“原生态”，即演义里长久氤氲着的原始山林般的生态主义气息。所谓“悲催暗潮”，则是东谈主的暗澹，悲催东谈主物运道的晦暗，以及演善举座彩的幽暗。

 演义叙述的故事的根扎在个山村中，阿谁山村里，山上遍生三点杉和豆杉树，根蒂看不出这山里面住着东谈主。就在这样的山里，豆花的父亲马连发种豆子、磨黑豆，豆花则提着篮子，挎着盘子秤菜，所的菜是豆豆芽、松子。演义里这东谈主在山里过着近乎自食其力的原生态的山居生活。演义中对这种山居环境的描写，流表露来股草野之气。这股子如若让东谈主置身于山野之中的草野之气，非永劫辰置身于草木山林，所不成贯注于笔墨之中。是以，读作家的这些描写山居环境的精细语言，如若随着述者的笔触走了趟原生态的山村之旅。作家以平朴的笔墨，为我们在演义中构造了目前并未几见，似乎不含点杂质的山居屯子。这样濡染着原生态山林的草野之气的笔墨，在今天摇身一变的市集经济社会中，鲜有所见地在泄气着浓郁的生态主义气息。

 然而，欲望的乍起乍灭，然也会扯破小山村的宁静。豆豆芽的小豆花想出山去看马戏，就去了山外豆芽去了。豆花去菜的时候遇到了两个女城管，因为二毛钱的摊位费，彼此起了争执。争执的成果是扯破了豆花的衣服，且豆花被关了夜。个淳朴的山村女孩，在受惊之余，又被关了夜，于是精神受了刺激。这里，山居屯子的淳朴目田与城镇社会的势利拘囿起了冲突，冲突的得以平息是因为弊端的山村东谈主马连发认为应以为女儿病为要，便甩手了与恶口喷东谈主的女城管连接纠缠。在这里要提神的是，演义所要着意形容的并不是东谈主物外皮的矛盾，而是着意形容庸东谈主物马连发内心“告与不告”的内在矛盾。这是演义特的地，即注重描募由外界的冲突所引发的东谈主物内在的心理矛盾。这种“向内转”地开掘与演义作家贯所主张的“他的悲催是我方酿成的”内留心志是彼此致的。至此，演义在描写了段曲高和寡似的山居生活后，接着叙写了由“城管”这样的现代社会的东谈主物记号所指称的对资产的贪欲、权力的倨傲、良善之心的泯灭来破这山居生活的宁静。这样的对比描写，让我们加诊疗山居生活的纯朴，也加感喟被欲望异化的东谈主所表现出来的东谈主的暗澹和酷寒。

 演义在强化向内开掘东谈主物的内在矛盾时，延续了那种有原生态质感的文风。为了给女儿豆花病，马连发起出了地窖里蕴蓄多年的黑豆，去城里工干的餬口是力气活。这种力气活有上楼板，有去淤泥里挖种九眼莲藕。上楼板这样的力气活虽然鄙俚，但是干净。挖“九眼莲藕”这种活，是要入到土壤处去，在胶著的泥和水中刨出和山货样奇货可居的“九眼莲藕”。这些活计都是鄙俚的，也都是原生态的。庸东谈主物马连发愿意靠着这样并不复杂的鄙俚活计，过种安静的生活。但安静需要贤达、勇气来维护内心的安静。马连发在金矿上取得回手的侄子马成，直迫使马连发为女儿豆花的事讨个公正。马连发则牵记往事重提会让女儿再受刺激，二则是想过安静安静的生活。但侄儿紧追不舍，是以马连发这个只想安生过日子的庸东谈主物，便挥起了锹把。但令东谈主惊愕的是那锹头并莫得落在有些咄咄逼东谈主的马成头上，而是落在了马连发我方的头上。东谈主物内心被生活的抉择逼迫到致时，不惜以自尽的肆虐式，来摆平咫尺的矛盾。这就是悲催东谈主物运道的晦暗，处治自身悲催的式就是我方给我方酿成新的悲催，也再次考据了作家所言说的“他的悲催是我方酿成的”。但我们认为在探究庸东谈主物的悲催运道的时候，要领会到“可怜之东谈主有可恨之处”的客不雅理，但也要领会到庸东谈主物自身所不成解脱的“民不与官斗”及“屈死不起诉，饿死不作念贼”的历史局限。从而能够以种广大的社会学视线来探究庸东谈主物因“无中生有”而致的“委曲求全”的成因。

 演善举座彩幽暗，统统的演义浸润在种山烟霞，春艳花的昏黑气魄之中。这种气魄与演义擅长展现东谈主物常常阴云密布的内在矛盾心理的叙事形式趋向两相投。这样昏黑的叙事气魄，加之原生态山村的地舆文化环境，以及向内转的注重开掘东谈主物内在矛盾的细腻叙事旅途，结起来集聚成了条澎湃悠扬着的原生态悲催暗潮。

 作家简介：李渊源，毕业于河南师范大学，研究生学历，目前商洛市文化馆办公室作事；曾获商洛新锐作荣誉名称，有多篇演义散文见刊。

可取舍又须取舍

——重读《不成承受的生命之轻》

◎胡 强

 “那么，到底取舍什么？是重照旧轻？”

 演义中遑急的问，亦然灵魂问，依鄙之鄙见，回答这个问题，不亚于回答玄学的根蒂问题。这亦然而昆德拉先生创作的大特性，富诗与哲思，于轻重见诗，于灵肉显哲思。但论轻与重，照旧灵与肉，其落脚点都归于东谈主，和东谈主如何存在的话题，饱含生命哲理。而对于轻与重的取舍，孰轻孰重？论是取舍轻，变成重，照旧取舍重，后又变成轻，这种东谈主的生计状态是解的。

 昆德拉先生在《演义的艺术》当中所言:“演义不研究现实，而是研究存在。存在并不是依然发生的，存在是东谈主的可能的现象，是切东谈主可以成为的，切东谈主所能够的。”如斯，昆德拉先生所言的轻与重，实验上是存在主义的轻与重。托马斯，这样个刚开动以einmal  ist  keinmal（次不算数）为宗旨的东谈主，活的很轻，次就是从来莫得。只能活次，次不算数，就如同莫得活样，轻的是托马斯对待情和生活的立场，法承受生命的，重的，则是特蕾莎。

 这样个身材和灵魂具有着不可妥洽的两面的东谈主，遇到托马斯之前的特蕾莎是莫得灵的，镜子中像母亲详尽的她，在恶劣的环境下成长起来的惟有麻痹的身材。直到她遇到托马斯开启了“生灵”之路，遇到托马斯是她偶然得来的情，这种看似是“偶然的运道之鸟”显表露来的却是种生命的然。特蕾莎想撤销身材与灵魂的两重，渴慕自我救赎，于是，她勇敢地拿着那不是门票的门票——《安娜·卡列尼娜》奔向了托马斯。她说情，是同个东谈主有共眠的欲望，而她只是个被东谈主放在涂了树脂的篮子里顺水漂到托马斯身边的孩子。，是对两个心灵和谐致的憧憬，是对就义、死一火乃至回生的种渴求——赋予我们真实的生活。创造和破除在的流程中为体。灵与肉二为，呈现出来的是个东谈主，个比渴慕崭重生活的东谈主。然而托马斯对特蕾莎却是出于“同情”，开动“轻”的他，因同情而重，同情由偶然变为望。于是特蕾莎便开动自我救赎，布拉格之春——死一火又使他们变得对样。尔后的特蕾莎明白了情与的不同，在不忠的边缘。灵肉的信念被颠覆。

 萨比娜，她的身上发生过什么事？什么也莫得发生，她离开了个男东谈主，因为他想离开，她的悲催不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是性掷中不成承受之轻。过往都如同不存在，在巴黎的萨比娜，东谈主领会，也东谈主研究，切仿佛都归于了虚。“沉重的责任压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的情诗中，女东谈主总渴慕承受个男身材的分量。于是,沉重的责任同期也成了苍劲的生命力的影像。责任越重；我们的生命越帖近大地，它就越真切实在。相悖，当责任缺失，东谈主就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会隔离大地和地上的生命，东谈主也就只是个平真的存在，其畅通也会变得目田而没特意旨。”

 不解之词，论对于托马斯、特蕾莎、照旧萨比娜、弗兰茨，或者芸芸众生来说，东谈主与东谈主之间的领路，面对个宗旨或者物体，它对于每个东谈主的意旨都是不样的。哪怕是同床共枕的妻子，哪怕是两个其相恋的恋东谈主，也不定能彼此领路。丹心与谨守，光明与晦暗，丹心是良习，使我们的生命齐全统，谨守就是脱离我方的位置，解脱原位；晦暗就是我们每个东谈主内心所在的限（凡求限者，只须闭上双眼）；游行的骨子是种为盛大的恶，好意思就是个被背弃的世界，活在真实里，失去高明的东谈主类失去了切，而心甘甘心甩手高明的东谈主则是怪物。昆德拉先生通过对些列“不解之词”的再行解读，意图破众东谈主的种定思维，世界非黑即白，不是二元对立，切的切都有回击气，就像轻与重，灵与肉，可轻可重，也可灵肉。

 伟大的进犯之与媚俗（kitsch），就像贵之于粪便，是对大便的对狡辩，是把东谈主类生计中根蒂不予领受的切排斥在视线之外，是消解切。媚俗，是存在与淡忘之间的中转站。然而就像米兰昆德拉这样的大家，也不成避媚俗，卡列宁的含笑，种田园村歌式的好意思好。东谈主与狗，不是窜改，东谈主与狗比东谈主与东谈主和谐。卡列宁是个镜子，个东谈主都法将村歌献给另个东谈主。

 演义开篇以尼采不朽循环谈起，文章结构亦然轻与重，灵与肉盛极必衰，不朽循环不在于往日之事反生，而在于往日的发生的事作为成果然继承当下。它就像生命之流当中的滴水，个体死，生命河流永在！此在是东谈主的往日，民族历史、个东谈主生命惟有次，取舍变得毫意旨。我们不取舍媚俗，又能取舍什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是大的媚俗？托马斯在轻与重的两之间游走，我们都是托马斯：可取舍又须取舍。

 作家简介：胡强，毕业于商洛学院中文系，商洛诗词楹联协会会员，曾获八届寰宇后生诗词大赛提名，作品散见于《商洛文苑》《秦风》《后生诗词》。

摩西、所多玛与布恩迪亚族

——读《百年孤》

◎ 帆

 加西亚马尔克斯的《百年孤》自出书以来，受到世界体裁的平素关注，作家以布恩迪亚族的荣枯史为代表描写了拉好意思地区壮烈、顿然的奋发历史，让众东谈主对拉好意思地区的难熬历史有所了解。越来越多的研究者从不同角度对《百年孤》进行明白探讨。《圣经》与西体裁作品之间存在着紧密的研究，其中的故事、东谈主物为西体裁作品提供了丰富的素材和灵感，许多西体裁作品都获胜或者迂回地取材于《圣经》，加西亚马尔克斯的《百年孤》即是其中之。本文将从《圣经》中的摩西形象和所多玛、蛾摩拉的灭绝来分析奥雷里亚诺布恩迪亚上校、何塞阿尔卡蒂奥二以及马孔多这三者的运道，从这个角度来看拉好意思洲地区顿然的奋发的历史。

 摩西是以列东谈主的袖，为了补救处于水火热以列东谈主，摩西借助天主的力量与埃及法老伸开了斗争，终天主在埃及地降下十晦气，匡助摩西得手的带以列东谈主逃出了埃及法老的奴役与压迫。《百年孤》中二代奥雷里亚诺布恩迪亚上校和四代何塞阿尔卡蒂奥二分别选择斗殴和举义的式，来对抗外界势力对马孔多的破坏与压榨，希望能够带马孔多东谈主民换取属于他们的目田。这是对《圣经》中摩西的故事的变形。在《百年孤》中，上校的运道是令东谈主唏嘘的，但他长久在以我方的妙技和式捍卫马孔多的尊荣。上校在看穿了保守党的异常以及殖民者的破坏后，决定亲身发动斗殴来阻滞这些力量对马孔多的肆虐，他的初志是正义的，然而我方却不成放纵斗殴的走向，也法窜改斗殴对东谈主的破除。终只得亲手斥逐我方发动的“正义的”斗殴，再行回到梅尔基亚德斯的真金不怕火金室，保留我方仅存的尊荣与体面，并陷入不朽的孤。摩西之是以能够成为以列东谈主的袖，是因为根植于他内心的民族情愫与责大肆志，上校也通常如斯，在见证外界势力对马孔多的破坏后，他取舍进行叛逆，只是他的叛逆自己就充满回击气终致他的叛逆化为虚假。布恩迪亚族的四代东谈主——何塞阿尔卡蒂奥二同上校般，也窜改不了我方的运道。何塞阿尔卡蒂奥二出身在马孔多繁荣的时期，见证了马孔多的与雕零。此时的马孔多陷入了香蕉热带来的狂欢中，何塞阿尔卡蒂奥二也参与其中，当香蕉公司与马孔多工东谈主爆发冲突时，何塞阿尔卡蒂奥二取舍站在马孔多工东谈主边，取舍站在我方民族边，他工东谈主举义，就如同当年上校目田党般。在大屠事后，他死里逃生，见地了政府的坏话后，领受了我方可奈何的晦气运道，取舍了再行破译羊皮纸卷，让灵魂得到稳固，守护着只属于他我方的可悲的真相。何塞阿尔卡蒂奥二的袖形象是种被迫的，可奈何的取舍。因为他初也在享受着香蕉热带来的狂欢，而终之是以取舍站在香蕉公司的对立面，是因为他所率的工东谈主队列法与香蕉公司达成息争，何况也不可能达成息争，在被迫地领受了这个事实之后才走向举义。上校和何塞阿尔卡蒂奥二同摩西样，是袖者的形象，都料想带我方的东谈主民脱离水火热。但终的成果却大相径庭，原因在于后者有着天主的庇佑和以列东谈主的拥护，而前两者孤力。上校和何塞阿尔卡蒂奥二的经历夸耀的是在外来文化与拉好意思原土文化骨子上的矛盾，在这种矛盾冲突中，拉好意思东谈主民所展现的是种被迫的，能为力的状态。两种不兼容的娴雅碰撞，然有会走向破除，终布恩迪亚族的后个东谈主被蚂蚁吃掉，马孔多被飓风抹去。加西亚马尔克斯说过：“布恩迪亚族的历史可以说是拉丁好意思洲历史的翻版，拉丁好意思洲的历史就是切巨大但是顿然的奋发的总结，是幕幕收场注定要被东谈主淡忘的戏剧总额。”在斗殴的后，上校和何塞阿尔卡蒂奥二想用体面理的式来挽回和保留马孔多所失去的，残存的东西，可终归是顿然。总而言之，通过对《圣经》中摩西的故事的重塑变形，并结拉好意思地区的实验情况，《百年孤》总所塑造的袖者形象，是种力的孤的奋发者形象，马尔克斯通过塑造这种形象来展现拉好意思地区壮烈的历史进程。

 在《创世纪》中，天主因为看到了所多玛和蛾摩拉地区中东谈主的恶，取舍将这两个地区破除，“所多玛和蛾摩拉的罪戾甚重，声闻于我”。《百年孤》中马孔多与所多玛和蛾摩拉有着相似之处。起点，在东谈主类尚未驾临之前，马孔多和所多玛样是个天然地，是片纯粹，保留着原始生态的祥和之地，莫得受到东谈主的骚扰。所多玛因东谈主的罪戾甚重，遭到了破除。马孔多亦然如斯，虽然在代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚创立马孔多之后，并未对马孔多产生至极大的破坏，但依然有了东谈主的介入，那么，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚所带的路东谈主则是马孔多的批入侵者，因为他们自己不属于这里，是从其他地区转移而来的。他们在这个地建立起了纪律，接力保护原始的生计状态，但这依然是个入侵的前兆。在马孔多发展的中后期，以香蕉公司为代表的殖民者入侵了马孔多，为马孔多带来的瞬息的繁荣和真实的隐敝的阑珊。“那是他平生见过的长的火车，有快要两百节运货车厢，尾各有个车头，中间还夹着个。”何塞阿尔卡蒂奥二所率的举义，以大屠为代价收场，作为唯的幸存者，他看到的是这样两百节车厢的尸体。在这之后，马孔多的经济，文化遭到了重创，小镇再也回不到往日纯朴原始的状态，东谈主们取舍用淡忘和麻痹来填补内心的创伤。直至马孔多被飓风从大地上抹去。在《百年孤》的章和后章，都以“镜子城”来形容马孔多。那么，马孔多自己是种象征，象征着拉好意思地区在被迫全球化流程中，殖民者对这些孤速即区的破坏与所夸耀的罪戾。从作家自己来看，马尔克斯的反压迫，反殖民主义入侵思惟至极浓厚。作家借助马孔多，这座镜子之城来讥刺批判殖民主义，同期表现了我方强烈的民族情愫与对拉好意思地区壮烈历史的同情和嗟叹。

 马尔克斯通过重塑变形《圣经》中摩西和所多玛的故事，向众东谈主展现的不仅是布恩迪亚族的族史，展现的是拉好意思地区壮烈的现代史。从奥雷里亚诺上校到何塞阿尔卡蒂奥二，从马孔多的创立到灭绝，不彰显然拉好意思东谈主民孤的顿然的叛逆。

（作家系商洛学院学生）

树下的康普生

——读《喧哗与强大》有感

◎陈 辉

 福克纳《喧哗与强大》取自莎士比亚《麦克白》的五幕五场：“东谈主生……如个憨包所讲的故事，它充满喧哗和强大却莫得点意旨。”其中好多地都波及到了《圣经》中的内容。

 从结构遐想上看，《喧哗与强大》的结构与《圣经》结构相似，存在对称之处。福克纳使用了四个时辰来作为四个部分标题，分别为九二八年四月七日、九年六月二日、九二八年四月六日、九二八年四月八日。以康普生族的三个男儿为叙述东谈主，组成文本的前三部分。这三个日历分别是班吉的三十三岁生辰（回生节前夜的圣礼拜六）、昆丁自日（基督教“圣体节”的八天）、耶稣罹难日。四部分是康普生族中的黑东谈主女仆迪尔西叙述的故事，从结构上的时辰来说是回生节。这四部分并不是按照历史次序胪列的，是福克纳里面时辰不雅念的彰显。同期，这四部分与《圣经》紧密关连，紧扣了其中的几个要紧事件，耶稣三十三年的东谈主世生活是为东谈主类得救而罹难的记录，终为除东谈主类的罪孽作为罪东谈主被钉死在十字架上。三天后基督回生并升天，位于天主右侧。从其中，我们能够清晰地领会到福克纳如斯安排的宅心，前三部分所书写的是罹难——康普生族的罹难，或者从广义上来讲是东谈主类的罹难。尔后部分则是写回生——东谈主类在季世得救的希望。福克纳在四部分后，添加了个附录，其中吩咐了康普生族从六九九年至九四五年间通盘东谈主的简历，同期也诠释了康普生的女儿凯蒂的下降。也暗含了迷濛之中东谈主们每况下的忧虑。

 “树”在文本中隐含着某种诱的内涵，同期亦然好意思好谈德的象征。在《圣经》中，伊甸园滋长着万般各样的树木，其中有生命树和分别善恶的树。亚当和夏娃恰是因为偷吃了树上的禁果，拒抗了天主的旨意，因此，东谈主类身上的沉溺和“原罪”产生。这个场景在福克纳的笔下也有重现，和夏娃偷吃禁果样，凯蒂开动便冲破了传统对她的不断，不顾昆丁反对，脱掉上衣，成果树枝把内裤弄上了泥。同期，迪尔西出来看到这情景时，禁不住叫起来：“你，撒旦……从那下来。”当晚凯蒂试图将裤子清洗干净，但污渍却法去除。这情节具有强烈的象征意旨，这暗意着凯蒂沉溺的然。福克纳将带有污渍的树枝与伊甸园中的贤达树相研究，将污渍与原罪研究起来。在文本中，班吉老是将“树的香味”与凯蒂研究在起，在凯蒂陷入渊的每阶段都会使班吉感到她失去了树木的香味。班吉十分详备地叙述了凯蒂在面的锻真金不怕火和沉溺的流程，她十四岁次穿成东谈主的衣服和使用香水，十五岁次吻个男孩，十六岁同个男东谈主荡秋千，十七岁失贞，十八岁受室。随着沉溺的延续加，班吉的反应也渐渐强烈，每当这样的事发生后，班吉都法在凯蒂身上闻到“树的香味”。班吉的号哭惟有在凯蒂撤销掉身上的“气息”后，才能安静下来。因为惟有这样，班吉才能再行嗅觉到“树的香味”，但在凯蒂失贞之后，即使班吉“边哭边她到洗澡间去”，凯蒂却再也莫得“像树样香”。这代表着凯蒂依然沉溺了。树木代表着东谈主好意思好的事物，随着“树木”滋味的淡化和隐匿，也代表着凯蒂所代表的好意思好谈德在延续受到侵蚀和破坏，终法挽回。这也暗意着南社会不可避的雕零。

 文本中但描写了凯蒂爬在树上，也写了“条蛇从房子地下爬了出来”。这情景具有双重象征的含义，代表着死一火和失贞。《圣经》中，蛇代表着欲望和诱惑，沉溺和破除，凯蒂因为好奇而揭开了康普生族灭绝的序幕。《圣经》失乐土的幕在康普生族中重现了，因为凯蒂的活泼好奇，放纵不了情欲的诱惑，也因为康普生太太慕虚荣，心想让昆丁去读哈佛大学，康普生族失去了后块牧场。

 少小单纯的凯蒂是康普生族复兴的希望。证据肖明翰的研究，在那时的旧南，大闺秀的贞操险些是至上的，是在雅的贵族身份之间通行婚配的保障。它被动作是神品样供奉，对此昆丁十分清爽。芳华期的凯蒂被欲望所诱惑失身并怀了孕，康普生族不得不急忙中地为她寻门婚事，至极凑合地将凯蒂嫁了出去。因此，当昆丁接到了里寄来的信，听说凯蒂要嫁东谈主的音问时，他把信封动作棺材样，四周燃上烛炬，祭奠了三天，耳边延续回响的即是“伊甸园”的声气。凯蒂自身好意思好的品性终照旧逝去了，败给了东谈主类自身法消释的贪欲，败给了诱东谈主的化妆品，败给了撩东谈主的情欲，败给了法自傲的利欲。康普生族重回晴明的想法落空了。往昔的乐土终仍是破除。因此失意的伊甸园，并不只是仙女活泼的失意，遑急的是象征着东谈主类初好意思好的的天然天的逝去。夏娃因原罪失去了伊甸园，凯蒂因诱惑失去了。东谈主类如果莫得了的纯碎，便也失去了心灵之属的精神园。

 不仅是“树”，“雨”在《喧哗与强大》中也有十分遑急的象征意旨。班吉只须闻到树的滋味就特别地安静。凯蒂少年期间和行径端正的时候，她的身上都会有股树的滋味，而在昆丁和杰生的身上，在康普生的身上班吉只能闻到雨的滋味。在这其中，“雨”与“树”的意象都是福克纳对激流意象的形变。大激流是 《旧约 ·创世记》六章至八章对于诺亚故事的记叙。在大激流之后，东谈主们视鸽子和橄榄枝为和平希望的象征，视暴雨和激流为破除和灾难的象征。凯蒂身上树的滋味就如同大激流中的橄榄枝，代表着陆地与重生，是东谈主类的与希望，而当凯蒂失去这特质时，康普生族这只船便失去了生的希望。班吉在凯蒂十四岁成东谈主礼上大哭大闹，仿佛预感了改日的切。

（作家系商洛学院学生）

华夏之章

◎党博煜

 有礼节之大，故称夏；有服章之好意思，谓之华。自古以来我泱泱华夏即是友好邻邦，衣冠上国。而这份文化自信则是来源于沉淀千年的服章之好意思中滚滚而至的历史底蕴与文化表现。

 服章之好意思历史悠久，《周易》中便记录着“天子尧舜垂衣服而六合”的典故。同期它历经数千年的变，不只是只是代表了我国的衣饰，亦是我国历史、文化和精神的体现，是我泱泱华夏通盘的文化矿藏。

 是先秦时期的“岂曰衣？与子同袍。于出兵，修我戈矛，与子同仇！”它为我们反应了那时秦东谈主合作互助、共御外侮的精神以及国主义情愫。而这种同对头忾的思惟是那时东谈主们应酬斗殴和外部威迫的种精神体现；是秦汉时期《羽林郎》“长裾连理带，广袖欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。”诗中描写的女子丽都衣饰，长裾、广袖是秦汉时期衣饰的典型特征。这反馈出秦汉时期大统的局面下，社会经济得到定发展，东谈主们有才气追求较为丽都的衣饰，体现出种大气、自信的期间精神；亦然魏晋时期《洛神赋》中“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”。诗词中对衣饰的描写充满了狂放主义彩和对好意思的追求，反馈出那时东谈主们在动荡的社会环境下，渴慕通过对好意思的追乞降精神上的委托来逃匿现实的难熬。宽袍大袖的衣饰气魄也体现出魏晋名士们真贵目田、洒脱不羁的思惟不雅念。亦是唐朝时期《缭绫》中“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇，地铺白烟花簇雪。”中所描摹唐朝丝绸的精湛，反馈出唐朝时期经济的繁荣和手工艺的。唐朝是历史上的壮盛时期，开放包容的社会环境使得东谈主们对好意思的追求达到了个新的度，衣饰的丽都多彩、阵势的丰富万般，体现出唐朝东谈主自信、开放、豪放的精神风貌；是宋朝时期《浣溪沙》中“几折湘裙烟缕细，钩罗袜素蟾弯。”表达的宋朝时期文东谈主生活较为精采。在衣饰面，宋朝理学思惟盛行，强调东谈主的内在好意思和训诫，因此衣饰也变得加朴素、简洁，颜也加素雅，反馈出那时东谈主们对内在精神的追乞降对传统谈德不雅念的尊崇。是明朝时期，《好意思东谈主剌绣》“风送杨花满绣床，飞来紫燕亦成双。闲情正在停针处，笑嚼残绒唾碧窗。”这诗反馈了明朝时期刺绣工艺的深湛，刺绣在明朝衣饰中占有遑急地位，这体现了明朝东谈主对工艺好意思学的追乞降对传统文化的传承与发展。同期，明朝时期社会纪律相对稳定，东谈主们对于生活品性的追求也体目前衣饰的精湛和工艺的崇拜上。是清朝时期《采桑子·白衣服凭朱阑立》中：“白衣服凭朱阑立，凉月趖西。点鬓霜微，岁晏知君归不归？”诗中的“白衣服”在清朝诗词中出现较多，清朝的衣饰文化受到满族文化的影响，旗装成为了女的代表衣饰，男则穿着马褂、长袍等满族传统衣饰。诗词中对衣饰的描写在定程度上反馈了满汉文化的调处，以及清朝时期东谈主们对于传统衣饰文化的信守和演变。

 衣饰文化滚滚而至，奉陪着朝代的迭、思惟的变迁，习俗的阻挡我们的服章也在延续的改进。而岂论是“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配崇拜，“荷叶罗裙裁，芙蓉向脸双方开”的极新试吃，“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的超卓气质。它们共同组成了我们滚滚而至的衣饰文化，共同体现了我们的东好意思学。而这即是我们的华夏之章，是我们厚礼节与文化底蕴共同促就的文化自信。

（作家系商洛学院学生）

空中的石头（外）

◎李 李

空中的石头

空中的石头

不知来自哪座大山

我想，它曾在某处为林木、为鸟兽

扛起过星辰和大海

我看见的时候

吊车正点点把它放入坑中

像个孩子刚从父亲的肩头下来

颤颤地耸峙了起来

它叫石头，却没了棱角

它是石头，却再也莫得回到山里

它站在我的面前，我站在黄昏的街头

我们都在勤奋的吆喝里

找寻

夜

蝉鸣从强大的尘世逃离

幼虫正在叶间叠加着东谈主类的生死

粒尘土的运道

低于儿时指过的星星

但带着久违的讲理和稳固

不需起身致歉

无须回头

那些远去的亲东谈主

穿过恢弘的夜

从天际的处赶了回来

作家简介：李李，别号陌小小，陕西商洛东谈主，陕西省作协会会员，诗歌学会会员。作品散见《诗刊》《绿风》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》《辽河》等。著有诗集《风的肋骨》。

秋水余音（外）

◎张军锋

秋水余音

绕过秋水，我给万里江山

轻轻了个结

这热闹的群山，扯后腿的市井

东谈主间点滴讲理都值得

去走走

不是吗，去哪儿不遑急

遑急的是勇敢动身

夏天，转瞬已是背影

像心爱个东谈主

还没来得及解痛快中的纽扣

就依然东奔西向

霜 降

风从北边来，不领会我

我领会风

问我路的每个东谈主，正在诉说

霜来如期……

看不见叶红山瘦

不信赖，秋天这就要远走的东谈主

我祝福你

我懂你的好，对你的好

有可能，你不知谈

希望你像太阳，早起晚落

却不失光辉

绽放的菊花开动通盘凋。

树木百草罢手滋长

我不成

 作家简介：张军锋，别号峻峰限。诗歌作品发表《延河》《文化艺术报》《西安晚报》等报刊，并入选各样体裁选本。散体裁会、商洛市作协会会员。二七年陕西省作协会中后生作培训班学员。现居陕西商州。

捡起片落叶（外）

◎李

捡起片落叶

夜回路上，捡起片落叶

我还改日得及轸恤

另片又上了肩膀

说不出的疼。

这就是长大后的生活

当阵阵西风吹瘦街角时

盏恭候回的灯，唤来星子

哄睡了追梦的东谈主

静夜虽不心爱听谁的罗唆

却请来黎明和因果，成长了万物

秋 思

觉起来，开窗枯叶地

台阶上还躺着未干的雨滴

如果可以，我想留住这场秋雨

任她下了又下，直下到

漂泊的东谈主无须再去远出

这天，我收起行囊

走向了回的路

这刻，我不怕

山程，水程

怕只怕故我里

再也不成见到我想见的东谈主

 作家简介：李，别号安途。陕西洛南东谈主，语文教师，商洛诗歌学会会员，商洛市后生作协会会员，追求诗歌里的“真善好意思”，有作品发表在教诲部《课堂表里》诵读本·中/小学版、《诗》《现代诗词精选》、楚天声屏报《鄂州周刊》《白天鹅》《长江诗歌》《辽河》等刊物。

诗三

◎张宏卫

商洛盛夏

水绕山环绿满天，日丽气清风绵绵。

商君四皓己往事，龙翔虎跃看今天。

商洛春望

阳春三月天，桃花满商山。

紫似彩云落，红似树喷火。

丹江月夜

弯月挂天幕，星汉有如。

丹江夜璀灿，水明柳如烟。

作家简介：张宏卫，九六七年生，商洛巿中心病院中医科员工，好古诗词，梦想是用古诗词呕歌如花似玉的商洛山水。

诗两

◎于 帅

秋日怀思（中华通韵）

西郊蝉唱少， 心有痛悲思。

许以来时愿， 空空归去迟。

天寒花去尽， 日冷化为泥。

有同业者， 谁来添厚衣？

不雅《醒觉年代》有感

乾坤浩气存胸怀，红日初升正朝阳。

骨刻千秋英烈志，书遥寄岁河长。

（作家系商洛学院学生）

后 来

◎樵 漩

落花哀语

寒蝉慰藉秋风

红叶满铺山径

熟悉的街谈

过客纷至踏来

老酒馆换下阴晦的灯

儿歌唤醒窗外的雨

小女孩含着棉花糖

追逐彩虹似的梦

重游小城

从南至北

望了西东

通盘好意思好

皆以情相拥

（作家系商洛学院学生）

山影春墨

◎利君

镜影窥雀

山影春墨

晨初微云罥林烟

闲东谈主轻语，风吹淡

镜影窥雀不留迹

越山海，风雨来阻

不见雀

转身犹在天际

伤疤在，难褪身朽

心不语，自落花时

镜中此后

不见青山见迟暮

桃 源

墙林立，藤蔓枯萎，纠缠生机

林鸟撅断翅膀，鲜沾染荆棘

年年望归路

阳光留步，清风不扰

暗澹笼罩枯草，依旧朝阳而期

桃源如梦斑斓

白云如静画，不朽在蓝天

飞鸟划过同条印迹

遍又遍

厌恶迭幻化

死温情障碍的神明

春风永留在此间

（作家系商洛学院学生）

二十二个维度

◎石柏豪

莫得跳蚤的冬天，莫得症

阿谁女东谈主在叫我

暮夜中她正讲着

昨日枯萎的潮汐

时辰过得也许马上

我找不到

煤腥味已散去很久

谈路正被挤压裹带

在东谈主群中大叫：

我领会狮子、狼和鬣狗

也许不比楼后的蛇可怕

别唤醒我

我正摸索梦的形式

被蚂蚁啃了半

抚摸着猪的躯体

展示着肉残躯

有生命，有声气

我的昆玉在被吞咽

为什么呢？

箭镞和骨针，

不常视察的年代

刺痛着我的基因

请别松开我的双手

我为你的冒失感到兴

我的髯毛全扎进肉里

我要保持默默

太阳落下，山岳燃

和燃的纸异?

莫得任何赌注

暮夜是万物的灰烬

别这样吧，我已处于黄昏

闭上眼睛，却亦然早晨

树胶灭了眼睛

将睫毛接上松针

我会到二十二个维度

如它们所说的那样

（作家系商洛学院学生）

从《废都》到《暂坐》的思惟漂移

◎李荣博

 《废都》（九九三）与《暂坐》（二九）都是贾平凹城市题材的且具有显然《红楼梦》彩的长篇佳作，二者问世虽有二十六年的时辰间隔，却又有着度的文本关联，论者往往将其对照研究。但因为期间的社会要素，文本遭际反差亦大。《废都》甫经问世,既煽动了社会各阶级读者的敏锐神经，形成了轰动应，论者浩繁，批判热烈。弹劾者尤众，但也不乏溢好意思之词。如季羡林先生曾断言《废都》二十年后将大放光芒，他认为“亘古亘今，也许还莫得本门写聊写到致的演义，目前有了。……它是本写聊的大书，至极到位。”“聊”，对于面前锋笼罩在发蒙余光中的体裁界，对是个贬义词，比年随着海德格尔《玄学基本宗旨》的译本出书，学问界才较为熟悉了“聊”在玄学上的积意旨，故而以那时精英学问分子所熟悉所操练的表面和话语，尚不成抵近《废都》的意旨中枢。迄今为止，对《废都》冷静、客不雅、入的研究，依然是穷乏的。《暂坐》“整整写了两年，这比以往的任何部书都写得慢，以往的书稿多是写两遍，它写了四遍” ，包含多技巧新变与求索、混茫、邃、精良、用心，但在当下再也不可能像《废都》那样引起轰动，评价虽好，却论者寥寥。两个文本在相似的城市空间、相似的东谈主物设立模式之外，还有诸多混沌不解的相似，也都体现着朝向《红楼梦》经典化的努力。有论者断言：“从贾平凹创作脉络来看，《暂坐》是《废都》的延续和改写。”这结论有多大的理？能不成将《暂坐》看作是《废都》的延续和改写呢？这两者之间的文本关联与文本各异究竟如何？二十六年后的文本又达至了何种新变与打破？其蕴含的问题主旨是延续的照旧存在着权贵的漂移？这些问题的澄清，既能彰显各自的文本特性、艺术创新、思惟旨归，又能看清作在演义不雅念、技巧与思惟度上的精进历程，进而能准确客不雅地评价其艺术度。

 、《废都》与《暂坐》的文本关系

 月旦界“力挺”《废都》的主流声气中，直有个逻辑上并不充足的论点，即认为《废都》是贾平凹的艺术峰，因其塑造的作庄之蝶，预感地明示了现代学问精英的身份转机、生计尴尬与守密的运道走向，因而具有期间的思惟史意旨。因这“瑜”障翳其他的“瑕”，并进而服气《废都》的艺术确立，是不充足事理律的。在与为精良的《暂坐》的文本对照中，可以较为准确地形容《废都》文本上的不足并恰切评价其艺术得失。

 两者都具有显然的红楼梦彩，《废都》脉庞杂，而《暂坐》则基因醇正。《废都》的《红楼梦》统，多的表目前长篇演义的结构布局（起承转）、特殊东谈主物的设立上。彼时的作，似乎莫得熟悉而自信的长篇结构式，故而生硬地效法了“补天石东谈主间游历”的神幻框架模式，将为写实的故事搁置在“四奇花”、“四日同照”的虚假化城市中为“起”，效法“冷子兴演说荣国府”以孟云房说西京四大名东谈主为“承”，效法“飞鸟各投林”贾宝玉出走以庄之蝶出走为“”；效法“僧谈”设立了“捡褴褛老翁”这特殊东谈主物。而“众星捧月”式男女关捆绑构，则是效法《金瓶梅》中西门庆与吴月娘、潘金莲、李瓶儿、春梅等众女的关系模式。寄生在主角周围的帮凶帮闲孟云房等东谈主物设立，则效法了《金瓶梅》中应伯爵等东谈主。在描写上，效法《金瓶梅》、《肉蒲团》，且好多描写并莫得叙述与象征、是并非要的，只能猜测其隐含着交易及其他未知办法。许子东曾指出，汪希眠爱妻、阿灿“这两个女子除了解说男主东谈主公的自恋狂之外，莫得其他的叙述和象征。”这些效法处理，举座上是生硬而鄙俚的，似将明清世情演义与艳情演义中的诸多元素杂烩起，泥沙俱下，故而孟繁华认为“《废都》是对明清体裁的外相仿制。”这个稍显浮滑的论点却的真实中了其弊病。《暂坐》则去芜存菁，生硬的效法与杂烩，不再需要与主旨粘度不的神幻框架，不再追求“传奇”，而将伊娃的“西京梦”作为现实主义的框架，以幻写照；以“西京十二玉”与《红楼梦》形成互文，何况以这群女子作为叙述的焦点，着意这群女子的运道，从而也贴《红楼梦》的主旨。羿光，虽与庄之蝶部分相似，都为名作，都有帮闲围绕，都追逐名利，但却并非焦点式的主角，只是众生之员。其与群女的关系，源于情，出于尊重，止于赏玩，是对等、友、彼此扶植的，多的是精神上的交流；而庄之蝶则是源于欲，出于刺激，止于破除，是隶属的、依附的，多的是肉欲的放纵。故而从文本气魄上，《废都》热闹、压抑、晦暗、聊，《暂坐》则明快、安静、流丽、贤明，给东谈主的阅读感受是天壤之隔的。

 从古典体裁传统中继承、化的技法，直流动在贾平凹长篇演义的创作历程中，但是每部作品的创作，都是作的次“撑杆跳”，都是次打破与历险，种种尝试之后，对传统的继承、新变、重铸，也为熟悉天然。从世情演义而来的、淡化由因果逻辑建构的情节、突显日常生活常态的“生活流”叙事，险些如条河流般贯串了贾平凹长篇演义创作历程，其中每部却又有新变。《废都》时期的贾平凹长篇创作训戒不足，只是比较获胜地“拿来”这种古典的、反情节化的叙述模式，却暇顾及到由此而来的热闹的阅读果。《废都》如《金瓶梅》样，若非其中的描写满盈引诱东谈主，现代读者是不忍殁的。但《红楼梦》为何莫得这种突兀的热闹感？写灵的、写情、写少男仙女之心、贵族生活等这些好意思好的物事，再加上好意思妙的诗词和神幻故事框架，缔造了饱含情味的、耐咀嚼的、度精良化的文本，冲淡了叙事的热闹。但《金瓶梅》、《废都》这种“估客传奇”式的长篇叙事却法达到这种果。“估客传奇”是写东谈主与东谈主的关系交汇而成的大网，触及诸多令东谈主不喜的暗澹而非诸多好意思好；《红楼梦》虽然也铺开张巨型大网，但却将叙述中心多放在贾府、大不雅园这个贵族化的小圈子里。贾平凹的生活流叙事、写“社会关系”之网，“让广义的、日常生活层面的社会结构进入了现代演义，”“回生了传统中系列基本的东谈主生情景、基本的情愫模式回生了传统中东谈主感受世界与东谈主生的见地和修辞，”“在现代体裁中重建了经过现代以来的发蒙浸礼、在现代话语中险些失去意旨的东谈主的东谈主生感，意旨巨大，”密实的流年“式叙写却也有着热闹的阅读体验。于是作在“虚实”关系处理与果高下功夫。并非创作不雅念上的“以实写虚，体证有”，而是追求质敬爱灵的畅快阅读果。显见的路线有三：是将时辰的生活流叙事转机成空间的；二是传统模仿从“传奇”演义向“条记体”演义迁移，加大空缺与叙述高出；三是，在叙述和东谈主物对话妙地化用庄禅佛老，追求哲理与诗，追求风趣盎然、虚实相生、亦幻亦真的空灵演义之境。经过多年的演义实验后，在《暂坐》中，贾平凹终于达至了他想要的果。将“场所加东谈主物”的空间叙事，纳入伊娃“梦回西京”的“现实主义”的框架中，何况局部与细节的“现实”比要紧，举座上倾向于写“虚”，写“幻”中的“真”，写“幻与真”之间的定与定，写亦真亦幻的迷惘明。将“讲话”处理到致，以之状物、绘事、摹东谈主、言情、说理；以之“不雅世音”，见众生，写众生相。“众生之相即是体裁，写出了这众生相，然会产生对这个世界的‘识’，‘识’即是体裁中的意旨、哲理和诗。”《暂坐》中，东谈主与物、世与情、事与理，广大而致精；状物、绘事、摩东谈主、言语时的从简精准、含蓄有味，皮肉销尽，冼练到只剩“骨”相；旨意的沉宏阔、幽精微。这并非是对《废都》的延续和改写，而是朝向《红楼梦》经典化的演义追求。

 两本演义所思问题的问题域上有大不同。《废都》《暂坐》都写社会关系之网，但叙述要点不同，《废都》聚焦于个东谈主，侧重写个东谈主遭际的心灵真实与期间真实，以之为棱镜折射放洋度中群体的期间生计及精神状态，所探讨的问题，需要放在民族的文化与生活，历史与现实，身份与阶级等的诸多元素中来思考。彼时的作，尚莫得清晰的世界体裁意志与东谈主类追求，对于体裁界流行的“越是民族的便越是世界的“这创作执法，作是笃信的。《废都》中，地域的语言、风俗和由中古渺茫绵延而来的古旧文化气息，与现代豪恣的东谈主事、利益、欲望，交汇成的网，组成了座禁闭的、令东谈主窒息的、穷乏新思维新思惟的、走不出的”围城“，东谈主沉沦其中，力，聊、凄怨。”废都是个陈腐的隐喻，但这不是现实中的，而是重压在个体心灵之上的、个体感受中的陈腐，是以作家在扉页上题“唯有心灵真实，任东谈主笑骂评说。”《暂坐》却不聚焦于个体，而是“不雅众生”，写众生之相，借“西京十二玉”与羿光等组成的“燕处然”的小圈子，来探究众生陷的期间危机问题，甚而之外来者伊娃的透视之眼、西京-圣彼得堡的城市空间并置，来探讨东谈主类盛大的危机问题。其所思的问题并不局限于城国，而是举座东谈主类都靠近的大问题甚或终问题，比方自我、自若、目田、幸福、对物资的越、心灵的安顿、东谈主生意旨与价值等问题，这些非“废都”问题的延续，探讨这些问题，需要动用世界范围内的玄学与体裁资源。

 《暂坐》与《废都》题材上的、东谈主物设立上的部分相似，很天然会引起读者文本间联想，但《暂坐》并非是《废都》的延续和改写，两者文本各异巨大，所思考的问题也不具有延续。《暂坐》的题材，贾平凹是天然得之，以“暂坐”为名，涵义丰富，从中似乎也可猜测出作对我方创作主谈主生的反思与回望，七十岁在望，依然洋洋纚纚写稿十七部长篇了，经历了终身的写稿探索与实验，其中是否有可以垫棺材之作？是以《暂坐》须精良，彰显然朝向《红楼梦》般经典的创作宏愿。心理失据时创作的《废都》，颠覆了以往书写女时惯常的、尊敬与赞扬的立场，在恣肆的描写中，杂入了亵渎与偏激，招来了好多带有负面偏见的标签，招致了臭名。与《废都》的模糊呼应，写群“燕处然”的西京丽东谈主，以这些柔媚女不雅众生、不雅世相，进而探索东谈主类的大问题，似乎也有为我方正名的心思。

 二、作为自我求索者的庄之蝶与海若们

 “广义的、日常生活层面的社会结构” ，或曰“社会关系”之网，后都要落在具体的个东谈主身上，都要由每个鲜美的生命来承受，论是欣悦、幸福，照旧嘶吼、嚎叫，都是每个承受者心灵的感受与反应。论是带有强烈自叙彩的、写主不雅“心灵真实”的《废都》，照旧叙述距离较远、如写“画中东谈主”的《暂坐》，都须分析演义主要角的“自我”与“社会之网”的关系，才能厘清文本探求的档次问题。

 “庄之蝶”这名字，自己就寓意其“自我”与“非我”的迷失。庄周梦醒，不知是蝶化为庄周，照旧庄周化为了蝶。作为具有主动的意志或者统觉作用的“自我”，是空泛的，要经由对象化的行动、经由对“非我”的设定，后才能达到“自我”的“同”。也就是萨特讲的“自若存在”，经由取舍和行动的“是其所不是”，才能成为“利己存在”，才能“不是其所是”。但在“自我”对象化、“去存在”或者设定“非我”的途中，因为“系念”“操持”，往往又会沉沦，成为“常东谈主”，淡忘了存在的本真状态。作为西京文假名东谈主的作庄之蝶，陷入难堪的场讼事，在种种不得不的外皮生活逻辑与内在情愫逻辑下，又陷入庭、女、帮闲、官商等各东谈主等交汇而成的社会之网中，每重关系都是座围城，层层围困中，既沉溺其中又厌弃哀叹，既自我激励又自我狡辩，处于灵魂扯破，心为物役，进退维谷的状态。沉沦于平庸、琐碎的日常生活之中，聊、凄怨，成为“常东谈主”、废东谈主。他未尝不想回来他的本真状态，未尝不想作念回他的本真之我。他虽享大名，却能让东谈主记取的作品，是以老是念叨着要写部大书，却又毫着落。他想让“浮名”变得实至名归，但身边种种皆“非我”，重重围艰苍凉治，残暴、力、奈、腻烦、煎熬，整座城成为座令他窒息的“废都”，他想逃离。在后奸情线路、情东谈主离散、庭闹翻之后，终于多谋善断，自毁浮名，要远走异域。破尔后立、回来本真自我之心毅然。众东谈主对《红楼梦》、《废都》二者相似的扫尾，多有误解。《红楼梦》天然是悲催的，但“出走”对贾宝玉而言，却非悲催的。补天石重回大荒山，神瑛侍者回来仙府，都是各归来处，又作本我，只是多出了在温情荣华乡、花柳繁华地历劫的段尘世故事良友。《废都》中的“庄之蝶出走”对他自身而言，亦复如斯。全书后段是：“周敏就用劲地拍候车室的窗玻璃，玻璃就拍破了……而个瘦瘦的女东谈主脸贴在了的那面，单薄的嘴唇在翕动着。周敏认清她是汪希眠的爱妻。”出走的庄之蝶，身心憔悴，躺倒在候车室里，但身边还有周敏、汪希眠爱妻。与周敏，已再会笑泯恩怨；与汪希眠爱妻，情根种、改日可期：这是饱含着希望的扫尾，赋存着重生的可能。贾平凹在《废都》跋文里写到彼时经历的“众要叛亲要离”的不沸腾与写稿状态，“几十年奋发的营造的切稀里哗啦都碎了，只剩下了身材上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别东谈主叫着写着用着骂着。……这个城里却已莫得了供我写这本书的张桌子。” “我便在未作全书后的次润作事前写下这篇漫笔，办法是让我记取这本书带给我的法向东谈主说清的难熬，记取在生命的难熬中又唯能稳健我破碎了的灵魂的这本书。”仔细研读《废都》的文本和文本，可以看出，这是贾平凹个东谈主的“心灵史”似的写稿，是现实中的贾平凹身处、仳离、讼事、亲东谈主离世和遭难、单元纠纷等重重难熬中，写心灵真实，以自我抚慰、自我打破、自我收场的钟情之作。书中的“庄之蝶”与现实中的贾平凹，从情绪上是同构的：残暴、力、奈、腻烦、煎熬，身心俱疲，既有自我破除的冲动，又都钟情着解围和重生，都有冲决沉沦的“非我”状态，向“自我”的本真状态回来的决心。《废都》中贾平凹是力规避政、历史事件等传统现实元素的，只是雕刻当下的废城、怪象、烦事、杂东谈主对心灵的腐蚀、消磨与煎熬，以及步步的沉沦与非我的离魂状态。但文章是任东谈主笑骂评说的，这样的书遇到了特殊的历史时期、加上庄之蝶敏锐的作身份，阐释空间巨大，于是便有了众说纷纭、轰动时的“《废都》现象”及月旦上涨。

 《暂坐》的写稿，缘起于作常去的茶庄与结识的群女子，以不雅画中东谈主的姿态，不雅世音世相，故非个东谈主“心灵史”式的作品。上承《红楼梦》“使阁房昭传”传统，下续鲁迅对于妇女解放问题的思考，以俄罗斯好意思女伊娃“梦游西京”的现实主义框架，写群经济上阔气立、不受体制阻挡、庭连累、情婚配羁绊的立的都市女，写其清晰的自身意志、明确的生活追求、轻微又沉重的生计状态，定莫测的运道走向。并以对女群体的关照，上升到对东谈主类大问题、危机问题的省检与揭示。“暂坐”之名，意涵颇，以禅意显哲理。在留心这群不堕庸俗、自我、目田、自若的都市女子；次喻，演义中东谈主，百忙奔波，虽各自追求，眼望飞天，却脚沾泥坨，外求弥多，内返不足，当暂坐再思；三喻，“天地遽庐，生死犹旦挽”“此身非我有，易晞等朝露”，似虚无飘渺，莫太执著，应破我执之心。暂坐茶庄雇主“海若”的名字，出自《庄子·秋水》，她是中枢东谈主物，莫得她就莫得“西京十二玉”这个女东谈主小圈子。“海若说：我不是袖，子和袖子是衣服容易脏的部分。陆亦可说：那你是磁铁，徐徐把尘土里的铁丝、钢片子、螺丝帽、钉子都吸到块了！这是物以类聚、东谈主以群分么！海若说：是物以类聚东谈主以群分，可咱众姐妹不求在政上多贵，经济上多富，婚配上多齐全，也只是要活个体面点。自若点，就这样难？……我浑身出了汗就站到太阳底下晒，想着能把汗晒干，没料越晒汗越多，自后就中暑了。”海若像“磁铁”样，将追求生活上求体面雅、精神上求自若、越，标榜立、自我的群女东谈主聚拢在起；“晒汗”式的悖反处境，诠释了她们越追求，越不自若，这是在引出问题。但问题自己也蕴含在“海若”名字指涉的《秋水》篇中了。河神与北海若“七问七答”，“番问答，写河神的自我中心情……二番对话，述时空的穷与事物变化的不定，……三番对话，指出六合间有许多事物是‘言之所不成论，意之所不成察至的’。四番对话，升迁申述大小贵贱的常。五番对话，要打破主不雅的局限与执着，以开放的心灵不雅照万物。六番对话，河神问‘谈有什么真贵？’海若回说，领会‘谈’，……便可明了事物变化的真象。七番对话，河神后问：‘什么是天？什么是东谈主？’。”《秋水》篇里河神与海若“七问七答”,问题至大至。贾平凹就在这样的问题域中，形塑东谈主物、俯察世事。谈立场、思惟与佛、与西贤哲天然有别，但不妨碍关注问题的致。“海若”之名，诟谇常谭的，她却皈向空门，渴望着通度日佛开悟，能够断抱怨，得自若，却不解佛理，执着于自我，法参破“我执”。甚而要借助阅读十三世纪的伊斯兰教苏菲派诗东谈主莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米，来参悟自我；鲁米讲的“东谈主生谈理路上的七个阶段”——“沉溺的自我，申斥的自我，启发的自我，宁静的自我，忻悦的自我，赐福的自我，净化的自我”，海若都法判别我方究竟处于阶段照旧二阶段。海若虽希冀着解脱抱怨，得以脱与自若，却处于地迷惘之中。在她身上，凝合了谈、佛、伊斯兰教、现代西伦理等多种见地，是贾平凹用以不雅众生相的样本。其余众女，虽东谈主生轨迹、心理个、管事式与海若不同，却都有着大要通常的自我心态与自若追求，各自强，却也彼此影响着。“多半是土地，大又都各自是条河水，谁也不想窜改谁，而河水择地而流，流着就在清洗着土地，滋养着土地，也悄然无声地该窜改的都徐徐窜改了。”但是她们所追求的自我与自若，在形的社会之网面前，亦然脆弱不胜的。她们的言语宣言，与她们在东谈主世的游走、阿谀、遭际的东谈主与事所呈现的生计状态，形成了反差巨大的张力空间。与《废都》中的庄之蝶穷乏个此岸的越维度不同，《暂坐》众女子，是钟情着越的，她们要“燕处然”地居于估客喧嚣之上，哪怕如孤、流浪的猫，也要速即、静静量浮华的东谈主间，虽享受着尘世欢乐，却也想着个东谈主修行，钟情着心灵被启迪；但终究抱怨延续，仍有贪嗔痴，怨憎会，差别，求不得，仍不得稳固、自若，是以，都钟情着活佛的补救。文中，羿光自嘲“我目前能作念什么呢，非是避着中于机辟，死于罔罟，安常处顺地写写文章，再作念些字画，存粹是以养而养鸟也，非以鸟养而养鸟也。”，他虽不像庄之蝶那样磨难，却也难守本真，文心尚不得狂放目田，何况身乎？这张社会关系巨网，也使他如同海若众女样，皆处于“非我”的“常东谈主”状态，却又穷乏庄之蝶多谋善断、破尔后立的毅然勇气。

 虽然《废都》《暂坐》都写身处社会关系之网中自我的“非我状态”，起点相似，所思问题归处却大不同。贾平凹以庄之蝶反省自身心灵处境，积聚破尔后立的勇气；却以海若众女，思考现代之下东谈主类的危机问题，并终走向伦理重建的萧条之路。

 三、现代隐忧与伦理疑难

 《废都》时期的贾平凹，并莫得清晰、明确、较为系统的现代思考，是以《废都》的思惟指向，并未触及现代问题的层，偶有波及现代的些思考，也只是如风行水上，未曾入，只是觉豪恣、吊诡难明，故多作念嘲弄语，如那头“玄学牛”的腹诽。的确选择了些现代演义技巧，如以“”写自我之证据与自毁冲动等，但均与层现代问题的特意勾连。但《废都》的问世时期，的确处在现代化进程和政历史进程的个转折点上，是以西京中东谈主与事，的确波及到现代的某些元素及问题，却非作家特意为之。加上庄之蝶的作、学问分子等这敏锐身份，以及恣肆而悖禁忌的描写，对于那时处于发蒙余光中的学问界，疑会引起度的、甚而过度的阐释。我们可以用系列现代化的表面话语解读“庄之蝶”，是因为我们将《废都》中的生活世界，嵌入在了现代化进程和政历史的进程之中。而贾平凹却是力淡化其历史政布景的，只是以庄之蝶在生活世界之网中的遭际与所历所受，写个体心灵的真实状态，灵魂破碎、身心俱疲，挣扎中孕育着自毁与重生，钟情着破尔后立，蕴蓄着冲决的勇气，这是个东谈主精神史或“心灵史式”的写稿。庄之蝶并不成作为阿谁期间精英学问分子的典型代表，庄子蝶的心灵情绪也并非迷漫在学问分子群体上的举座情绪。而西京那座禁闭窒息、新旧杂陈、充斥豪恣怪诞的、令东谈主聊凄怨的“废都”，也动怒是真实的缩影，而是身处多重困厄难熬中、心情悲凉的贾平凹，“以我不雅物、故物皆着我之”（国维）的心灵投射。但庄之蝶身上，的确突显然海德格尔的“聊”、“此在的沉沦”等问题，这亦然每个现代敏锐心灵都可能遭受的生计逆境。毕竟，通盘东谈主都要被限隔在具体的期间之中。

 加拿大思惟查尔斯·泰勒曾述及他对于现代的三个隐忧：“个牵记可以称其为意旨的丧失，谈德视线的褪。二个是在未艾方兴的用具理面前，办法的晦暗。三个是目田的丧失。”若将《废都》中的生活世界作为社会学的材料样本来对不雅，莫不符。也就是辱骂论作意志到照旧未意志到，处于现代进程中的东谈主，都依然被现代挟裹。泰勒说：”寻求生活中的意旨、试图特意旨地界说我方行径的东谈主，须存在于个相关遑急问题的视线(框架)之中。” 而这个“遑急问题的视线”，“立于我的意志，存在着某种崇、畏，因此遑急的事务塑造了我我方的生活。” 是以，庄之蝶沉沦于平庸、琐碎的日常，要收场其本真的自我，特意旨而非聊、凄怨地生计，就须将其行径办法，放在个崇的、其意旨立于自身意志的遑急问题上，那即是写出本足以使其名实相称的大作。事实上，庄之蝶沉舟破釜，以“出走”钟情重生，恰是这样作念的，现实中的贾平凹，亦复如是。

 《暂坐》所思考的现代问题，比起《废都》摹写的生活世界嵌入在现代化进程中呈现出的问题，要刻的多，也为根蒂，并充满危机。群如“燕处”般，不远东谈主、也不宠于东谈主，追求着立、目田、与然，热生活、追求自我，却又想从平常的生活中越出来，想活得轻灵若“飞天”的女，是不成遂愿的。“你们这十块玉，不，除了伊娃，是依然够秀的了，有貌有才，有定的经济实力，料想哪就能到哪，想买啥就能买啥，不开会，不受东谈主宰，身系绊，但在这个社会就真的目田了，精神立啦？你们升了还要再升，翅膀真的大吗？地球莫得引诱力了吗？还想要再升自己就是欲望，越有欲望身子越重，脚上又带着如此这般的泥坨，我才说你们不是飞天，你们飞不了天的。”追求的自我、自若与越，反而是欲望的彭胀，越追求越抱怨，根蒂的原因在于，这已触及泰勒意旨上现代的三个隐忧。本真伦理的逸想状态下，自我收场，不是主不雅价值步骤的设定就可以完成的，面需要在“相关遑急问题的视线(框架)”中来追求，正如个作须要完成部足以进入体裁史的文章；其次还要在与他者的对话、来去中被承认；再次还要消解用具理的俘获和戗害。对追求的“自我”“目田”，其欲望鸿沟在那儿？她们并清晰的解析，正如社会上芸芸众生般，只能心羡着诸种好意思善。事实上每个东谈主源于“用具理”的暗澹依然会开释出来，姐妹之间，仍有鬼胎、合计、诟谇。“个个都是些刺猬的，抱团取暖着倒也彼此扎的疼，把沙子能持吗，越持越从指缝漏的。”礼佛的海若，以阔大心胸去包容、引、劝阻，以东谈主格魔力来造就感染、为人师表，的确使“西京十二玉”总体上是平允平允、良进取的。羿光以“蜂团”喻之。“蜂天然和蛇、蟹、蜘蛛、蜈蚣样都有毒，但蜂却酿蜜，蜂的酿蜜就是种排毒，排自身的毒。是以你看海若她们，面都是不受室或者仳离，想设法在社会上周旋着作念生意，面又表现得作事认真，诚实良善。乐意匡助，即便给东谈主个见笑，句客气话，在路上了捡起个烟头放进垃圾桶里，看似琐碎聊，但你不认为它是特意旨的吗？”良善之东谈主的善念、善行，能否收场自身的目田与幸福？“蜂团”是利他的，而利他的善念善行能够得到善报吗？海若礼佛、向善、助东谈主，但茶店被、爆炸，本东谈主也被带走审问。“辛起说：可海姐是好东谈主啊，是我领会的好的好东谈主啊！伊娃说：是好东谈主，但我在想，我们敬佩海姐平日的一言一行，目前倒困惑，那有效吗，特意旨吗？”这波及到“德福致”的伦理学根蒂问题，让有德的东谈主得回幸福，佐饔得尝，是伦理得以实施的前提。这在与现代的三个隐忧所揭示的境况中，发成为难以处治的问题。

 “活佛西来”，既是演义的条暗线，亦然隐喻。众姐妹渴望着活佛的开悟、点拨，渴慕着能籍此得回脱和自若。但活佛像恭候的戈万般，迟迟不来。包括冯迎在内的众姐妹都认为通过“修习坐禅行善”能够“证据和选择难熬，然后入了解难熬的质，来将它转换”。冯迎条记中说：“幸福是种莫得任何依赖的存在状态。有依赖，就会有胆怯。幸福存在于目田之中，在目田之中去领会事实，而不是混乱、困惑。” 冯迎领路的幸福所依赖，就是纯粹的精神的、内求的；既不成物化为对象，也不成外化为行径，因为物化和外化都要有依赖：是以冯迎的幸福和目田只能是精神的，不假外求。但是，这种内返式的个东谈主修行，只能增进个东谈主的德和识见，遏制欲望，却力于目田、自若和幸福。这只能作为伦理的始点，个东谈主修行法盛大化，形成社会投降的盛大执法，是以法上升到社会的伦理层面，窜改不了当下社会的伦理境况！借助于佛、谈、伊斯兰等等宗教的或者玄学的式，提自身的识见与心训诫，只能是少部分东谈主能作念的事，放在统统生活世界之网的交互作用中，对自身的作用聊胜于无。对活佛的期待，不外就是自身处于抱怨之中，法脱，希求被补救的种念想良友。

 现期间，“谈德判断不外是古典有神论的万般实践的语言残留物，而且它们已丧失了这些实践所提供的语境”。随着世界魅、现代化的进程，前现代的传统文化已式微。“自我已从通盘那些过时了的社会组织形式中解放出来。这些社会组织既把自我囚禁于对有神论与办法论的世界纪律的信仰之中，又将它禁闭在那些试图把自身法化为这样种世界纪律之部分的等结构之内。”借助于儒的、谈的、佛的，甚而伊斯兰教的、基督教的等的参悟、修行，只能强化个东谈主的某类谈德信念，但是，“谈德信念要是莫得文化的缓助可能也会渐渐隐匿”。前现代的文化环境的已去不返，单纯的自我修行，法将现代的“自我“，关进前现代的伦理樊笼。幸福、东谈主生的意旨等东谈主生办法之达成，休想借助儒、谈、佛或其他的宗教修行等式，根蒂是上以火去蛾，法收场的。这是现代带来的伦理疑难。

 《暂坐》中，“雾霾”“褪”喻象就是对这种伦理状态的表征。“雾霾这样严重啊，而耻辱精神的是仇恨，偏执，贪图，妒忌，以及对权柄、财富、地位、声明的获取与追求。”“这世界在褪，东谈主在褪，比如对事物的惊奇，办事的热枕，对老东谈主的尊敬，对小孩的护和狂放的情。”喻象中表征着期间的精神状态，伦理、价值状态和生计状态。

 《暂坐》屡次出现“战栗”、“惶恐”“抽搐”等词语，既是隐喻，亦然互文，指涉的文本是祁克果的《胆怯与战栗》。祁克果的 “战栗”，是对虚的胆怯，对不成不朽的胆怯，对意旨的胆怯，对穷乏指引的胆怯。“倘若在个东谈主身上并不存有不朽意志，倘若切的切不外是场喧哗与强大，而通盘的崇与卑微不外是盲办法心情扭结而成的家具；倘若那不可测且永不餍足的虚空真的潜藏在万物之下，那么，生活除了望还剩下什么？……倘若东谈主们行经世界如同叶扁舟飘过大海或阵暴风吹过沙漠般急忙，穷乏邃思惟的指引与宏伟办法的激励，……那么，生活中的抚慰将荡然存！”《暂坐》中“雾霾”般“褪”的现实，通常让东谈主“战栗”。即是对未知、定、不可主理的世界与东谈主生的战栗；亦然对虚、意旨、穷乏指引因而茫乎不知何求的战栗。这群追求自我、目田的柔媚女，像捕蝇瓶里向光明疾驰的苍蝇，不停碰壁，谁又能为她们指引向呢？“暂坐”似乎还有层意涵，阵容赫赫向前的娴雅进程，为注重科技升迁与经济发展，好像这样就能给东谈主带来目田和幸福似的。是否要“暂坐”下来，处治那些伦理疑难呢？

 失的、充满矛盾的伦理，是否要重建呢？《暂坐》能猛烈地感知、触及这些问题，依然满盈刻。伦理疑难的处治或者伦理的重建，应该是思惟要承担的责任。

结 语

 《废都》与《暂坐》虽有守密的呼应，却不成说，《暂坐》是《废都》的延续和改写。经由文本对照，能看出文本特性、艺术创新、思惟旨归上，《暂坐》比起《废都》，都有长足的升迁。《废都》效法《红楼梦》《金瓶梅》《肉蒲团》，生硬而杂烩；《暂坐》不再追求“传奇”，而将伊娃的“西京梦”作为现实主义的框架，以幻写照，叙写女子的运道，简而天然，却又含蓄尽。《废都》时期的贾平凹从明清世情演义中习得的反情节化的生活流叙述模式，天然具有巨大的体裁意旨，但阅读果热闹；在《暂坐》中，将“场所加东谈主物”的空间叙事，纳入现实主义框架中，举座上倾向于写“虚”，写亦真亦幻的迷惘明，阅读果明快。文本语言贤明、结构精良、旨意宏，有着朝向《红楼梦》经典化的演义追求。

 《废都》与《暂坐》的对照分析，也能简要清亮二十多年来蒙在《废都》上的种种误解，同期呈现出，经过多年的演义西宾后，贾平凹在《暂坐》中达到的艺术度和思惟度。《废都》是贾平凹身处重重困厄中写心灵真实，以自我抚慰、自我打破、自我收场的钟情之作。“庄之蝶”残暴、力、奈、腻烦、煎熬，身心俱疲，既有自我破除的冲动，又钟情着解围和重生，有冲决沉沦的“非我”状态，向“自我”的本真状态回来的决心。庄之蝶不成被过度阐释为期间精英学问分子的典型代表，庄子蝶的心灵情绪也并非迷漫在学问分子群体上的举座情绪；“废都”也动怒是真实的缩影，而是身处多重困厄难熬中、心情悲凉的贾平凹，“以我不雅物”的心灵投射。总体上说，处于作长篇创作历程早期的《废都》，从艺术上和思惟上都是鄙俚的，远不足他七十岁前的作品《暂坐》精良。

 《废都》与《暂坐》的对照分析，可见二十多年来，作的思惟漂移。从写“心灵真实”，留心我方小小“自我”在社会之网中的难熬与煎熬、非我与沉沦，到关注众生意志，“不雅世音不雅世相”，以悲悯心态见“众生皆苦”，思现代下的东谈主类境况，探究现代危机问题与伦理疑难。至于其间的眼界是如何步步如斯阔大的，思惟是如何步步如斯邃的，则需要对他通盘作品的入阅读始能准确勾画。贾平凹四十岁时悟到“云层之上皆是阳光”，其后便悉力于体裁的现代意志、世界意志、东谈主类意志之追逐与求索，经由十几部长篇演义的写稿实验后，忽忽七十岁，终有《暂坐》。

（作家系商洛学院教师）

 本刊接待投稿。题材以演义，散文，漫笔，诗歌为主，文章主题不限，内容须积进取，要求对原创，投稿均以电子稿形式发至：slxywxczzx@163.com来稿务请注明作家真实姓名、研究式、院系班（校内作家）。

　　来稿律不退，若经选择，本刊有权对稿件作念要的剪辑修改，入刊均有稿酬，可酌情加智育分与创新学分。本刊已许可《商洛文苑》官号与公众号以数字化式传播本刊全文。本刊支付的稿酬已包含文章权使用费，通盘签字作家向本刊提交文章发表之行径视为同意上述声明。如有异议，请在投稿时诠释，本刊将按作家诠释处理。此征稿缘起长久有，接待广大家生奋勇投稿。

卷

 “寒往则暑来，隔热条设备暑往则寒来。”寒暑之间，即是春秋。论是寒或暑，都予以东谈主种强烈的感受，避可避。春与秋则是舒徐且守密。

 “秋”的甲骨文形同蟋蟀，秋初蟋蟀的默读相异于暑期昂得有些聒噪的蝉鸣，微小、静谧。待日间不再热热闹，夜晚依然凉爽静谧时，夏令才真实的离开。在这两者之间，“雨”成为双的使臣，是夏的别语，亦是秋的迎词。

 立秋后日傍晚，远劈头盖脸席卷而来的黑云，迅速笼罩了统统天际。乌云层层堆叠在起，闪电延续在其中精明。热闹的雷声悠扬着凝固的空气。暴风撕扯着参天的树木，残叶在风的怒吼下发出惨烈的啸叫。数败叶与枯枝在旋转、飞翔。贴地的尘土也借力而上，将本不轩敞的世界染得为邋遢。大地忽然受到击，灰尘呈圆环状散开，在彼此冲撞之中，安静下来，沉浮在积水之中。雨幕代替了空中邋遢的尘土，但仍然难以辩别事物。残叶的啸叫被雨滴击的重音所兼并。热闹的世界被土壤的气息唤醒，眷恋在连绵的雨声之中。风声、雨声、雷声的奏渐渐停息。往日逆耳的蝉鸣被雨幕阻滞，再蝉音。热闹被风雨扫而空，只余下清凉与明丽。撩拨开雨幕，秋真实出现。

 《说文·禾部》：“秋，禾谷孰也。”百谷锻真金不怕火为秋。城市中已出丑到农田中各样谷物滋长与丰充，但秋旻之中，何处不显秋。竟日不散的炙热成为往日，早晨的透爽令东谈主清醒，身旁的事物都附表层凉意。视线中的尘埃已被雨水冲刷落地，与湿润的土壤黏在起。翠亮的树叶比谁都早享受到阳光，从罅隙中洒下的星星落落，不再充满灼切的气势，而是轩敞万物。秋天老是万里晴空，偶有碧云在其中散步。群山的颜渐渐开动转换，汇出了属于天然的渐变。夜，晦暗裹带世界。夜空中的精明并变化，眼睛的作用被限弱化了，拔帜树帜的是耳边延续清晰而丰富的虫鸣。东谈主们常将“悲”与秋贯串，秋是成绩的季，通常亦然逝去前的晴明舞。这是秋的面，但秋也有充满活力的面。秋夜的虫鸣异于夏声过声的争吵，而是万般声气的协同。秋夜的虫鸣声中不只惟有虫鸣，微弱的秋风、树叶的轻拍都与之点缀了秋夜。不朽的月是四季法苛刻的存在，秋月在通透的天际下，致密、亮堂。

 季节替是缓慢且不权贵的，很难用个特定的事物来端正两季的界限，雨也如斯。夏秋之间有数场或大或小的雨水，雨后的感受也十分相似。立秋这个骨气并不成带给你什么，你甚而也不会关注今天是否立秋。但若你在某瞬切实感受到秋，那秋便真的到来了。

——田毅

《商洛文苑》

2024年3期（总26期·秋之卷）

主  管 商洛学院

主办单元 商洛学院东谈主体裁院

承  办 商洛学院体裁创作中心

体裁顾问人

尤西林 段建军 韩鲁华

编 委 会

主   任 权雅宁

主   编 张文诺

主编 马英群

执行主编 李 波

剪辑部主任 田 毅

编   辑 赵萍君 熊英琴 邦焕

实习剪辑 何海瑞 利君 唐艺萱

封面遐想 李 斌

投稿邮箱 slxywxczzx@163.com

遐想制作 德传媒印务有限公司

印  刷 陕西东帆印务有限公司

开  本 16开

印  次 2024年9月1次印刷

印  数 700册

准印证号 （商洛）2024-SY011

发送对象 校内师生、校外作家及陕西各大藏书楼

   （里面贵府 费交流）

目次

臻品悦读

０5 北 地／喻永军

故事掠影

08 鱼叔这东谈主／鱼先军

13 贾平凹在苗沟水库的日子／张书成

21 穿过叶缝的阳光／寇 莉

27 草草的春天（连载）／张文博

38 茶间闲事／唐艺萱

六合大同

41 住丹江畔／孙 荣

44 晒秋乡情浓／沈顺英

46 武功河滩会／张雨蒙

49 秋之韵／孔眉月

52 父亲莫得散文诗／李会平

创意写稿

54 雾锁青城山／杨丽媛

57 原生态的悲催暗潮

   ——评喻永军演义《遮子山》／李渊源

59 可取舍又须取舍

   ——重读《不成承受的生命之轻》／胡 强

62 摩西、所多玛与布恩迪亚族

   ——读《百年孤》／ 帆

65 树下的康普生

   ——读《喧哗与强大》有感／陈 辉

68 华夏之章／党博煜

长短书

70 空中的石头（外）／李  李

71 秋水余音（外）／张军锋

72 捡起片落叶（外）／李

73 诗三／张宏卫

73 诗两／于 帅

74 后 来／樵 漩

75 山影春墨／利君

76 二十二个维度／石柏豪

文艺纵横

77 从《废都》到《暂坐》的思惟漂移／李荣博

北 地

◎喻永军

 北地这地真冷，洗罢脸，手指不小心碰在铁门拴上，下就粘住了。但这样的冬天，西瓜照样有。这里的房子盖得很特别，院墙全过了正屋的房脊。户户的墙大院像个个孤的城堡。老邙就住在这地。

 我是来北地看沙漠景不雅的，住在老邙。

 老邙是个送羊奶的老翁，男儿孙子都在省城住着，老邙说舍不下这群羊，就直在北地住着。老邙天不亮就起来挤羊奶，挤下的羊奶灌进两个镀锌桶中，“咣当，咣当”摇摇就听出了奶液在桶中的度，另外，挤了几只羊，老邙也苟且偷安，每天，每只羊产奶量多亦然点点，少亦然点点，挤完奶，他都会摇摇镀锌铁桶，这个动作他习惯了。下来，老邙坐在个木墩子上吸烟，是很普通的海洋纸烟。羊拥堵在起，安静地看着他，有天，老邙的心里蓦的咯噔了下，每只羊都了个响鼻，甩了下头，羊眼睛圆圆的，特别湿润亮堂。他想，他起得早是为了挤奶送奶，羊这样早醒来是为了啥呢？夏天的地青草？冬天的地荒草？或者就是他老邙手心里把拌着青盐的黄豆？这个问题老邙辈子了都莫得想过，这是在爽直的那天，老邙蓦的想起来的。他不知谈我方咋就料想了这个问题上来了。对于放羊东谈主老邙来说，这是个不该想的问题，羊就是羊嘛。

 阿谁早晨过了之后，老邙每次将羊赶往瘠土里时，老是嗅觉怪怪的，跟平时不太样了，至于咋不样，他说不清爽，他觉出甩在空中的响鞭力谈小了，有时连甩三鞭，看着垂头奔跑的羊群，他眼圈子不由得热了，老邙把这归结为我方老了。平常他开了栅栏门，羊圈急了，涌就挤出去在瘠土里散开，站定，觳觫着将身子摇舒服了，开动寻草芽或草叶吃，再爽直的天，地缝里都有星绿。老邙养的是群绵羊，黑羊和白羊两种颜，应该是宁夏滩羊种系，老邙就想宁夏这地名好，那地的水草鲜嫩，服气比北地要好，冬天会好，为啥呢？北地这地雨水珍贵，就是在雨水旺的夏天，在北地要找个伞的东谈主是找不见的，北地东谈主在心里就莫得形成避雨的宗旨。老邙的这群羊模样也长得怪，白羊长了个黑脸，黑羊长了个白脸。瘠土里能有啥呢？但羊就心爱在瘠土里跑，跑到处就把老邙忘了，嘴挨着地盘子蠕动，身子动不动，静得时辰长了，就摇摇短秃秃的尾巴，在旷野里莫得点声气。

 老邙就靠在那棵树上，看着旷野。这树是棵沙枣树，碗口粗，斜着分了个枝杈，枝上落着几只麻雀，风将羽毛吹得翻起来，它们也不怕老邙，不远方还有三四棵，夏天，枣花飘过，两端的沙枣藏在叶子里。 老邙年青的时候是个东谈主物，养过骆驼，心爱，点了张炮三响的炮，下输了两峰骆驼，嗜好得流，眼睛却都不眨下。自后养羊的时候，他手持柄胡叉，跟只狼周旋了二十多天，这是很危急的件事情，但老邙跟那头狼照旧遇上了，他为护羊，狼为捕食，冲突衍化成生与死的决斗，当狼跃起前爪扑向他的时侯，饿狼眼中强烈的求生欲望，让他倒吸口凉气，胡叉刺得有些偏，狼翻转了身子，前爪将他的只耳朵扯掉了。

 老邙在木墩子上抽完半支烟，在加剧自行车后架子上架好两个镀锌奶桶，支烟刚好抽完，出了大门，他骑自行车的姿势有点僵硬，骑得很慢，这条路不宽也不窄，砂石路，往北就纵贯到内蒙古的亚不赖盐城去了，路在戈壁中间穿行，老邙闭着眼睛骑行都不会错，路上有不少沙坑，大车压的，车轮盘旋拐出来的，有时有石子，老邙就分外小心。他头戴着顶蓝卡几单帽，帽沿子刚好卡在眉骨上，眼仁亮晶晶的。在这个时刻，老邙深奥的呼吸，可能就是北地的呼吸。其中有块地是老邙的西瓜地，夏天他会停驻来看两眼，在这个少雨的地，偶尔幽谷里会出现个海子，渺渺的泓，那水神奇得让东谈主敬畏，四季不枯，蓝盈盈的。这块西瓜地因为围聚控制的个海子，春天栽上西瓜苗，仲夏，就锻真金不怕火了果实，老碗大的花皮西瓜是北地的柬帖，沙瓤，汁水多，直吃到来年春天。

 老邙的送奶场所在八公里之外的金三角大市集，取奶的早已候着，他开动用镀锌提子往瓶子里灌奶。

 忙完，太阳正从城市东边的沙漠边沿起飞来，亦然老邙回返程的时候。

 目前，老邙正揭开厦屋大地的个形木盖，缩下肩膀，沿着架木梯下到地下室，我则从形的进口往下看，老邙在弯着腰挑拣西瓜，地下室的地板上，花皮西瓜滚了地。

 房子里很静，铸铁炉子的火力正旺，老邙教给我吃西瓜的式很特别，尖端平着切去刀，小勺子掏出层瓜瓤，泰半个西瓜的形势就是个花皮老碗，取馕坑里烤的馍馍，泡进这只碗里，连吃带喝，即是顿晚餐。

 晚上，躺在火炕上，听四野的风扬着沙子，逆耳地敲着屋顶和铁门，我莫得睡意。老邙临睡前还给我说过种西瓜的服法，是北地东谈主年关招待贵宾的名吃，叫油炒西瓜。

 老邙说，这地的小地名叫双湾，在腾格里沙漠以西。

 作家简介：喻永军，陕西省商州区东谈主，陕西省作协会会员，在《纪实》《延河》《延安体裁》《百花坛》《小演义选刊》《微型演义选刊》《演义月刊》等发表演义作品。著有长篇演义《大鸟》《老街》，中篇演义《活水声》《阁楼》。短篇演义《遇见马多》入围五届柳青体裁。比年悉力于小演义写稿，共发表作品六十余篇。获《百花坛》年度秀作品，三届金熊猫汇集体裁，二届商洛文化艺术。

鱼叔这东谈主

◎鱼先军

 二二三年底，又要包村，我的搭档是鱼叔，五十多岁。任务是明确的。具体事情鱼叔说进了村再看。我说，策略咱吃透了，东谈主心没吃透，事情难弄，我头大得很。任务紧，完不成任务不中。

 晚上，我俩住在村部。

 鱼叔说：“村上作事，你得沉下去，你得知谈东谈主咋想，把他当亲东谈主看，东谈主才能跟你谈心，作事就容易了。”

 “你包过村？”

 “谁没包过村呀。”鱼叔说，“三十年前叔在个镇子上干文化作事，被抽调去月儿村包村，那时的作事比这难，叔应声下事情就弄成了，叔给你说说三十年前的事情？”

 那时候，月儿村的计算生养作事直拖着全镇的后腿，包村干部换了茬又茬，镇上仍然安心不下。天吃过早饭，通告对我说：你抽空到月儿村去下，那里的基础底细直不清，每次查抄都出问题，得好好整整。边说边拍拍我的肩。

 我骑着摩托车沿河沟的五十多里通村土路扭扭曲曲走了近两个钟头，到村永劫已近正午，村长爱妻见我土头土脸就开打趣谈：“哎呀呀，看把弄成啥了，热死东谈主的天气，有啥大事？”

 我倒了盆水洗了头脸，用毛巾把周身高下摔了遍，问她：“村长呢？”

 她便立即外出站在场边向对面喊：“龙娃，叫你叔快些回来，镇上来了。”

 我说我算啥，她拧过身瞥了我眼，说：“不说你是，他出去就没魂了。”

 村长五十多岁，东谈主低矮精瘦，进门见是我，便笑着说：“我当是啥大，才是你。”边说边从兜里掏出包烟，“啪”地声撂在桌子上，回头对爱妻说：“把那瓶酒拿来，我弟兄俩先交流交流。”

 我让先说正事，他却生了气：“咋，嫌酒瞎，把你当东谈主哩，你才是鬼。”边说边开酒瓶盖子倒了半洋瓷碗，举了酒瓶与我咣铛碰，仰脖子先灌下去大口，咂咂嘴说：“嫑耍奸，咱两谁不替谁，喝，喝了再说正事。”

 我在月儿村没包过村，但对村长这东谈主照旧略知二的。只须是上头来查抄安排作事，他忙前忙后张罗，好烟好酒招待了，用酒话“坚决跟上走”把发走。要是般干部来，他能避则避，避不外，就饮半瓶酒，涨红了脸，拍腔子说非论啥事，只须交给他，保证百分之二百完成。你走后，他该咋还咋。

 本日，我诠释来意，他立时却沉了脸：“谁瞎松在跟前给我脏摊子，我月儿村计算生养没点问题。”

 我喝着酒装作动怒地说：“去、去、去，谁不知谈你半斤八两，有设施上边查抄时别出问题，得让随着伤脸。”

 我本来是借酒劲激激他，想从侧面多掌持些情况，没料到他却“呼”地站了起来，酡颜脖子粗地发急：“谁说有问题谁查去，谁设施大谁弄去。”说完将酒瓶咚地蹾在桌上。

 我见他发秉性，放了酒碗本正经的说：“你发啥歪。”

 村长爱妻见我认真起来，赶紧圆场：“看，看，看，两口猫尿灌就寻不着东南西北了，没看谁是谁，东谈主谈正事你发啥秉性。有就有，莫得就莫得，你不会仔细想想。”几句说得他却蔫了。又抿了口酒，见我脸认真，便扑哧声笑了，你嫑见怪，你哥见不得谁两端翘。说着拍了拍头，很奈的形势：你看我这记，不说就忘得干二净，这仔细想，我倒想起了，还真有个难缠的。

 我问是谁。他神秘地说：“你跟我走就晓得了。”

 这恰是中伏天气，正午的太阳黄光刺眼，知了在树木间拚命地嘶叫。我随着他沿着崎岖的山路攀攀登缘地上山，热得口口喘息。站在山腰举目望去，块块挂崖梯田呈带状沿山势而筑，葱茏的玉米在雨后的烈日下正拚命地长，田坎边洼洼果蔬，串串豆角奉陪着山风，透出股诱东谈主的清甜。村长路少话，轻脚快步，我气喘如牛，紧追快赶还拉下大截。他回过火，诡诡地笑着说：“咋样，不行了咱回。

 “没事。”我从来就有股回击东谈主的秉性。又上了面坡，转过山涧，咫尺忽然宽，窝出了十多户东谈主，满是低檐瓦舍，罗唆有致地分散在洼中，日光散淡了炊烟，绿树氤氲着凉爽。沿着逼仄小径，来到户门前，三间瓦舍，门半掩着，村长喊了两声见东谈主应答，便坐在门墩上喘息。少时，听见屋后有闷雷之声，循声转过房山，见年青女子正在吆牛上石磨。牛不快不慢，嗒嗒有声，磨不紧不慢，隆隆如雷。那女子二十高下，削肩细腰，面庞清正，眉宇间透出几分红熟与精明。见有东谈主来便住了牛，淡淡笑，直直地问：“叔，咋刚上来，到屋里喝水。”我看得木呆，心里不觉叫奇，在这山之上，也有这般娟好意思持重的女子。村长却黑着脸问：“狗山呢？”回头又指着我说：“这是镇上，找狗山有事。”女子愣怔了有顷，便向坡上张声喊叫。不会儿，精瘦大眼的小伙提着锄，从坡上跌脚爬步地跑了下来，见了我和村长，热枕地呼唤到中，倒了水又递烟，给村长点烟时，村长冷着脸用手豁开：“你这烟我吃不起，你利害，村上管不了你。”

 狗山涨红了脸尴尬地立在边。那女子笑着说：“看叔说的啥话，谁敢回击你管。”

 “我不是你叔，你眼，能认得你叔？”村长脸得怕东谈主。

 我连忙圆场：“有啥话咱坐下说。”

 他又冲着我说：“东谈主我今天交给你了，这两口回击村上管，不但坐法受室还怀了孕，你看着办。”

 那女子立时红了脸：“叔，你、你……”

 我时不知内情，呆在那里。

 村长似乎得理不饶东谈主，本正经地给我交待：你先看着处理，我到上边还有些事。说完径自外出走了。

 从村长的眼神和气傲的语言中，我有些气恼，但时也不好发作。

 在农村，特别是些长远山区，像这种小农意志的村干部我见过，当他有事求你时，会柔声下气地惦着脸与你套近乎、拉关系，旦有些事震撼了他的利益范围，他便千百计地给你出难题。

 那女子却善罢甘休地说：“叔，你也别为难，再大的事咱先吃了饭再说，该处理，该法办，我决不难为你。”说完就进了灶间作念饭。

 我真佩服这女子遇事的讲理与冷静。同期也为这女子对我的友善和信任有些慷慨。在她作念饭的时辰，我问了小伙事情的经过。小伙叫狗山，五岁时他父亲在修路工地上排斥哑炮时被炸飞了，那时公社只给补助了百五十元，空棺埋葬时，他妈哭得七死八活，大队就又给多分了五十斤苞谷，自后他母亲又瘫了，在炕上睡就是五年……

 在灶间作念饭的女子叫小兰，是山上靖木工二女儿，父亲倔好强，母亲终年有病，大姐嫁了村上唯的作当事人谈主铁路工东谈主。这女子到十八岁时，出脱成了村里的东谈主子，村长爱妻托东谈主给娘他昆玉提亲，靖木工搭理了，小兰却口回了这门婚事。村长脸上过不去，因为小兰和狗山相好，就屡次找着茬儿寻狗山的事。狗山正说着，小兰端来大碗捞面放在桌上，又拿出碗油残忍子炒葱花，挖了勺扣到碗里说：“叔，快吃，也没啥待承你，强迫着吃些。”这时我也认为肚子真有点饿，端起碗用筷子便搅，却搅出两个荷包蛋，我坚韧要给狗山拨个，狗山将碗端得的，边躲边说锅里还有哩，存一火不让拨，却拿出味精、妥洽面往碗里弹。

 “我吃调味重，你要不？”

 我说：“啥都尝着了。”回头对他说：“味精吃多了脱头发。”

 “脱光了才好。”小兰嗔怪地窝了眼。

 吃完饭，狗山又接着说。小兰打理完锅碗，脸朝外，坐在门口说：“说啥哩，让叔都见笑，叔是镇上东谈主，见的世面广，啥事没经过。”狗山就住了口。

 太阳偏西，山洼里悠悠刮来阵风，我外出站到洼西的石梁上，太阳辐射出通黄的明后，把四山的阳坡耀得片晴明，山背面却是片荫郁碧翠。这洼十多户东谈主，房屋不执法，由下往上，比。莫得条端正的路，都是条仄路，斜着朝上或斜着朝下，路上遍地可见牛羊的粪便，场院边堆积了柴草，迷漫着羊牛粪的幽香。我转了几，东谈主们都拿眼睛好奇地盯我，我听村长到谁去了，他们却偷着笑。

 “被狐狸精迷去了。”

 “狐狸精？”

 “你看到野鹊窝了吗？”位中年妇女用嘴努了努。

 树木浓密，我莫得发现什么。

 我问狗山的事，都不说。个快嘴的媳妇说：“你吃了东谈主的饭，还问啥？是方正东谈主就给东谈主把事办了，得让有些东谈主系念。”

 我问村上计算生养情况，他们你看我，我看你，末了，个说：“到西头问去，该生的炕脚底鞋，有东谈主保哩。”

 我见问不出什么，便又回到狗山，狗山正在饮牛，我问他有住的地莫得，他有些为难：“有倒有，就是怕你不习惯。”

 我住在了狗山。晚上小兰边催促狗山快洗脚，边对我解释说：“床小，就憋闷叔了，狗山脚汗重，你闻不惯，呼噜时你用脚蹬下就好些。”

 睡在床上，我便问起他俩口为啥不办受室手续。

 狗山叹了语气：“我俩从小在块长大，又起上学，初中毕业后又都回放牛种地，又不甘心在这山上种辈子地。从小到大我直把她当妹子待，她有啥事，也惟有与我说得来。农村的习俗你也晓得，象我这山上，娶个爱妻少也得花两三万，把我这当完也不够，虽然我和小兰都特谈理，提亲的事却不敢想。”他语伦次的说着。

 “我俩真的好，是那种两小猜的好。”

 他说了句文诌诌的话。

 “平时谁心里都在乎谁，却都不说破，到了目前这样，其实是让‘狐狸精’给逼的。”

 “狐狸精？”

 “就是西头坡根上那女东谈主，是村长的马子。小兰东谈主好，在月儿村是数数二的，村长想给他不成器的小舅子说亲，小兰不同意，狐狸精就三天两端臆造，说小兰是被我勾引的，为这事，小兰她大上门寻了我屡次。气之下，小兰便住在了我。”

 窗外有悉悉索索的响声。

 “谁？”

 “我！”

 小兰莫得睡，在窗下听我俩讲话。狗山开了门，她便坐在了床沿，眼里分明有泪光。

 小兰看着我说：“我看你是好东谈主，到这步境界我也不怕叔见笑。我和狗山到这份上，谁都不怪，村里有些东谈主埋汰我，我也认了，我心死在了狗山身上，辈子谁都不会嫁。我大我，骂我，村长又寻狗山的事，非论若何我是拿我的心待他。村长说我俩是坐法受室，又说我是坐法孕珠，其实到目前，我俩照旧分开住，我只是让有些东谈主死了那份念想。”

 “那你总不成辈子就这样吧？”

 小兰扬头望着顶棚，长长地叹了语气：“等老东谈主想通了再说吧。”眼里噙着泪，很奈的形势。

 夜静得额外，我久久不成入睡，我为这对恋东谈主的纯碎情而感动，在此之前，我论如何也遐想不出在这的月儿洼，在这险些与外界隔了往来的偏僻山村，竟有对恋东谈主以这种特殊的式在演绎着曲东谈主间真。

 鸡叫头遍时我睡着了。

 嗵，嗵，嗵，阵急促的门声。狗山咕噜翻下床，村前途来上气不接下气地说：翠花肚里疼地翻跟头哩，你快给研究车往病院送。

 他说的翠花大约就是东谈主们说的狐狸精。

 我穿了衣服，安排东谈主抬翠花下山，又到村长向镇上电话研究车。翠花疼得用手捂着肚子，不住地扭着腰，待送到病院就惟有丝气息。经查抄，是宫外孕，得作念手术。

 自后我在山上作了详备了解，证实了狗山和小兰给我说的情况，也匡助小兰作通了父母的思惟作事。

 有天，我正在房子看书，听见有东谈主叩门，原来是狗山，提了串辣子，只鸡，进门憨憨笑，说：“也没啥给你拿，你别嫌弃。”

 我说：“你咋胡来哩。”

 他坐下喝了我给倒的水，问我：“我和小兰下周受室，你能来不？”

 我说：“到时候我定来，你俩的喜酒我定得喝。”

 狗山慷慨地搓着两只手。

 我问他还有啥事需要维护，他说啥都好了，结了婚他俩料想山外面闯闯，不成辈子都呆在山里。

 我心里慷慨得不知说什么好。狗山说完就急着外出走了……

 讲完这些，鱼叔有些乏。他说，包村作事质样，作事办法不同，你心里有底了木？

 这夜，向赖睡的我失眠了。

作家简介：鱼先军，男，陕西商州东谈主，体裁剪辑，陕西省作协会员。商洛市作协秘书长，商州作协常务主席，曾任商州区文创室主任，《丹水》体裁期刊执行主编。八十年代开动体裁创作，有三十多篇演义、散文在各样体裁期刊发表。

贾平凹在苗沟水库的日子

◎张书成

 九七年春，我刚十五岁，由于父亲的冤案迟迟莫得翻案而辍学，在乡参加坐褥队劳动。那时，全县兴修的三洪流库之——苗沟水库依然老成动工，这个由丹凤县水电局遐想、商镇区组织棣花、茶房两个公社，十八个大队民工修建的水利工程，每天上劳能源两三千东谈主。为了激勉青丁壮上水库的积，坐褥队给每个上水库的民工每天记十单干，县上给每个民工每天补助半斤粮，每月补助两元钱，这对在村里因父亲历史问题时时受憎恶的我来说，疑有很大的引诱力，于是，给队长说了声，征得他同意，我便背着铺盖和半袋子苞谷糁子和笼子红薯，来到了离八公里的苗沟水库工地上。

 苗沟位于丹凤县城西北二十公里处，全沟长五公里，由南向北有摞摞石、核桃塬、黑房沟、瓦房、瑞沟、庙沟、柳条沟、田庄子、许庄等九个小村庄。水库工地位于苗沟核桃塬村下、“摞摞石”村上的峡谷中，坝址建在苗沟河的卑鄙七公里处，这里山势笔陡，岩石耸立，植被很好，适修坝蓄水。统统工程由县水电局九六九年三月开动勘测遐想，九七年三月日老成开动施工（九七五年十月峻工），是以灌溉为主、结养鱼洪的微型水利要道工程。要道工程由大坝（粘土心墙堆石坝）、溢洪谈、卧管式压力管谈放水设备组成，有灌溉面积为点五万亩。是全县当年动工修建的三洪流利工程之，另外两个工程是鱼岭、龙潭水库。    

 上世纪七十年代初是寰宇兴修水利的峰期，亦然陕南地区农村生活其艰苦的岁月。我所在的许沟村，许多东谈主白天吃饭“照影影”，晚上饿得睡不着就“数星星”，我那时恰是长身材的小伙子，但吃不饱饭却是常有的事，那每天补助的半斤细粮，疑对我有巨大的诱惑力。何况，我听东谈主说，水库工地上红旗招展，东谈主声鼎沸，大喇叭天到黑播放着国内新闻，里边有样板戏、万般红歌曲，早上天不亮就号角响彻山谷，柴油发电机让工地灯火片，爆炸声和拉夯的号子声此起彼落，派繁荣兴旺的征象——这些，都是我积上水库的遑急原因。

二

 我到水库工地是五月份，天气依然变暖，那时实行的是半军事化管理，我们村民工编为许沟民兵连，连长是许玉柱，指员是许民化。白天，男劳力在大坝旁的山坡上抬石拉土，女劳力在大坝上分组拉夯，晚上住在三谈河的张瑞士，房子里住不下，就住在院里搭的牛毛毡棚子里。我因为那时年事小，东谈主也老师可靠，干不了抬石拉土这些重膂力活，何况在村里时心爱读书看报，时时办学习栏，在村里东谈主眼里，算是有些文化，连长和指员接洽让我当复旧员。这作事虽然庞杂啰嗦，但安静点，时时与指令部和其他连队研究，也算是对我的照顾。

 时辰不长，我就熟悉了水库的驻地和管理体制：工程指令部设在“摞摞石”村的个叫陈凤生农民的三间瓦房里，卫生室设在陈庆斌的间牛圈里，门前的大场上搭建的棚子里，有铁匠铺、库房、复旧室等。总指令是商镇区委通告张智德，总指令是贾定发、陈宽海、李志汉，支部通告是棣花公社干部李文，还有水利本领干部陈庆斌、陈安富，建华，宣传干部张福印、张水政，管理东谈主员许海善，播音员米粉茹、司号员李树生、电工李百忍等三十个东谈主。

 我很心爱这项作事。时辰不长，就与其他连队的伙食管理员相识并熟悉，有的甚而成了一又友，特别是棣花的复旧员贾平凹，他是我彦春叔的男儿，比我大三岁，我把他叫哥。

 提及来，我俩还真有些人缘。他父亲与我父亲都是教师，又都是从旧社会过来的东谈主，俩东谈主从九六六年开动直受冤受屈，彦春叔被东谈主误解为“历史反立异”，度曾被开除公职回领受劳动纠正；我父亲九四七年受陕南游击队巩德芳司令和游击大队长张生财委托，当了年多“保长”，为李先念华夏解围队列筹粮筹款，应该是对立异有功之东谈主，但那几年被东谈主误解粉碎，冤案直得不到澄清。俩东谈主同在两岭教师学习班上被批判斗争，屡次被绳捆索绑，惨遭毒，身心遭到肆虐。若干回他们遇见了互诉憋闷，说得泣不成声。我的遇到与平凹大要交流，都是“可以教诲好的子女”，但上学、从戎、民办教师、招工京都府，惟有在坐褥队劳动。但共同的好都是心爱读书看报写文章，他在商镇中学初（三）班上学时，作文险些每次都是范文，还办着班里的黑板报，天天段毛主席语录；我从小学三年开动到九六六年上五年，作文成绩直在班里名列三甲。目前又在水库工地上干了通常的事情，见了面有“患难与共”之感。

 他和我样，貌不出众，少言寡语，见东谈主只是表露憨厚的笑，心爱读书写字，待东谈主真诚低调，老师分内。到水库上以后，连里干部见他个子不，劲儿不大，东谈主又憨厚，作念事认真，便叫他当复旧员，负责管大灶的伙食。

 复旧员提及来安静，实验上是苦差使。我俩当复旧员，除了收粮过秤、复旧用具、匡助炊事员火作念饭，洗锅抹灶之外，还要将损坏了的钢纤、铁锨、镢头等用具拿到指令部控制的铁匠炉子处，让铁匠们修理好以后，又掮到工地上。常常天忙到黑，晚上还得加班算账、准备翌日的饭食。

 我从平凹那里学到了好多为东谈主管事的法。东谈主常说“众口难调”，这话说的实在。棣花大队十六个坐褥队，平时每个队上二三十东谈主，大灶上吃饭的般二三百东谈主，况且那时每东谈主每天只是斤粮，天三顿饭，早上和中午都是四两粮，晚饭二两粮，主食是红薯糊汤、糊汤面、蒸红薯，莫得菜。有的民工就发抱怨，说怪话，嫌饭稀，饭少，吃不饱，遇到这些情况，平凹从不发秉性，老是好言相劝，耐心解释。个别民工因放炮或其他原因回来晚了，锅里依然没饭，平凹就把炊事员留给我方的饭让民工吃了，我方宁愿饿肚子——他和炊事员老是等大吃完了，才吃剩下的饭。

 平凹把大灶管制得井井有条：当过厨师的李松柏负责擀面，李全胜、李海平俩小伙负责火，并给松柏维护；身强体壮的代麦负责担水、洗锅；平凹那儿忙，就到那儿干。五东谈主各负其责，彼此照应，把棣花的大灶办得很有特，得到了指令部的表扬。

 像安静的水面有时也可能荡起涟漪，棣花连的大灶上也发生过起令东谈主铭刻的事。那是个中午，按安排，大灶上作念糊汤面，照例是麦有担水，松柏擀面，全胜和海平火，平凹手提圆笼下糁子，等糁子煮熟以后，就到了底下条的时候。这时，大锅下火焰熊熊，棚子里烟尘雾罩，松柏忙着底下，其他四东谈主站在锅台边，用长把锅铲和长擀杖不停的搅拌锅里的饭，怕锅底糊。等松柏面条下完，平凹给锅里调盐，大锅饭眼看就好确当儿，穿着烂布鞋的代麦有站在锅边，脚抬，不小心把莫得后跟的烂鞋掉到了锅里去了！锅里饭“扑通扑通”滚得正欢，鞋在锅里的糊汤上泛了几秒钟，眨眼沉到锅底去了！麦有吓得变脸失，其他几个东谈主赶紧拿锅铲擀杖向外捞，但三捞两捞烂鞋在直径五尺的铁锅里没见影儿，捞了半天，到底捞出来了，但锅里的饭上头漂了几抹黑丝儿。几个炊事员面面相看，不知所措，纷纭问平凹如何办？平凹挠了挠头，想了想，让大不要喊，再称五斤苞谷面，用水和了搅到锅里，把糊汤面作念稠，叫民工们尽饱吃，不限量，吃完后，后勤东谈主员单另作念饭。并告诉在场的东谈主，不要瞎扯，切莫传奇。大想，只能这样，因为食粮紧缺，点也糟塌不得，况且，民工们当场回来，几百东谈主不吃这饭，给他们吃什么呢？

 这件事 ，是几天后松柏偷偷告诉我的，别的东谈主，于今都不知谈。

三

 运道常常有着出东谈主料想的安排，个干部的偶然发现，窜改了平凹的东谈主生轨迹，确立了位作的传奇而光芒四射的东谈主生。

 平凹有才华，也有窜改我方运道的强烈愿望，他的住地在指令部控制，因为想在指令部谋个差使，好好表现我方的特长，就时时有空去指令部门口转悠，给我方寻找接近的契机。功夫不负有心东谈主，这年头冬，个飘着雨夹雪的黄昏，莫得上工的民工们大多在棚子里休息、座谈，指令部门前的房檐下几个东谈主鄙人棋，平凹也会棋战，但他未下，只是不雅棋，指令部的张福印也在跟前转悠。

 苗沟水库虽然限度比鱼岭水库小，但“麻雀虽小，五脏俱全”，配备的干部个个都是精兵强将，张福印主宰宣传，个东谈主要办水库简报，要刷口号，组织文艺节目，还要撰写万般回报和印发文献，我方刻蜡版，油印机，忙得不可开交，正想寻找个能帮我方搞宣传的年青东谈主，亦然天佑平凹，俩东谈主说了几句话，平凹就毛遂自荐说我方能写大字，会绘画，也能写文章。在这之前，福印对平凹的点也耳有所闻，立马眼睛亮，让平凹二天到指令部，先刷几天口号望望。

 刷口号对平凹来说是小菜碟，驾轻就熟。翌日早上，他就只手提个盛着红油漆的小桶，只手攥着大排笔，在石岩上、河谈旁的大石头上开动刷些“水利是农业的命根子”“愚公移山，纠正”类的口号。山里的初冬凉气逼东谈主，他的手指冻得像红萝卜，搭在嘴上直哈气，等手指略微暖和了，又提着小桶连接刷口号。

 他的字遵劲有劲，古朴镇定，指令部的几个看了，都认为这是个东谈主才。就叫他协助张福印，编印《苗沟水库简报》。

 《苗沟水库简报》是由水库指令部主办的份油印的小报，八开纸大小，单面印刷，主要刊登形势策略、会议精神、工程程度、讲话等内容，由于东谈主手不够，开动是福印编写，陈安富刻写蜡版，俩东谈主伙印刷，选择不依期出刊，由宣传组东谈主员去工地时向各施工单元分发。平凹去了以后，刚干了几天，福印认为这小伙文章可以，也会刻蜡板，印的简报还干净整洁，心中至极称心，就叫平凹个东谈主负责简报的编写，我方忙指令部的其它作事去了。

 平凹不负责任，全身心肠参预到简报的各项作事中去。每天到工地上去采访，回来写东西，然后在蜡纸上刻，拿油印机子印，印好后自已跑到工地上分发。

 他下子成了水库工地上民工们眼里的“红东谈主”——采访、剪辑、刻写、油印、刊行等职集于身，还兼职了指令部门口的黑板报换写稿事，大会战期间，他还在大坝上办了两期《工地战报》。我们几个见了他，趣说他“辫子上绑辣子，成红东谈主了”，他笑笑，算是回答。

 找到了施展我方才华的平台，平凹信心倍增，浑身是劲，全身心肠参预到作事中去。为了活跃简报的版面，他自学各样字体，学习绘画、插图、钢笔速写，并开动学着写诗。从他主办简报开动，这份小报由往日的不依期刊物变成了每半月出期，由单面印变成了双面印，印数也由往日的六十多张加多到二百多张；形式也万般化，有刊头、插图、绘画、东谈主物素描；内容也丰富多彩，有快板、东谈主物速写，好东谈主善事小通信——只不外由于纸张短缺，印出来的小报颜琳琅满目，又白又黄，还有淡绿的。

 就这样，平凹的体裁才华在水库上得到了初步展示。为了采集素材，他跑前跑后，上大坝，入工棚，采访工地上涌现出的万般感东谈主业绩，写成通信报，印发出来，奖赏，阐扬浩气。难忘棣花连的复旧员董君厚，期骗休息时辰上山挖野菜民工伙食，平凹就撰写了《挖野菜的伙管员》；茶房连的女民工李淑逢捐菜捐粮，让灶上给大伙食，平凹就写了小通信《李淑逢义务捐粮菜》；李湾连的李中敏见手扶拖拉机驾驶员冬天穿着单布鞋，就把我方的棉鞋送给拖拉机司机李忠珍，平凹就采写了《双棉窝窝》；医护东谈主员许天长背着药箱，天天在工地上为伤员送药敷伤，平凹在简报上刊发了《工地上的白衣战士》；我的姐姐玉逢从九七年八月到九七三年九月直在水库工地，开动在大坝上拉夯，时时和水琴、秋蕊、小珍十几个小姐加班加点夯，有时干到夜，得到水库指令部的表扬，平凹就采写了《拉石夯的小姐们》；九七年十月，我们村的民工吕福林在烤火时失慎着棉衣，当下棉衣可穿，我姐姐下工回来，期骗晚上休息时辰在灯下用我方的布料把吕福林的棉袄补好，三天，《简报》上就赫然刊登了《雨夜补棉衣》的小文章……

 这些大而无当、生动活泼的小文章，在通信过时、信息闭塞的水库工地上，下子成了“宝贝”，民工们至极心爱，往往简报到，多半你争我，拿到手里就从新看到尾，里边报谈了哪个东谈主，这个东谈主就成了东谈主物，被东谈主看眼，红光满面。有的东谈主把简报捎回，让东谈主分享喜悦。简报，成了工地上的个亮点，也成了两个公社干部大家关注的热门。

四

 水库工地上的民工们劳动强度相配大，每天十多个小时的劳动，全靠东谈主车抬石，拉夯砌坝，唯的机械就是辆手扶拖拉机，台柴油发电机。而生活异常艰苦，日三餐不是糊汤煮红薯就是蒸红薯、熬萝卜，好点的饭就是糊汤面，莫得菜，油很少，通盘的调料就是盐，还有民工们从我方里带来的酸菜和辣子。

 平凹就是在这样的生活条目下办报，时时饿着肚子加班加点地采访、写稿子、刻印简报。我几次去指令部办事，都瞟见他在伏案写文章，东谈主与他讲话，他头都不抬，边回答边写个不停，忙得连与东谈主讲话的功夫都莫得。

 作事很贫苦，生活却异常穷苦。指令部的干部，吃饭和民工样，莫得什么特殊。平凹个十七八岁的小伙子，天到黑斤把粮，莫得食，莫得蔬菜，莫得生果，挨冻受饿成了常便饭。由于离得不远，平凹的许多轶闻趣事，特意意地传到我的耳中：

个雨天，平凹写脱稿子，饿得心慌，便到棣花连队寻发小刘书征（自后叫刘兴），想望望他那儿有什么吃的，刘兴里也穷，修水库什么吃的也莫得拿，俩东谈主奈，又到大灶上想办法，大灶上还没开动作念饭，俩东谈主计可施，又跑到李松柏睡觉的棚子里东张西觑，左寻右找，刘书征忽然看见空中挂了只竹笼，搭个板凳往里摸，痛之入骨：里边有只“牛舌头”样的饼子！俩东谈主相视笑，掰开，东谈主半，偷偷地吃了，轻手软脚地离开了地，以为神不知鬼不觉，自以为得意，谁知几个月后，刘书征见了李松柏趣说“你没看你笼子的牛舌头馍还在不在？”，李松柏瞪了刘书征眼，没好气地说“你俩个小崽娃子，吃了我的馍，你当我不知谈啊！我在窗子缝里早看得清二楚，平凹东谈主好，我没言传就是了，你当我没看见吗？”刘书征听了，捧腹大笑，给平凹说了，平凹也笑了。

 指令部门前的地里，种了大片“露头青”萝卜，长得有镰把粗，平凹写稿子时辰长了，又饥又渴，灶上也莫得沸水，便踅摸着到地边，想拔根萝卜解解饥渴，哪知这主东谈主只怕修水库的东谈主偷着拔萝卜，早就叫男儿黑暗监视着，平凹刚到地边，孩子就大喊声“地边的是谁？想偷萝卜吗？”平凹吓了跳，连说“不是不是，我在这站会，就走了！”然后徐徐地走到西边的沟里，喝泉水去了。

 茶房公社的巩湾村地处丹江河边，稻地多，东谈主生活相对好些，在水库工地的民工隔段时辰就伙食：有时吃米粥，有时每东谈主个“枕头馍”，碗粉便条。平凹和几个小伙子是一又友，他们伙食时，就喊平凹牙祭，平凹就跑往日，吃几筷子饱口福，过了还咂咂嘴，认为不外瘾。我见过几次他与个叫巩君的小伙子趷蹴在树下，没筷子，从栲树上折了两根树枝，伸到碗里好意思好意思吃了几口粉便条，真像个馋嘴的孩子。

五

 每个东谈主的东谈主生都会有转折点，而让平凹办《苗沟水库简报》这个转折点，就让他的东谈主生焕然新。

 简报为平凹提供了练笔的平台，也为他以后的体裁创作奠定了基础。他形影相随，在学中干，在干中学，在练中提，不光会写新闻报谈，也会写东谈主物通信、写诗歌、快板、歌词，有时给周围的东谈主写段贺词或贺信，给驻地的农民代写书信。大伙都认为写得好，认为贾平凹作念事踏实认真，丝不苟，对他也刮目相看。我清爽地难忘，他给卫生室的大夫张水娥门上贴了幅春联“手中针，白银银；心中，红艳艳”，把张水娥兴地站在门外，看过来，又看往日。

 《苗沟水库简报》成了苗沟水库的亮点，影响也渐渐扩大。县上的播送站有时播送简报上刊登的新闻稿件和小通信，县委通告周述武看到了这份简报，为赏玩。周述武是寰宇闻明的笔杆子，在上世纪五十年代他写的散文曾收入《散文特写选》，当过《商洛报》主编，这个才华横溢的县委通告，向那时的公社通告张宽新了解了简报的剪辑情况，知谈编简报的是个动怒二十岁的小伙子，叫贾平凹后，要张宽新提神培养这个叫贾平凹的年青东谈主，并将简报转发到其他几个水库开导工地，让他们学习模仿。

 有谈是，善事成双，贾平凹的运道有了转机，情也很快也驾临到了他的身上。福印作念月下老，将水库业余文艺宣传队的位姓田的小姐先容给了平凹，那小姐就在我的房后不远方，出身干部庭，长得白清白净，中等个子，留意秀气，俩东谈主几次在苗沟河边散步，我心里暗暗惊羡，避让他俩从傍边小径走回驻地，只怕扰了这对“鸳鸯”。不知谈如何回事，两东谈主自后尽然分手了，让我认为不可思议，东谈主生有好多事情，看似善事桩，成果却出东谈主料想。

 九七二年三月，我被公社安排到县卫生学校培训，三个月培训收场后，就回到村受骗了名光脚大夫。在我去水库取我方留住的铺盖时，到指令部与几个告别，李文通告告诉我：本年的大学招生，水库指令部荐了贾平凹，平凹依然到西北大学上学去了。他让我以后多向平凹学习，不怕耐劳，不怕艰苦，在平凡的岗亭上干出点花样。我听了，既兴又惆怅，兴的是这老兄通过努力，走进了大学校门，以后康庄大道；惆怅的是身边少了个可以交流学习的东谈主。当晚，我回到，躺在床上转辗反侧，久久不成入睡，水库工地上的幕幕，特别是平凹的形象，电影样闪目前咫尺，让我沉思，让我追忆，也给了我好多启迪。

六

 转瞬，五十多年往日了，对于平凹的切，多半知谈的，他依然成为的大作，可以说是文章等身，誉满全球，字令嫒，万东谈主敬仰。但是，对在苗沟水库的那段日子，他仍然想不忘，物是东谈主非，曾五次到苗沟水库当年生活的地，与那时同心同德的福印、海善、安福起登大坝，远眺屋后的马石凹，坐在指令部门口的青石上，与大聊天叙话，赠书、影相、喝茶。九九八年四月十八日，在他的老，他遇到了我和当年水库上的大夫许天长，久久的回忆那段岁月，并在本书的扉页上写下了这样段笔墨：“回忆当年在苗沟水库，感慨万分，祝一又友生如意——贾平凹。”

 东谈主生总有着这样多的偶然和然，而偶然中有然，然中又有着偶然，而通盘的偶然都是由然驱使和确立着，契机老是留给有准备的东谈主，任何东谈主的努力都不会白废，它会在某个需要的时辰点爆发出来，成为东谈主生路上的星和光，从而照亮改日，照亮前行。

 作家简介：张书成，男，生于九五六年，陕西省商洛市丹凤县棣花镇东谈主。陕西省作协会会员，商洛市作协会会员。先后在国及省市报刊杂志发表演义、散文、诗歌数百篇（），部分作品被收入《采芝商山》《丹凤体裁》丛书，著有散文集《棣花细语》《棣花纪事》和诗集《棣花清韵》。

穿过叶缝的阳光

◎寇 莉

 自从父亲和伐树东谈主约好了时辰，老屋前那棵核桃树就被判了死刑。

 那是棵老得再不成老的核桃树了。它的枝桠覆盖了泰半个院子，接近树根的地有个洞，可以藏进去个小孩子。小时候回老，凡是找不到弟弟，他定就在阿谁树洞里。奶奶曾说过，自她见到这棵树它就是那样儿，三个东谈主抱都抱不严密。

 那时候父母在外作事，惟有逢年过节和农忙时才能且归。奶奶丢不了老屋和老核桃树，宁愿个东谈主呆在老。时时想起奶奶，我的脑海里总会浮现出这样的画面：个老太太迈着金莲，摇晃走下台阶，昂首凝望了会儿老核桃树，用她那褶皱纵横的手抚摸着通常褶皱纵横的树身，随后缓缓走下院子角的陡坡，小心翼翼踩过小河上的列石，又慢吞吞爬上另边的陡坡，在陡坡极度的公路上，她长舒了语气，进行了个瞬息的歇息。随即对路边上块土地进行仔细巡缉。

 那块地有时候是片麦子，有时候是玉米和黄豆。奶奶的巡缉时常奉陪着自言自语式的咒骂。有时候骂途经的东谈主瞎了眼，踩坏了她的麦子，有时候骂缺德的贼，偷了她几穗玉米，有时候骂爸爸姆妈不回来好好种庄稼，有时候也骂我方，没了年青时的力气。

 奶奶咒骂东谈主的功夫我是见地过的。小时候每次回老，我就随着奶奶睡在她的土炕上。透过土炕对面的窗户可以看见那棵老核桃树浓密的枝桠。奶奶的咒骂大多是与暮夜相伴的。由于老核桃树那劈头盖脸的枝桠，奶奶的暮夜似乎来得早点，她早早就上了炕。然而永夜漫漫，奶奶睡了好几个循环觉，天照旧不见亮。莫名其妙中我听她个东谈主自言自语地咒骂着，会儿哭会儿笑。等我终于清醒过来，想仔细听听她到底说了些啥，又颠倒置倒地听不太明白，自后听得多了，大要还难忘那么几个片断。

 太奶奶然而个了不起的女东谈主，阿谁年代两只大脚片子，上坡下河，里里外外，七个男儿娶妻生子，大子几十个东谈主没个不怕她的。几升食粮换来了穷苦东谈主出身的奶奶，东谈主小个头低，洗锅脚底下先垫个板凳，笨顽劣拙，到底是洗了个囫囵吞枣。太奶奶烟锅子过来头上就出了。奶奶说着用手捂了捂额头，好像那地刚刚被磕了次，糊片，正冒着。奶奶在脸上来去复去抹了好几把，又擤了把鼻涕，嘴里冒出段咒骂声。我缱绻着那串咒骂在奶奶的肚子里憋了有几十年，时又算不清。我想说那是太奶奶，虽然我没见过，但她直在我堂屋的柜盖上敬着，逢年过节我们还给她纸。每次纸我都认为她从天上不知什么地回来了。等完纸，看着那些缓缓上升的纸灰，她又随着纸灰升到了天上。太奶奶在我心里就是看不见的，奶奶如何能骂她呢！等我再仔细听，奶奶好像骂的又不是太奶奶，她个劲儿地骂我方，命咋那么苦！哎，奶奶真可怜，太奶奶为啥要骂可怜的奶奶呢？

 我说奶奶你别哭了，你不是说菩萨心肠好、善良了么，你还时时双手十，嘴里念叨着菩萨，老先人。太奶奶在天受骗了，和菩萨在起，她会我们的。奶奶眼里含着泪花嘿嘿笑了，说我娃还真会说。说到菩萨，我还真见过呢！

 那年太奶奶过世，恰是秋气爽的时节，天幽蓝幽蓝的，云像团团的白棉花，奶奶颠簸着金莲和送葬队列起把太奶奶奉上坡。当阴阳先生“洒金洒银”的时候，奶奶用劲将粗麻孝衣襟撩起来，接住了两个麻钱和几个土疙瘩，接多接少都是财，奶奶兴地撩着“金银”往回走。她会儿望着天际，认为我方像头脱了缰绳的牛，从此以后就目田了。会儿又眼泪汪汪的，为着习惯使唤她的太奶奶掉眼泪。

 奶奶刚走到老核桃树下，就听见屋里有响动，一忽儿有东谈主从门里窜了出来，手里拿着个小包裹，看见奶奶时愣了下。奶奶顾不得“金银”撒了地，趁着那东谈主愣神的短暂急忙拽住他的衣襟。记不清奶奶说的是四爷爷照旧六爷爷，归正我不希望他是六爷爷。四爷爷我没见过，只难忘六爷爷常常坐在院墙根晒暖暖，晒着晒着，他把根细线绳缠在牙齿上，用劲拽，那颗牙就掉了。我奶奶的牙齿亦然那样拔光的，疼颗拔颗，奶奶的后半生都是靠着两瓣牙根嚼饭的。

 奶奶说阿谁小包裹里是太奶奶留给她的个银簪子、对银耳饰和对银镯子。埋葬太奶奶那天奶奶有短暂认为她是世界上富足的东谈主，直到被东谈主脚踢开，又踹了两脚，她的黄梁梦还不想醒。她骨碌翻起来，又拽那东谈主的衣襟，直到被拖拽得昏天背地，两眼冒星。奶奶说她就是那时候看见菩萨的，菩萨站在朵棉花云上看她，她急忙用手指着天际，连喊了三声菩萨，那东谈主就溜烟跑了。奶奶说院子送葬的东谈主都在后坡上大爷，惟有菩萨听得见她的哭喊声，是菩萨救了她。

 我问奶奶爷爷呢，爷爷如何不救她？你爷爷呀……昏黄的明后使我只能看见奶奶的半边脸，那半边脸上麻痹似乎大过了幽怨。奶奶就像在讲别东谈主的故事似的，又开动在暮夜里絮罗唆叨地自言自语起来。

 奶奶叫菊花，料想奶奶我就会想起秋天里满山遍野的野菊花，小小的花朵直开到寒冬。上洼里有个女东谈主叫苗花，远山眉，丹凤眼，金莲走起来路暗香。我问奶奶苗花是什么花，奶奶摇摇头，苗花好像是个花，又不是什么花。

 五爷爷被长毛贼死的时候，奶奶正在片玉米地里掰玉米，地畔上簇簇野菊花开得正旺。奶奶老远看见山底的土路上实压压谈黑，她慌忙朝地头那边望，五爷爷早就没了足迹。太阳依然偏西，天际昏黄昏黑，似乎下子压到了头顶。

 苗花脸锅底黑，扭捏着金莲大呼小叫出目前地头时，天际里团火云得正艳。五爷爷要不是去她串门子，恐怕遇不到长毛贼，不会死在长毛贼的手里。奶奶用手指了指沟底，又指了指苗花，后指向了那团火云，个字说不出来，屁股跌坐在菊花丛里。

 长毛贼是贼吗？他们是不是浑身长着长毛，偷别东谈主的东西？偷？获胜哩！只须发现长毛贼来了，东谈主们赶紧打理里值钱的东西，稀女东谈主用锅底黑把脸涂黑，逃的逃，躲的躲，多故之秋，不得安生。

 等我长大后，从县志里才知谈，那是东乡里股强盗，掠，所不为。奶奶嘴里常说的“跑贼”，就是东谈主们规避匪乱的谈理。

 五爷爷是奶奶的个丈夫。

 七爷爷是条川里的好意思须眉，东谈主马大，玉面剑眉，只能惜太奶奶走得早，没东谈主给他张罗着娶媳妇。大爷爷作念主，奶奶又跟了七爷爷，别别扭扭过了年多，七爷爷终是随着队列走了。

 那年从南方上来了支队列，东谈主数未几，吃饭给饭钱，还帮着乡亲们干点活。队列停留了三天，踏着夜微妙转移了。奶奶早上起来找不到七爷爷，有东谈主说爷爷随着队列走了。随着起走的还有三爷爷。

 奶奶拖着几个月的身孕爬上山梁，沟底那条路上看不见个东谈主影。太阳行将从东山起飞，山峦摆动着绒橘的身材，耀得奶奶眯起了眼睛。眼泪从眼角滴滴落下来，变成了路边野草上的露水。奶奶心惊胆战地回到老核桃树下，露水湿了她的衣服。奶奶手护着肚子，靠着树身坐了好久好久。颗熟透的核桃吧唧声掉在脚边，惊醒了怔住的奶奶。她去掉裂开缝的青核桃皮，开硬壳，掏出果仁，剥掉果仁上那层苦涩的皮，将白的果仁点点嚼了。嚼完果仁，奶奶拍了拍身上的尘土，进屋搭起灶塘里的火，她要给她和肚子里的孩子作念饭了。缕炊烟从山墙边褭褭起飞，毛老鼠在老核桃树上上窜下跳，竹林里鸟儿依旧叽叽喳喳地叫着。

 寒冬季节，奶奶得手生下了父亲。那时节天寒地冻，窗外的老核桃树上落了厚厚层白雪。奶奶把父亲放在热烘烘的土炕上。控制六奶奶给她了三天荷包蛋，三天后奶奶下炕给我方熬玉米糊糊和面水汤。

 父亲半岁后也开动随着奶奶喝玉米糊和面水汤。七八月后，萧条地头里五彩纷呈，他们基本上挨不了饿。老核桃树每年结的核桃能晒几大席，奶奶只让父亲每天吃两颗解解馋，其余的核桃晒干了点钱，贴补用。漫长的冬季里，就只能吃酸菜腌菜了。

 奶奶用汤汤水水养大了父亲。父亲了七爷爷的样貌，却莫得长到他的个头。父亲七八岁开动翻两座山去上学，早上喝碗玉米糊，就着玉米糊的能量雄赳赳雄纠纠。下昼下学时牵萝补屋，邋遢着两条孱羸的腿，走几步磕跤，实在耐不住了喝几口山泉。回后喝碗面水汤，偶尔有玉米面馍是好的。父亲的艰苦生活直熬到中毕业，荣幸的成为名大学生。从此，奶奶那漫长暮夜里的自言自语中多了些笑声。

 父亲参加作事后，在行将坍塌的祖宅旁盖起四间大房子。盖房子的时候算将老核桃树掉，奶奶愣是不让，说老核桃树还能结核桃，核桃还救过父亲的命。老核桃树就留了下来，站在大房子前，像位站岗的哨兵。

 父亲从来莫得在我和弟弟面前讲过他那难熬的童年，也莫得提到过他那艰辛的肆业历程。自我们记事起，他险些都在勤奋地作事，以至于奶奶夜的自言自语中搀杂了对他的埋怨声。

 我在老屋里陪伴奶奶的日子也未几，而印象刻的老是那些黑漆麻乌的夜晚。奶奶自言自语的时候老是点着灯，开动是煤油灯，自后是烛炬。奶奶习惯了沉浸在微弱的灯光中，以至于拉了电灯后照旧习惯点烛炬。偶尔她还会点根纸烟，在褭褭上升的烟气里回忆我方的过往。

 当奶奶罗唆完，吹了烛炬，我时半会儿又睡不着，睁着眼睛痴痴望着黑咕隆咚的窗户联想。不会儿就看见队东谈主马穿戴吐美丽多彩的衣帽，敲锣饱读地去赶集，老远方的集上马如游龙，好不扯后腿。

 爸爸姆妈说我要去城里上学了，我问姆妈城里比镇上的集市扯后腿吗？有多的漂亮衣服吗？姆妈笑眯眯地直点头。

 奶奶进城的时候，又将院子周围万里长征的树，以及那几块地巡缉了遍。后在老核桃树下停了好久，她先是昂首仰望了那密密扎扎的枝桠，又抬手抚摸了树身，后在树洞傍边的块青石上坐了会儿，这才拄上手杖步三回头地过了河。

 奶奶进城后自言自语的时辰变了。城里的夜晚莫得那么漆黑，也莫得那么漫长，她在窗外精明的霓虹灯和马如游龙的嘈杂声里睡着邋遢觉。白天我们上班时，她总要下楼，个东谈主坐在边缘里，茫乎地望着天际，开动自言自语。等我们放工回来，扶着她上楼时，她老是磨磨唧唧，眼下踏着邋遢的步子，嘴里还在不停地念叨。老屋里恐怕落了层灰吧，老屋该不会漏雨吧。老核桃树该发芽了吧，老核桃树该结絮了吧，是不是都长了小核桃了，核桃瓤应该灌浆了吧，该且归核桃了，天冷了核桃叶子怕是落完了吧……

 奶奶就这样“身在曹营心在汉”地在城里生活了十多年。在她八十九岁那年，开动遗失记忆，甚而认不得身边熟悉的东谈主。二年立春后的天晚上，奶奶悄声气地走了。几个亲戚连夜过来维护，有东谈主门买了只公鸡，说是公鸡可以将奶奶的灵魂引至她耿耿于怀的老屋。

 奶奶被拉回老，停放在老屋中央。埋葬奶奶头天的下昼，东谈主们在老核桃树下搭了个棚，棚里放了两张八仙桌。天擦黑的时候，乐队开动吹打，献食和生果样样被放在盘子里，孝子们双手端上盘子，眼下和着节奏踏着十字步，步步扭至灵棚前，有东谈主接了献食和生果，在八仙桌上摆好。孝子跪下来奠酒，然后磕三个头。孝子们变吐技俩扭十字，不雅看的东谈主边赏玩，边计议着谁扭的悦目。寂寥了好多年的老核桃树那天晚上扯后腿到了点。那扯后腿使我们暂时健忘了悲伤。

 眼见着商定日子延续接近，父亲显得有点残暴不安，会儿窜改主意想把老核桃树留住，于是马上提起电话，号码还没拨完又停了手，咫尺出现了顶着厚厚几层树叶的老屋。由于树叶多年的积压和腐蚀，发青的瓦片上长了层苔藓，还长起来老老的荒草，整座老屋犹如位踉蹒跚跄的老东谈主，随时有可能倒下。老核桃树和它早晚相伴了几十年，如今却不得不舍树保屋，实在是让东谈主难以割舍。

 到了商定的日子，我们大早就驱车往回赶。冬时节，除了松柏这些常青树外，其它树的叶子都落光了，满山遍野都是黑褐，凋落败的征象。

 我们路默默着，想使咫尺弯曲的乡村水泥路漫长点。然而终究照旧到了。三个伐树东谈主早已等候在路口。从河对面眼望去，院子周围的树木实足光溜溜的，老核桃树强壮的身躯和千姿百态的姿雅尤为醒目。我们在树下站了很久，以至于伐树东谈主有些不太耐心。父亲终于说可以开工了。其中个伐树东谈主三两下就窜上了主杆，然后开动往树梢攀爬，不会儿就传来了逆耳的锯树声。

 父亲面表情地望着屋后的栲树林，灰暗的眼神里似乎精明着泪光。栲树林边上埋葬着示寂多年的奶奶，从那里可以窗明几净地看见老屋周围的切。这样多年有老屋和老核桃树在，奶奶大约不会太孑然。如今不得不把老核桃树伐了，奶奶会不会伤心？料想这里，我也禁不住多了几分伤感。

 接近正午的时候，太阳从云缝里探出了头。我想起从前从叶缝里透下来的谈谈阳光，恍若黑甜乡。奶奶老是夜夜地将我方的故事讲给老核桃树听，那些姿雅里藏着若干奶奶的故事啊！奶奶的故事就那样点点被锯掉，然后从树上晃晃悠悠地落了下来。

 差未几四个小时后，老核桃树的躯干也被锯了个精光。伐树东谈主就像抬尸体似的，将截截的木桩往车上装。院子下子空旷寥寂起来，老屋孤伫立在院子里面，显得孑然又措。

 那刻我决定要把奶奶的故事记下来，把老屋和老核桃树记下来，让它们永远留在记忆里。

 作家简介：寇莉，女，八后，陕西商州东谈主，教诲作事家，商洛市作协会员。有演义、散文发表于《演义月刊》《渤海风》《陕西日报》《陕西农村报》《商洛日报》等报刊及汇集。

草草的春天

◎张文博

（上篇见《商洛文苑》25期）

五

 月亮挂在天上，给柳树的叶片上镀了层厚厚的银。草草坐在柳树底下的根蔓出大地的粗藤上，凉风呼呼地往背上吹，吹的草草有点发抖。

 件带着暖气的衣服披在了草草的身上，草草惊，立马站起来把衣服还给福旺：“谢谢福旺哥，我不冷，你叫我来干嘛了？”

 “哎，没啥，听说你每天早上都山头唱歌了，你心爱唱歌？”

 “害，每天都唱唱嘛，就当是早上起床当公鸡，叫叫大嘛！”草草每天唱歌的事理，说真话她我方也不太难忘了。

 “那你想读书不？哥看你阿谁时候还挺心爱学习的，你目前想学习不了？”

 草草笑了笑，脑海里下下回映以前的画面，阿谁也曾立志像福旺个样去城里上学的小时候的小草早依然被这些年来的耕作下下埋在土里了：“算哩！我妈不让我读书，我还要给里干活哩！走不开。”

 “你看你说的，只须你想读书，几个月后的村子对能给你提供好的资源！”

 “不了，不了！”草草赶紧摆摆手：“我都多大了，真不适！”

 “你真不想上学？真想在田庐拿锄头耕作辈子而不是在宽敞亮堂的教室里捧起册本？真想在这个山沟沟里找对象过辈子？”

 ……

 “小草，我感谢你在难的时候匡助我！只须你搭理，我立马帮你上学能行不？只须你来，你就晚上躺在矿厂门口睡觉能行不？”

 ……

 “你记取，要想长出翅膀走出这个樊笼，你就须读书！”

 ……

 “我也曾也像你样迷惘，在我住在我妈里的时候，在晚上我老是摸着我爸在我身上的伤疤看月亮，我就恨啊，恨为啥统统村里就我寄东谈主篱下受这样的辱没。但我又转头看见了墙缝里长出来的小杂草和雨里面延续惶恐着的麻雀。我就在想，我是真的属于这里么？从那以后我就摘下棵草放在兜里，再自后我也考上大学了……”福旺顿了下，接着说：“拿到中式见知书的时候我真的只想哭，我只想告诉每个东谈主，我对不是泥水里的麻雀，我要作念天上的凤凰！”

 “给你说了这样多，只想告诉你，你对不会在这里困窘生！”

 草草轻轻呜咽着，拽住福旺的手：“哥……哥，我去，我想读书……我想像你样开大车，当雇主！”

 金矿和学校很快就拔地而起，马路也被柏油厚厚的铺了层，还有街灯在晚上亮着。草草也得手入学，白天上学，晚上在工场里读书，不外大部分时辰照旧白天在地里干活，晚上窝在被子里读书。

六

 草草回过神来，心里蓦的咯噔下，校园里依然莫得几个东谈主了。草草站在班门口，手指在成绩单上延续摸索，从上往下找着我方的成绩。

 成果还算称心，草草又升迁了几名，尤其政是班里，也算不愧对我方熬了几个晚上的夜。

 草草此刻走在回的路上，眼下的步子轻的像阵风。她依然徐徐爬到班的中游了，虽然缓慢，但总算是在升迁了。

 目前才刚中午，草草算回吃口饭就回到田庐连接作事。

 虽是夏天，但树林盖住的暗影里照旧传来阵阵寒意。草草加速脚步，总嗅觉心里空落落的，回的路嗅觉像比平时长了几倍。

 草草开门，感受着房子里传来的丝冷意，那是种不同于凉爽的冷意，是阵渗刺骨髓的寒意。平时散着火气的等着她的炕炉也不知谈何时偃旗息饱读，惟有根掉在地上的洋火还在诉说它早上的晴明。

 “妈？妈？”草草赶紧走到另个房间里。

 揭开门帘就看见滩依然发黑的渍，点点拖拉到炕沿，草草短暂屏住呼吸，汗毛肉眼可见的立起来。

 “妈——妈？”草草目前嗅觉地上的砖就像河里软软的泥样，徐徐漫过她的膝盖，拖拽着她的门径，让她点点溺死在水里。

 草草抓着炕沿缓慢搬动着，点点从脸上褪去，融入地上的渍里。

 “妈！”草草看见缸后头漏出了淡红的衣角，赶紧往日把拉住了衣角，手因为撞到水缸发出撞击声。

 “妈！你咋了么？”草草猛掐姆妈的东谈主中，发现鼻息依然莫得了，惟有冷飕飕的像是沙土的触感。

 “找爸爸！”草草把姆妈放在炕上猛的窜出去。步步的从河里的淤泥挣扎出去。

 “我姆妈出事了，快来帮维护！”草草叫喊着。

 “我姆妈出事了，快来帮维护！”草草奔跑着。

 村民都闻声前来，反着草草的向朝草草里跑去。

 等草草再回来的时候，姆妈依然躺在城里的病院了。此刻病房里照旧往日的缄默，只是站满了熟悉的东谈主群。

 草草用力拨开病房里的东谈主群，姆妈此刻就睡在洁白的床单上，缕阳光透过窗缝照在姆妈苍白的脸上。

 “妈？”

 莫得往日温情的回复，惟有睡觉般安静的嘴唇。

 “草草你节哀！以后你们父女要好好活！”大拍了拍草草的肩膀，落潮般的个个散去了，只留住两个安静的东谈主站在病房的隅。

 草草目前内心莫得点情愫，甚而想把我方扇两巴掌。

 “妈没事吧？”

 “没事，丢下我们先走了。以后就咱两了。”

 “奥，病院没说姆妈咋了？”

 “喝耻辱水中毒了，开的时候肠胃都依然被腐蚀成黑了？怪我莫得在你妈次的时候就把你妈送去病院……”

 耻辱水的来源草草此时好像知谈二了。

 “爸爸，你以后别喝我们这里的水哩，我给咱在别处背。”

 “嗯”

 ……

 “草草，我们目前先把你妈接回，里的床躺上舒服。”

 “好”

 “我把你妈背上，你打理打理跟过来。”

 爸爸背着姆妈走在回的路上，草草静静的跟在后头，看着太阳点点落山月亮又起飞来。等姆妈回到都依然是晚上了，草草静静拖着地上留住的渍。

 草草开控制的窑门，看见桌子上还放着袋吃了半的饼干，锅里还热着三个馍馍和半碗粥，还有放在灶台的洗脸盆和泡在里面的毛巾。

 “姆妈，是不是再也不会回来了？”

 语气蓦的从肺里翻腾上来，泪水就像决堤样从眼眶里溜出来，短暂模糊草草的双眼。

 “妈！”草草哭着跪下。

 爸爸开门脸，惶恐的说了句：“别……”也坐在地上哭了起来。

 “世上惟有姆妈好，没妈的孩子像根草……”草草唱着，唱着把姆妈的棺椁送进地里，那片夏天会长满花，冬天会铺满雪的土地上。

 自后村里表示慰问给草草新盖了房，还给时时户安了台净化器。

 雨又开动下了，乌云挡住了太阳飘在天上。草草和爸爸坐在门栏上刚吃完饭算睡觉。

 “咚咚咚”门上传来的响声把草草吓了跳，差点把碗掉地下。

 “是草草么？这里有你的信！”

 “呼，来哩来哩！吓死我哩。”

 草草翻过牛皮纸封，眼就看见了晴阳两个字。慷慨感短暂在草草心里炸开，随着液迸发到她的全身。

 “哇！”草草跳着，看着这份迟到十几年的信。儿时的记忆鱼贯涌入草草的脑海里，那张模糊的脸又似乎蓦的有了模样。

 草草险些不成放纵我方惶恐的双手了，她找出把小刀，量着尺子徐徐划开了。里面惟有张薄薄的信纸。草草徐徐抽出来，又不安心的看了好几眼空着的信封，可惜什么也莫得。草草开客厅里的灯，从新开动读起来：

 草草等我，我在三天后回来！期待与你碰头！

 草草又把信翻过来看了几遍，看见什么都莫得了，又细细摸索着放且归了。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

 “喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

 对于晴阳回来的音问，不知谈依然被谁传遍了。有东谈主说晴阳早就海外假寓，永远也不回来了。还有东谈主说晴阳在外面当官了……

 谁知谈呢，归正今天的村口是莫得东谈主，两根褪的红绸中拒绝开躺在地上，双方的草丛模糊还能看见泛白的炮皮。草草把两根绸子再行绑起来，忐忑的站在那里，心里又欢娱又垂危。记忆里的少年早依然被时辰的长河冲刷的锈蚀不胜。

 热闹的发动机声从近处的山传奇来，隆隆的宣告着它的驾临。

 辆上头印着国徽的黑公事车停在草草面前，随即就是只踏出来的穿着西服裤子的脚。

 “草……草草？”阵虚心有劲的男声传来。草草短暂酡颜到头顶，她不敢信赖小时的游伴此时竟然会如斯挺帅气。

 “嘿嘿，近咋个？”草草酡颜着，和晴阳对视了眼又当场移开了。

 “还能行，嗅觉你也可以么。你等了很深切吧”

 “嗯——嗯莫得，刚等上……”“你此次回来干嘛了？”

 “这不前两天县里调我来我们村里当通告，说让我维护看着金矿，我还想的门去你里望望了！”

 “奥，那好，我带你逛逛？”

 “好！你就把我送到村委大院门口吧，误点我再来找你！”

 “好”

 “我们村子这两年发展特别可以，你看我们的大路，走起来特别宽敞。还有街灯，晚上这里照的像白天！还有我们村的水稻，你看绿油油的，还有……”“哥，你笑啥了？”

 “笑你的变化了，真的越来越漂亮哩！”

 草草耳朵依然红了“嘿嘿，谢谢哥！前边就是大院哩！我先走了。”

 “等等！”晴阳塞给草草个红丝绒小盒。“这是我给你买的，你胸前这朵迎春花真悦目！”

 草草脸也红了，说了句谢谢哥就跑了。

 草草小心翼翼开了盒子，里面有个工整精良的限定，上头刻着朵迎春花。

七

 草草正对着山坡站住了脚，蓦的发现背面的这座山都要被完了。草草的心险些都要碎了。

 根根长着枝桠的小树枝整都的堆放在起，大部分都被焚毁殆尽，静静把燃成的灰尘藏进风里，剩下的静静等着枯死的结局。泪水又模糊了草草的双眼，她难以遐想本该长着翠绿新芽的迎着春天的梢，目前竟奈的匍匐在地下，璷黫地了结我方的生命。

 鲜绿的平地目前充斥着死寂。满眼都是焦黄的土地和流露的岩石，山背的边缘是堆积的土块，看形势应该是山体滑坡酿成的。阵风给草草的眼睛蒙上了层灰灰的纱，草草嗅觉我方在碎土的河流里法呼吸。

 风越来越大，获胜把原来飞向南方的乌云都刮过来，碎土像被点着了样开动在草草脚边燃起来，转瞬就把草草吞没，吼怒着切割草草的躯体，让草草的呼吸都要罢手。

 草草刚置身门外面就开动濛濛的下起雨，不会又变成硕大的雨珠下来。

 草草坐在自的门栏上，看着雨水沿着屋檐滑落，又准确的滴进地上的小凹槽里。空气里泄气着土壤的芬芳，院子里的枫树在雨水的柔润下显得格外翠绿。

 “咚！”声高昂的声气把草草拉回了现实，草草拿上雨衣站在院子里看着，喃喃谈“住在山里就是未便，常有石头掉下来了……”

 个、两个……很快石头就连着掉下来了，发出不安的鸣叫。阵胆怯迅速在她心里蔓延开来，“跑！”她目前惟有这个念头。

 “轰！”声巨响在后头爆发，屋顶因为石头发出越来越多的高昂响声，土也当场翻腾下来，几块依然跑到了草草的前边。

 草草嗅觉眼下就像绑着几十吨的金，转瞬就被狞笑着的泥石吞没了。

 草草下次醒来是在病院的床上，她睁眼看着病院洁白的天花板，感受着太阳照在脸上传来的微微暖意。

 “醒来哩，醒来哩！草草醒来哩！”门口不知谈谁发出来了惊呼。短暂草草周围就围满了东谈主。

 “还要谢谢你夏姨了，听见响声就赶紧跑过来挖你了！挖出来的时候把你背上就往病院跑，追都追不上！”爸爸搓搓手，躲在边缘里的夏姨也笑着扣扣身上莫得干的泥点子。

 草草听着，眼角留住了行清泪“我作念了个梦，梦见我和群东谈主走在黑黑的岩穴里，然后我妈就冲过来拉着我往前走，说快且归，这里不是你该来的，快且归……”

 草草侧过火，泪水划过面颊：“她还说妈永远在这里等你，妈等你！”话说到这，熟悉的嗅觉再次通过肺传过来，草草放声大哭着……她这片土地，这块土地上生辞世的东谈主们。

 草草擦了把眼泪，起身看了看四周站着的长辈乡亲们，繁重的爬起身：“草草真的谢谢你们了，谢谢诸君！”说罢草草把腰弯下去……

 草草规复的还算快，二周就回下地干活了，这天烈阳照，草草准备拉着黄牛连接耕地。

 “晚上六点请大到会议室开会！我们要召开三次村里决定大会……”草草看着藏在树上的音响。

 “咋就三次决定大会？决定什么了？”草草脸猜疑。

 “就是我们村里金矿耻辱的问题么，你知谈不？我们滑坡就是因为金矿把我们后头山上的树太多了……”

 “我为啥不知谈这件事？”

 “村里给钱抚慰了，否则你以为入院费我们还能出起了？这件事你以后别给其他东谈主说，其他东谈主都不知谈。问你的话你就说是遇到滑坡就行了。”

 “知谈了，那和这件事有啥关系了？”

 “就是耻辱的问题，金矿不知谈咋了就把村里的水给耻辱了。依然不少东谈主的老东谈主肠胃出问题了，清水器也非论用！再加上我们以前里后头的山上都陆陆续续的发生大塌，又压了好多耕作的地！这才些东谈主闹了。但是村里老东谈主又不同意，好多东谈主老了就靠矿里的作事，而且村里的学校还都靠金矿了！”

 草草皱眉“那还真不好办了！”

八

 会议室亮的像白天的样，映入眼帘的就是排红旗和中间闪亮的国徽。底下张能坐三个东谈主的原木大桌子，傍边整整都都摆着两排对立的桌子，都用柔媚的绒布包起来。

 草草吸了口带着榆木香的会场，踩着光滑的大理石地板，坐鄙人面的不雅众席上。

 晴阳走进来，坐在前边桌子的左边。福旺坐在右边。其他东谈主也都来了，陆陆续续的坐在两排桌子上。

 村长后走进来坐在中间，晓示会议目前开动。

 晴阳最初启齿“这个金矿限度须缩减，否则村子服气活不了多久！”

 “村子没金矿还天都不行了！你倒好，你爸爸姆妈在城里住着，那我爸我妈，我叔我姨，我弟我妹了？金矿没钱他们去那儿讨生活？去那儿上学？你给他们教了？”福旺说着拿出了金矿的财务统计单，如实六成以上的收入都流入村里的财政开销了。

 “那咋办？你就让大硬生生喝耻辱水喝死是不？”晴阳边说边拿手指下下的敲着桌子。

 “你出去望望赔偿来了没，你出去望望，谁不安清水器着？？”

 “清水器有效了？你看咋们村中午和下昼的茅厕来了没，三口东谈主都挤在茅厕里，拉的屎是又黑又稀！你说这个和耻辱没关系？”

 “没事，我福旺向大承诺，当场就给大换个新的能喝到清水的清水器，要么就是获胜到控制村接水管能行不？”

 底下的东谈主也夷犹了，早上拉肚子的滋味实在是不好受，工场上班还能好点，苦轻点。但是进地里就不行了，腿软手软连地都锄不动。

 “那我们村里的田了？你就让全部被山盖了，被耻辱了是吧？”

 “也就几块地了，剩下的那儿有这种情况了？而且我给的赔偿不到位？都是按规格给的！你刚来村子，啥也不给村子带就行了，还想让村子变成原来那模样了？”

 底下的东谈主又开动将强起来，往日的那种苦生活实在是不想再经历遍了，那种靠老天爷的脸吃饭的日子他们依然过够了。

 “随着策略走，村子发展对不会死，反而会在不久后欢乐生机。”晴阳看着后头的国徽，眼里闪着红的光。

 “说的好意思，那村里的老东谈主咋办了么？你给他们找作事？你让咱村里的东谈主咋办了么？我就问你？”福旺重重的拍了下桌子。

 “这件事我服气给上头陈诉，让大事事有回复，件件有着落！”晴阳莫得转过火，连接看着国徽说着。

 “还有！”福旺拍了下桌子，拿了张舆图出来：“你们都望望，我们的工场和当初申报的时候摸样，限度，面积，步骤……还轮得上你来插话了？”福旺又拿出来了当初的申报书，重重的拍在桌子上。”

 底下立马嗡嗡的低语起来，有说缓助的，也有反对的！

 村长没讲话，静静的听着底下嗡嗡的低语声。

 “请大听我我想讲两句！本来我只须投票就对了，但这两天我思来想去这样多，照旧决定说说！”

 草草咽了口涎水，把爸爸拽着我方的手给轻轻挣开：“我自小生活在村里，和大样住在这里，和大起经历着村子从沧海变成桑田的期间。还难忘小时候的村子是真的穷昂，晚上步碾儿全靠蟾光和拉住撒发着的那点儿光，也莫得便的水管能让我们动动就能喝到水！过节就几坐在院子里点着篝火唠常。虽然穷但是每个东谈主都开痛快心的……”

 “金矿的开采如实给村子带来了短期的经济利益，但是这些利益背后的代价却但是树，浑水……这些问题正在步步走进我们生活里。我姆妈就是村里面耻辱水喝出来问题的，前天还好好的，二天就不行了。在铲铲把我妈送里面的时候我就在想，目前这样的生活真的是大想要的了？大真想在紧张不安中渡过了？我们不成健忘给我们带来这切的矿，但也不成健忘予以我们这切的土地……我们目前都在这里，筹商着山和金到底阿谁遑急，而我们的子孙只能被迫走我们的老路，甚而哭都来不足。大出去可以望望这片有时会不再蓝的天，你们真的想留给后代这些东西了？真想留给子孙我们搞出来的烂摊子……”

 草草顿了下“我感谢村子，感谢村子给我带来的切，但是细水才能长流，我们不成为了瞬息的悦目而就义了长远的环境。请大给我们和后代留出来个好意思好的翌日！”说罢草草鞠了躬。

 底下的嗡嗡声又开动响起来。

 “说的啥，句也听不懂，那村里学校的开销你出了？村里的地你再行耕了？净会说些谎言！”个不但是很逆耳的声气穿过会场，草草下被怼的哑口言，酡颜就坐下了。

 “这个你们别为难东谈主草草了，请你们信赖我，信赖党。我们服气会处理这切！”晴阳站起来，盯着话传来的地。“再次请大信赖党，信赖我们能给大带来绿妍丽的翌日。

 “那你们看，大的决定我都条目缓助！归正金矿的营收大部分都给我们村子里的东谈主了，我亦然真的想给我们村里带来点好处，真想让多半过上好生活！”说罢福旺也鞠了躬！

 “大目田投票吧，是目前照旧翌日我们我方选！”

 此次的会议照旧不清晰之，弃票的数量比取舍缩减金矿限度和取舍不变的票加起来都多。

 “再未定定的话不出个半月我们村真的会收场的！”晴阳呼喊着，但是并莫得留住往出走的东谈主。看起来惟有个办法了，晴阳心想，“解铃还需系铃东谈主。”有些事是须他自面对的。

 晴阳此刻站在这间豪华的办公室里，看着货车辆辆从窗外驶过，细品口散着幽香的铁不雅音。

 “哎呦，什么风把这尊大佛刮过来了，你看我这也有失远迎”福旺挥挥手，从门里进来。

 “福旺哥，这茶挺可以的！”

 “如实，西湖龙井，改天给你送过来两盒。”

 “无须了，无须了，我此次来……”“哎哎哎，没问题，马局长。此次就是省上环保局长来我都不怕他，谁来我都不怕，我们厂子都是执法的筹谋，对对对，没问题，改天约个饭，好好，再见！”

 “昆玉，这近事太多了，你就多包涵包涵，你刚有啥事了？”福旺放下手机，仔细端量了会。

 “也没啥，就是嗅觉当官太累了，想找你这个老哥哥叙话旧么。”

 “哈哈哈，也算是你还认我这个老哥哥了。想当年你还和草草起让我给你教唱歌了，目前亦然小娃娃变大娃娃了奥。”

 “是了，彼一时，老迈哥也变成老哥哥了。”

 “哈哈哈，变胖了，不顶用了，天天给村里福利这样好那些工东谈主还到处有东谈主说我了，要不是我乡邻，我早就把他们全开除了…”

 晴阳放下茶杯，把包放在沙发侧。“那如实，你这个雇主也不好当，我这个小官也不好当，你说草草妈那件事，草草找我来说几次了，说是给个说法……你说我该咋给么？”

 “草草不是处治了，我钱给那么多，还要了？”

 “哎，你还说了，你望望这个医学回报！”说罢晴阳从包里拿出叠A4纸。

 福旺翻了下又放下，皱眉说谈:“和我还有啥关系了？我都是按规章走的啊。说罢用手指了指皮沙发上裱起来的关连许可证。”

 “谁知谈了，不外你对村里待遇是真好着了。省环保看护组当场下来了哥你知谈不？”

 “这不，县里环保局刚给我电话，这事哥们对没问题，你就别管了，信赖昆玉好吧！”

 “哈哈，说是没问题。就是哥你……”晴阳又抽出来叠纸：“我们厂的数据好像不太对么，你看这是我们县环境监测站的数据，我们的这个厂耻辱好像有点严重么？”

 “我再望望吧，除非有谁举报，否则咋可能查我们这种正规企业了，而且厂子的钱大部分都给村子了！我明正言顺！”

 “省上然而实实的查抄了，不看这种许可证！而且我也就不说暗话了，你应该拿了不少钱吧？”晴阳从A4纸底抽出张黄的纸。“你批给村里的净化器型号应该比实验的型号要旧吧！”

 “哈哈，水凉了，我给咱换点茶叶！”说罢福旺开保障柜从抽出来两盒新茶叶，漏出里面的“红包装”。

 “好弟弟，你够不够？不够我给你拿两盒？”

 晴阳知谈这可不只是是茶，是几条淋淋的命：“无须了哥，我再劝告你句，这个厂子再不改的话，下个被整顿的就是你！”

 “奥，我们这然而村里的撑持产业，应该不会有啥事的吧？”

 “发展也不成不顾环保，撑持产业也不成不顾环保，哥你亦然大学出来的能不知谈了？”

 “我们茶叶多了，铁不雅音啦，金茶花啦…都是好茶！他们也喝！”说罢福旺拿手指点了点茶盒，“你服气不来点嘛。”

 “不了，我为啥能来我们村了，就是因为期间变了，好哥，目前东谈主可不喝茶了！”

 福旺眼神蓦的冷了下，转头又笑起来：“呵，那也没关系，我下周出去旅游了，时辰的话我也说不准，有啥话以后说好不？”

 “我们村子也快意如画，好着了么，你舍得了？”

 “我喝茶，我们村子没我要的茶，有茶要快意有啥用了，没处种么！”

 “哈哈，目前种再行还来得及了么。”

 福旺沉思许久：“哈哈，好哥听你的。环保这是要务嘛，再获利不成赚在大健康上么，是吧！”

 “就是么哥，真能来得及了。只须你想弄，我坐窝且归给你想办法。”晴阳心胸猜疑，嗅觉他不会这样快窜改。

 “谢谢我的好弟弟，我定改恶向善，随着策略走！”

 “好哥，那我目前就且归给你想办法！”

 “行，那我就不出去送了，弟弟慢走昂！”晴阳挥挥手，关上了办公室的门。

 “秘书，目前立马打理东西，翌日就走！”

 “雇主，你服气不留了嘛？”

 “没用了，这里金子都快完了，而且我不心爱这里，我险峻的时候除了我妈谁来帮我了，等我出名了你们都来了，我呸，恶心死了。你看我目前肚子这样大，都是长大吃肉吃的。我小时候吃不上肉，谁给我了？途经门口还骂我是托钵人？穷的时候谁会帮你？惟有钱，惟有钱才会变成你嘴边的肉！”

 二天，门口都集着好多看懵的村民。昨天还扯后腿的厂房失了魂般比的苍凉，红的油漆躺在水泥地上，长长的谈从门口拖到办公楼的门口。还有大轮胎碾过土渣子的印迹和被破玻璃的办公室。

 “我的儿，我的儿！”夏姨跪在厂房大门口，莫得力气般用手撑在地上…

九

 草草今天仍旧站在的山上，嗅觉像在作念梦样。想起三年前这里的场景，山的背面光溜溜里穿插着树桩和悚石，还有喝口能让东谈主拉天肚子的山泉水和种出来发苦的洋柿子。目前呢，满山都是翠绿的植被，穷山恶水，田庐都是小麦水稻洋柿子。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

“喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

 草草和晴阳目前目前不远方的山头上，静静的空荡的厂房

 “都几年了你还在痛心着了？”

 “还行吧，晴阳哥。就是痛心了，痛心记忆里的老迈哥为啥会干出来这种事了？金厂整改，我们村子里的学校咋办？这满山的树桩咋办了？”

 晴阳没讲话，笑了笑。草草脸有点红“亏你还能笑出来了，你看我们村子都成啥样了！”

 晴阳笑笑，从兜里拿出来份省里来的红头文献。“你望望，哥就是这样利害！”

 “这是啥？”草草嘴角上扬，大约知谈这封信的内容。本年她和晴阳城里盘活几趟了。

 “你等我给你徐徐总结昂：，决定把村里学校和城里学习并，并由公资助。 二，决定我们村里从控制没耻辱的村里把自来水调过来。三，金矿整改后再行开放，何况厂长和职位都有我们再行决定…”

 草草耳朵有点红：“太棒了哥！”说罢抱了晴阳下，晴阳的耳朵也有点红。

 天晴了，太阳要出来了。

十

 草草今天仍旧站在的山上，嗅觉像在作念梦样。想起三年前这里的场景，山的背面光溜溜里穿插着树桩和悚石，还有喝口能让东谈主拉天肚子的山泉水和种出来发苦的洋柿子。目前呢，满山都是翠绿的植被，穷山恶水，田庐都是小麦水稻洋柿子。

 “送君送到大路旁。君的恩情，永不忘……”她唱着。

 “喝杯苦荞茶润润你的口，吃颗大红枣甜在心头……”她唱着。

（作家系商洛学院学生）

茶间闲事

◎唐艺萱

 “话说这盗骨大盗，夜间身着夜行衣，身法敏捷，萍踪守密，手法。取骨之前，使用种平允的特殊物资，吹入房间，让东谈主眩晕不醒，或将东谈主带到个寂寥之处，让受害者亲眼看着我方被取骨。若取的是没关系的骨头却也能留条命，若要取你头骨……”

 李夘混在茶室中，听着评话东谈主在茶室中滚滚不地陈述着当地“盗骨大盗”的故事。东谈主们却心为评话东谈主喝彩，默默地喝着茶。这并不是个所谓的“故事”而是切实发生在这座小城里面的事情。官府对此也毫办法，通缉令放出很久却仍然莫得抓捕的音问，弄得城中东谈主心惶遽。被盗骨的东谈主也只好自认倒霉，所幸大盗似乎不肯闹出东谈主命，被盗骨的东谈主们并生命危急。

 就在李夘牵记我方会不会成为下个时，茶室的门被蓦的踹开，巨大的响声将众东谈主的眼神引诱往日，为的东谈主穿着灰衣裤，弯着腰，脸上满是奉承之情，他站在门边为后头的东谈主抵着门。李夘这才看清后头的东谈主——康少爷。这康姓在小城中是巨室，那康老爷祖上执政廷仕进，擅自也蓄养谋士颇有势力。自康老爷父亲那辈起便开动从商，如今已是肥马轻裘、金门绣户且奴浩繁，好不气派。但康这辈子嗣却少，年过半百仅有康少爷东谈主，这让康老爷子对其十分宠，城中各也对其关有加，算是酬金康对城中东谈主们的照顾。但也因此康少爷恃宠而骄，越发嚣张蛮横，渐渐目中东谈主，放荡妄为，成了恶霸。但因大势大，众东谈主也不敢寻事。

 待行东谈主进来后，康少爷旁的仆东谈主大喊谈：“把馆里好的位置和茶叶都准备上，没看到康少爷来了吗？”茶室雇主赶紧从楼高下来，边笑着边将康少爷行东谈主带上楼。不会楼上传来摔杯和追悼声。李夘心想：估摸着又是因为赌钱的事情，赌钱来茶室干啥，想是康老爷在赌场设眼线了。只见茶室掌柜边谈歉边往楼下退。刚退到层，就啐了口。“这帮混子，茶室莫得赌具，让我这个掌柜的去准备，我上哪去给他弄？”掌柜的恨恨地骂谈。这康少爷因为赌钱犯了不少事情，却都因为里坦护莫得被刑事责任。客岁冬天，康少爷的个奴婢在康少爷的饱读励下，把用来疗我方母亲大病的钱用来，成果也不言而谕，康少爷行东谈主全部输完，康少爷绝不介意，而奴婢的母亲却因此死一火，而奴婢也很快邑邑而死。这件事情传出后众东谈主片唏嘘，但却又可奈何。

 康少爷仗着中势力财力，论惹出多大祸事都能相安事，可谓是我行我素。近日，不只从何处结交了个名叫黄三的赖，两东谈主又作念出许多荒唐之事，康老爷也发愁苦奈。后只得吩咐下东谈主去摸摸黄三的底细，望望这到底是什么东谈主。黄三并不是世令郎，而是住在控制僻巷的孤寡东谈主，其实这黄三是有个本家昆玉的，两东谈主长得为相像，惟有右眼的颗痣阔别，不外也早于黄三决裂不再来去。康老爷现下想着自男儿与不解底细的黄三混在起，就发不安。昼夜里在城边酒楼，有伙健壮大汉蓦的闯入，在酒楼大闹场后熟练地将东谈主塞入麻袋，遁入了夜。月上中天，康老爷在佛堂门前来回踱步，讲话间只见个壮汉出现向康老爷递了个什么东西，还辞了行。这康老爷进了佛堂，再出来眉间豁然舒展，安歇回房休息了去。

 这几日城中异常太平，细细听来原是这康少爷不在城中。自从酒楼出事那天起这康少爷不知是怎没回过。起点并东谈主留心，许是这康少爷又碰上了什么新奇事，时玩心大发暇出城游乐去了。天夜里康老爷堪堪入梦，只见自男儿满脸憋闷，嘴里还说着些嗔怨他的话，说什么让他且把骨还去否则那些东谈主难登乐，我方也泉下难安……康老爷自发歪邪，自男儿根蒂就不知我方在佛堂供奉骨头的事情，康老爷由此惊醒障碍难安，二天天不亮便加派东谈主手四处寻找康少爷，也派了几个东谈主去盘考酒楼的事情。过了段时日下东谈主带答信问，酒楼肇事者绑走了黄三包厢中的东谈主。随即康老爷便将那黄三唤到康府，阵身为之后，酒楼的真相便清晰了。原来那天晚上与黄三喝酒的一又友不是他东谈主恰好就是康少爷。那天黄三是准备了结了康少爷，谁知黄三看着康少爷喝下加了迷药的酒，待迷药生后动手，在恭候的时辰中，伙东谈主闯入酒楼，还未等黄三出去探看，行东谈主撞门而入，于是就这样黄三倒在旁看着康少爷被晕带走。这黄三短暂酒意全，自发有东谈主暗害，便逃去了异域躲风头。康少爷听到此处已是满脸哀痛愕然，起点康老爷并不肯信赖，再想起那天晚上回来送骨的辖下蓦的辞行，心中这才憬然有悟。康老爷让下东谈主带走黄三后，撤下佛像后的幕布，白骨昭然若揭。自康老爷举迁居至此，时时作念出良心不安之事便会派东谈主取下身材中的块骨头，大多是脚指的块骨，供奉于佛堂幕后，希望洗刷罪戾，莫被降罪。只见颗煞白的头骨放在众白骨之上，空泛的眼眶注目着康老爷。

 黄三自那日逃出康后，趁康老爷暇顾及便趁便逃出小城，自后有坊间的东谈主回顾起黄三与因赌失母的康奴婢十分相像，除了右眼处好似多了颗痣。

（作家系商洛学院学生）

住丹江畔

◎孙 荣

 每天朝晨，当东天际微露线朝阳，天际照旧片邋遢阴暗，丹江湿地的鸟儿们已开动了它们每天有的黎明嘉会。它们翻飞欢呼，饱读噪欢唱，力抒情，支支欢欣祥和的晨曲在晨晖里回响、飘摇。甜睡的丹江渐渐苏醒，它着哈欠，眨巴着亮晶晶的清水眼，以极新的姿态招待着新的天。

 丹江岸边的小区里还莫得东谈主走动，湿润极新的空气里，习习的小风追逐着草坪里蹦跳的小鸟；葱茏的矮树上，红尾八哥、黄腹山雀、白鹡鸟、相思鸟、柳莺们争相展示才艺；大的法桐与国槐上，长翎鸟正进行着嗓门的申辩会。窗眺望着晓里的切，我感到身心愉悦，似乎我方住在百鸟朝凤的丛林里，与这些大天然的分享天地的华光宝气。

 太阳出来了，丹江之上雾岚邈邈，丹鹤、灰鹳、白鹭、沙鸭、鸳鸯和些不闻明的水鸟，在明净玉绿的江面戏水、觅食、欢飞、鸣叫，衬着阴暗的水汽，与岸边的芳草、碧树、多彩花带，仿若图画大家笔下的瑶池瑶池。会儿，垂钓的，晨练的，溜小孩的，唱歌的都来了。江面和江边的“扯后腿”风趣无限，铺展出幅“东谈主来鸟不惊”的和谐画面。

 顺江蔓延的丹江湿地公园生动昌盛，现象庄严。我走外出，六七分钟便来到这里。散步江畔，彷若置身巨幅画卷，呼吸着带有花卉气息的空气，在盘曲有致的青砖曲径上信步散心，万般可的花木如多处特意绽放的欢笑，引诱着我常常转头迈眼去瞅瞅。曲苑长廊边那蓬壮旺的凌霄花，从廊顶披垂婆娑的绽放往日，犹如喷着红火苗的烟花噼里啪啦地路燃往日。处又处的水竹，如群伙的绿衣仙女，微风里招摇摆动的小动作既狂放迷东谈主，又矜持撩拨，给东谈主种与生俱来的妙曼与清凉。

 我是个喜好闲静之东谈主，闲静时会自走进江滨的片雪松林里，坐在树下看书、小憩、听歌、冥想或望望野眼。要是早上七八点钟，阳光从树缝间投射下来，被撕成谈谈白亮亮的光柱，落在花朵上，落在草地上，落在爬行的甲壳虫上，落在胖大的露水上。阵风跑过，有松针声飘落，偶尔根会轻轻地躺在我开的书页上，好似声声的叹息。枝端的露水快速飞下，“汀”的声滴在地上，不见了。片片光斑似亮闪的碎银，随着风儿在林间缓缓漂荡。散会的鸟儿们多半且归上班，林子里静偷偷的。忽然听见头顶传来微微的“噗嗖”声，抬眼间，只松鼠正从株雪松的枝上腾空跳到棵老柳繁盛的浓荫里去，摇晃着毛茸茸的尾巴在枝桠间散欢。

 周末午后，天气若好，我会提个户外垫来到丹江畔，坐在欢树下的草地上，喝茶、听书、消闲。小蜜蜂，花蝴蝶，大蜻蜓，小黄雀来了去了，轮替视察着我。我看见蜜蜂在花朵里歇脚，散步，与花蕊私语；看见蜻蜓双飞双栖，亲昵追逐，谈情说；花蝴蝶奸险的停歇在我披垂的发梢上……我安静的享受着简便朴素的慢生活。

 有段时辰，我保持着每晚自散步的习惯。我从中走去丹江畔，在岸边看水，听涛，看鸟，休息，然后复返。

 在安详的江畔，我边散步边体味着夜里的丹江。我听见沙洲上，水波中，芦苇荡里有水鸟的振翅与欢呼声，两声蛙鸣从浅水处的草野子里传出来。耳畔有时还会传来两声悠长的鹤鸣声，几声山歌曲调，几句花饱读唱腔。岸边的霓虹灯照射在水面上，五彩斑斓的水波随风漂荡，常常还有点“半江瑟瑟半江红”。沿岸的垂柳，桂树，玉兰等各绿植，在和气的灯辉里婆娑出各有韵致的影子。此时的丹江既温情静谧，又生动柔媚，像位将行休眠的佳东谈主，为我拂去天的疲困与劳累，带来心灵的安抚与安静。

 心情苦闷时，我也会来到丹江边，自坐在拦水坝旁，听着滚滚的丹水轰鸣不断，想着传说中孔子与老子有次对于水的德行的对话。在次又次的静思与凝听中，我渐渐明白：东谈主活在尘世间，要想过得温和顺意实在太难。太多的奈、喧嚣、琐碎困扰着我们，我们惟有减少欲望，隔离喧嚣，亲近天然，能得回内心的讲理与幸福。

 若干个夜晚，丹江两岸已是灯火可亲，我自来到静静的江畔，吹着小风，听着浪涛撞击的霹雷声，或水流欢快的奔腾声，在岸边散步小憩，驱散劳顿，或梳理文思。宁静的夜里，石刻、雕镂、走廊、花卉树木等切我熟悉的事物，是那么温雅贴切，不惊不扰，我在这宽松的天地里目田的散漫着我方，心情讲理畅宽。

 有时候，我会坐在长椅里看天。夜空有时亦然蔚蓝的，那种蔚蓝比白天时远，纯澈，耐看；白云也加萧洒，洁白，柔好意思，似乎它来客。在这个喧嚣的期间里，动物跟东谈主样，似乎也喜好安静。次，只刺猬在我身边过来又往日，点懦弱也莫得。那种慢腾腾，胖乎乎的形势真可，我有些惊喜，遂站起身来，跟送着它走出好远。

 当我静静地望向天际时，在静谧的夜空中，有时候不会工夫就有四五群鹤阵缓缓飞过。它们轻轻挥舞着清白的翅膀，鸣叫着排队飞向远。那么柔好意思、洁白，如片片嫩鲜的玉兰花瓣在夜空里轻轻盈零。那种闲适狂放，安静忧，常常会使我想起曾在此云游、隐居、终老的商山四皓。如今，先贤们的品修与精神已化作商山丹水里的声存在，以不竭的清流滋养着这处山水及其苍生。

 住丹江畔，我感到安心而自傲，常常以个小儿的淳朴情愫，着这秦岭里好意思的地。

 作家简介：孙荣，女，陕西商洛东谈主，陕西省作协会员。有多种体裁作品刊发于报刊杂志。续曾连两次获“新期间柔媚体裁”游访文诗大赛二等，寰宇二届郦谈元山水体裁大赛等，届“吴伯萧体裁”单篇散文。上榜二九年与二二年西部散文名次榜，演义计议《巢归》刊发于由严(北大)，温奉桥（海大）主编的《蒙研究》六辑。演义见于《小演义月刊》《百花坛》《南叶》《黄河文艺》等。

晒秋乡情浓

◎沈顺英

 晒秋，是苏中里下河乡村传统古朴的农事习俗，浸润着浓浓的乡愁，迷漫着狂放风情和古典诗意。

 笸箩里的果实，串起来的丰充，晒场上的金黄，有如幅幅调明净的水彩画，在秋日的乡村徐徐伸开，洗澡了勤勉的农，柔润了恬淡纯朴的乡村生活。

 乡村的秋天，彰显然份醉东谈主的明澈。秋阳下的光晕，有种蛋糕般的优轻柔绵香。秋风飒飒，彩斑斓的秋意，股脑儿恣肆涌进了农院落，像串喜庆的鞭炮，炸响了农欢庆丰充的喜悦。

 乡民们在杲杲秋阳下，晒着萝卜干、辣椒、红枣、稻谷、山芋干、咸菜、腌瓜籽、药芹苋菜种子、生姜、渔网、老木船、斗香鞭炮等，晒着农东谈主火热的希望。

 秋场上，阳光如瀑布般倾泄而下，金黄的稻谷铺伸开来，黄金的光芒照亮了东谈主们的双眼。谷场就像面陈腐的黄铜镜，古朴而神秘。乡亲们挥动着木杈、木锨和扫把，扬起的谷粒在风中划过谈谈曲线，发出咯咯脆笑，如二八佳东谈主柳荫下荡秋千，欢欣淋漓。阳光下的稻场像波光闪动的湖面，那是稻谷被阳光晒出来的岚气，让东谈主心里有着说不出的快意。

 辣椒红了，摘下来，随意撒在阳光充足的地。晒辣椒，不择地。火红的辣椒老是那么油滑，挤在大门两旁，像早早贴上的春联。串串挂满了墙壁，在阳光下，燃成了片霞。晒场里有花生的席之地，它们彼此拥堵着依偎着，发出咯咯的脆笑，享受着阳光的抚摸。

 黄豆荚饱读囊囊的，颗粒饱胀。衰老的母亲，坐在门槛前，端着簸箕豆角，注重性剥开，庄重而缓慢，时光缓慢如江南丝绸。上了粉的冬瓜、变黄了的南瓜是从来不凑扯后腿的，农东谈主们把它们抱进收藏室，过冬时再拿出来享用。

 晒玉米的场院和墙头，真的缀满黄金，蔚为壮不雅。锥好了的玉米穗顺手丢到簸箕里，大东谈主小孩都上阵用锥子搓。玉米粒装满了簸箕，便端到秋场上撒开了晒。捧起玉米粒向空中抛去，白亮亮的玉米屑扬扬洒洒，雪花般轻微、飘坠。

 刚挖出来的山芋亦然要曝晒的。把山芋刨成薄片曝晒，白瓤的、黄瓤的，刨成片，晒干了统统是白白的。萝卜切块盐渍后，用棉线串起来曝晒，然后入缸。朝晨喝粥佐以萝卜干，生活的恬淡和温馨被演绎得大书特书。扫尾的小香瓜、黄瓜冬瓜，先剜瓤腌制，再捞上来曝晒。佐粥时，嘎嘣爽直。腌瓜子脆嫩，糅乡间清风晨露，派田园风度。

 村里东谈主将收割后的红粱扛回，绑成“东谈主”字形，架在庭院的木架子上，红绿相间，直要晒到立冬前后，才下架脱粒。粱稀饭，爽口滑润，软糯下饭。粱粉摊的面饼，细细品嚼，粉嫩松软，滋味有味。

 摘棉花的时候，就开动晒棉花。棉桃咧嘴笑了，吐出清白的棉絮，女东谈主们裹吐美丽多彩的头巾，洒落在亮得刺眼的棉田庐摘花，嬉笑声传出老远。

 斑白的棉絮，在秋阳下就是从天际落下的白云。那纯粹的白将我们包围，仿佛我方变成了朵白云，舒坦飘向蔚蓝的天际。晒棉花要摆老履历，架子连成片，架子上放着粱苫子。棉花成片曝晒，让东谈主认为纯净而讲理。

 母亲晒秋，晒五谷果蔬，还晒物品衣物。好天，她会把中的衣物、被褥拿出来曝晒。那些蘸着阳光滋味的被褥、衣物，贴在身上，如母亲的怀抱，让东谈主洗澡。

 乡村东谈主，院里院外的绳索上，搭着衣服被褥。微风吹来，浩繁的衣被像五颜六的旗子，冷冷清清。黄昏时阵阵拍晒暄棉被的声气，空而实的嘭嘭声，在小院里，又疏落又饱胀地散开。此时，乡村岁月静好如朵清莲静静绽放。

 晒干的果实归了仓，农东谈主休闲，叼烟管，嚼蚕豆，结渔网，搓草绳，织线衣，裱强人，唠农事，烟雾在阳光里缭绕着，梦幻般，飘忽而迷离。

 乡间晒秋，浸润着悠远的诗意，流淌着绵软的乡愁。晒秋，晒出庄稼东谈主的希冀和梦想，晒出岁月处的悲悯和感德。

 作家简介：沈顺英，目田撰稿东谈主，作品散见于《思维与贤达》《伴侣》《华夏女工》《辽宁后生》《莫愁》《新后生》等寰宇各大报刊。

武功河滩会

◎张雨蒙

 三秦大地，存身远眺，在关中望际的平原里，有这样处小小的洼地，却集聚着千百年来历史久久不散的余光。渭水的支流—漆水痴情的环绕着这座小城，代代生活于此的周东谈主，用后稷期间不变的勤劳，开荒出新期间的耕田，这里的苍生也在用我方的式，使“后稷的故事”传唱千年而持久未衰。

 武功镇——个自秦朝来未悔改姓名的古镇，这里曾是后稷教民稼墙的所在地、苏武的魂牵梦萦葬身的故我、李世民的出身地、明朝状元康海的乡，不细数，只是单单通达县志的隅，扑面而来的历史裹带着黄土的镇定便已让东谈主头昏脑闷，惊恐亲身到这里走走望望呢。自周东谈主鼻祖——后稷在此教民稼墙，传授农业学问之后，这里的土地便自此洒满了东谈主们勤劳的汗水，并孕育出好的食粮。绿油油的麦田围绕着漆水河边丝丝密密织成张巨网，自北向南限蔓延开来并经常刻刻招待着每年的十月，场让西北五省的东谈主们都倾巢搬动的四千年古会——河滩会。

 每年的农历十月初七，这场为了操心鼻祖后稷而举办的农资交易会，便徐徐伸开了。驱车由东门而进，跨过了西出长安的关——好意思阳关，便进入了武功镇城内。近几年来武功古镇鼎力发展旅游业，在城内修砖砌瓦，环绕着漆水建立了“姜嫄水乡”，眼望去，座座仿古式灰白的门楼连车平斗地站在街谈的两旁，大路旁的饭铺将桌椅板凳摆在门口，各好意思食便在路东谈主咫尺泛起金黄的油光。扑鼻而来的鲜香勾的舟车劳顿的东谈主涎水直流，这时候腿依然不由自主的凑向前去了，这鲜香的汤汁招摇着每位搭客都停驻脚步，夹筷头细软、劲谈、裹满汤汁的小面，顺着喉咙滑到牵萝补屋的胃里，便使东谈主不自发地加速速率，端着碗喝下口暖洋洋泛着金黄油光飘着葱花的热汤，东谈主这才通体彻底、七魂归位了。竖起耳朵才听见四周的东谈主边吸溜着面边向搭客先容着这大名鼎鼎的面——旗花面。

 吃饱喝足，沿着大路徐徐向前走，周围东谈主声鼎沸相继比肩，还未到真实的河滩会，只是在城内沿街便依然摆满了摊位，叫声、讨价声、脚步声混杂着都进中听帘，未到春节，便已有了春节的扯后腿。晃晃悠悠，东谈主不惊惶着走，只需用眼睛瞧瞧周围小贩的各商品，便被搡着连接向前进了，可谓是省时省力的“东谈主力扶梯”。小城每到河滩会便变得格外拥堵，本来空旷的地，被塞满了各各样千里迢迢的东西，好像这座城略微挤挤便会如聚宝盆样冒出来两件宝贝，再略微扭扭便如浸透水的毛巾迫不足待的滴水。

 被搡着走过漆水河上的那段仅容十五东谈主可过的桥，四周便舒伸开阔起来了，宽阔锃亮的柏油广场上林立着各当地历史名东谈主的雕镂，不远方翠绕珠围的戏楼模糊可现。若不惊惶着逛会，也可以在此歇歇脚，倘若惊惶便循着东谈主群再向前走百来米便到了河滩会主会场了。逛会逛会，主要的就是个逛，当地东谈主逛会不惊惶着买所需用品，先沿着各个摊位转遍，把感意思的小玩意小吃食都玩玩尝尝。倘若带着小孩，那这块可就是小孩的“天国”，糖葫芦、蓼花糖、麦芽糖、玉米棒棒、爆米花，总能听见此起彼落的孩子叫嚷声，而大东谈主呢则东挑挑西捡捡。几条街的玩意满盈男女老幼淘到我方心爱的玩意，妇女呢，品头题足多比价，势要买到满盈物好意思价廉的衣服，男东谈主呢，则寥如晨星去寻找结识耐用的板凳桌椅农用具。这时候的老东谈主，你就不牵记他们的行止啦，平时徐徐悠悠的老东谈主，早依然迫不足待拿着便携的凳子，使脱手杖拨开前边拥堵的东谈主群，硬生生挤出条小谈，去占秦腔戏台前了。魁岸壮阔除恶扬善的秦腔，使得看了辈子戏的老东谈主恨不得我方上去唱两句，奈手杖碍事，便只好在底下吼两句秦腔解解腻。

 顺东谈主潮路向前，手工篮子、编织麻绳、凉皮肉夹馍、镜糕切糕，从生活用品到少见乖癖的各玩意，等都集到通盘想买的东西，通常逛会的东谈主亦然不会离开的。拿着、挎着、背着、拽着通盘万里长征的碎，子都都整整地连接向前逛着，只怕错过什么新奇的玩意。这时候，倘若遇见亲戚邻居，也不惊奇，险些年年河滩会当地东谈主都是往来好几趟的，因此遇见了近处的邻居呼唤，彼此请安几句也见怪不怪，有时候还能遇见好几年没碰过面的老同学旧亲戚，那可真的喜而泣，恨不得在此聊个十天半载，再不舍地挥挥手连接朝前逛去，几条街的摊子有的用眼睛逛逛，有的凑向前去仔细用手摸摸，有的再货比三挑选出好的付钱痛快拿走，等全部逛完通盘的摊子这才能安心称心地携着妻儿归去。

 你要是远谈而来的来宾也不牵记如何游玩，只须随意在街上拉个东谈主问问，便能知谈当地东谈主的热心肠，什么吃的喝的玩的用的，只须你问，便像倒豆子般，噼里啪啦股脑全讲给你听：城隍庙、教稼台、苏武墓、报本塔、清凉寺，还有控制景区特东谈主文习俗，险些是行走的“旅游百科全书”。因此逛完河滩会，也可以到景区里望望，对让你来趟也别有洞天。这就是这座小镇的魔力，非论是当地东谈主照旧搭客，它长久默默言却像母亲样予以你时刻的关怀和柔润，让你在以后的生活中，淡淡回忆起来，也能涌上股暖流来温润疲困的心房。

 长长的日头照射在盘曲而过的漆水河上，金的余光映照在东谈主们的脸上，平淡的日子也意思盎然了起来。千年晃而过，周东谈主在此处早已生根发芽邑邑芊芊，历史的沉重早已被他们用生活的式活化起来，历史是往日的历史，亦然目前的历史，这场千年的古会，还将连接延续下去，正如我们的生活，生生不断，世代相传。

 作家简介：张雨蒙，别号木华，咸阳市作协会员，商洛诗歌学会会员，愿仗笔走海角。

秋之韵

◎孔眉月

 秋风轻拂，树叶金黄，大天然细绘秋景。金叶妍丽，阳光映照，落叶如雨，空舞绚好意思。树下金红毯铺，枝干水墨从简，天云淡，蓝金相映，绘秋日壮好意思宁静。千斑斓，我秋韵味。

 秋风乍起，落叶归根，那是生命的循环与回来。层林尽染，枫叶正红，如燃的火焰，点亮了统统秋天。风轻轻吹，满枝的霜叶犹如秀美的织锦般灿烂精明，红的、黄的、橙的，交汇在起，好意思不胜收。又似蝶舞翩翩，轻微而灵动，仿佛在诉说着秋天的故事。“惊起归鸿不成字，辞柯落叶知秋。”那飘落的树叶，即是秋天情的信使，它们用我方的式告诉众东谈主，秋天果决来临。

 我回到昔日的乡野，果决褪去了油滑，近二十载光阴往日，在这片土地上，却只是庄稼熟了二十次。我搬来个小板凳，静静地坐在曝晒的豆子边，回味这片小时候养我的地。秋风悄然扫过，带来了豆子的滋味，那是丰充的气息，甘醇而浓郁。脑海中不禁浮现出白茫茫的豆垛，仿佛看到了农民们费力劳顿的身影。细品这风中的滋味，口中似乎也有了分香甜。或遇稍大的风，满枝的树落叶便会发出“哗—哗—”的声响，仿佛在教唆着东谈主们秋天的脚步。树枝摇曳，木叶相撞，树影斑驳，宛如场天然的跳舞，在阳光下演绎着秋天的旋律。

 倏忽之间，有群小孩在跑着嬉戏闹，许久未回来望望，我竟在这片熟悉的土地上看到了不熟悉的模样。有东谈主问我，“你是谁呀……”不禁让我料想那句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，这让我加怀念小时候的日子了。小孩子老是闲不住的，特别是在这如花似玉的秋天。万般各样的山果熟了，掉落在地上，如同难得的“矿藏”。秋天的山林也加开阔，那些可怕的蛇虫早已回窝，为孩子们的探索提供了安全的环境。于是，山上就会“长”出个个小孩子，他们寥如晨星，腰上挂着个小布袋子。山上的橡子、板栗、野果好多，然而却装动怒个小小的布袋，这并不令东谈主惊奇。因为那些不吃饭却饱读饱读的小肚子依然告诉了我们谜底，孩子们在山林中尽情地玩耍，早已将装满布袋的任务抛之脑后。在乡下，遍地撒欢的小孩，继承着“贱名好供养”的谈理，有着万般各样的名字，就像“树根，狗蛋，猴娃……”到了饭点，便会听到姆妈站在自门口，高声地呼喊：“狗蛋，回来吃饭！”要是莫得听到孩子的回复，便又是句“狗蛋，回来吃饭”，只是声气大了些。而这时，狗蛋傍边的树根、猴娃就会笑着说：“听到没，狗蛋，叫你吃饭呢！”“狗蛋，狗蛋……”虽然这些名字也不甚动听，但孩子们照旧会彼此讥讽。狗蛋天然不会任东谈主见笑，追着赶着揍他们，小小的孩子就在这欢声笑语中跑远了。

 秋日黄昏，斜阳西歪，塘边霞光照映。几尾斑斓的鱼儿在水中漾起阵阵涟漪，仿佛在与夕阳告别。秋天的河流，宛如条蔚蓝的绸带，勾通起大山与萧条。双方的木叶随风飘入河中，在河中溅起圈圈水波，水天，为河流增添了几分诗意与狂放。要是正午，阳光洒在水面上，云朵映在水中，石头与水草在水中飘摇，给宁静的河流带来了生机与活力。此时水温适值，阳光不晒，小孩子就会结伙去淌水。沿河而行，从高尚到下流，或逆流而上，空闲又称心。在河中寻到特殊形式的石头便会惊呼，寻到红石头便写写画画，寻到透明的石头则感受那冰凉解暑的触感。那时的河流干净又澄澈，河水掬起就可以喝。沿河而居的村民，吃住都离不开河流。女东谈主在河中洗菜、洗衣，各各样的衣服挂在绳索上，风吹即是谈亮丽的快意。这时候曝晒的被子是敬爱，从中间穿过被子，就像穿过条奇妙的纯粹，讲理又带着被子上阳光的滋味。

 夕阳西下，那秀美多彩的光芒便开动在远方蔓延，为统统乡村蒙表层朦胧的纱。天气好时的晚霞呈现出油画般的橙红、粉红，那彩浓烈而奔放，仿佛是天际在燃尽它后的热枕。有训戒的老东谈主格外留心晚霞，从云不雅天象是他们对天然执法的把控。烟囱中冒出的青烟，褭褭上升，在霞光中若有若无。农作的东谈主们披着晚霞织成的袍子，带着疲困却称心的含笑，像了成功的将军般回到中。夕阳是瞬息的，然而那秀美的柔媚却印在东谈主们的脑海。许久年后的个下昼，我又看着天边的夕阳，它们是样的柔媚，可惜那时的生活已回不去。露不清，竹不青，风雨不为蜉蝣倾。天若晴，山若轻，蒹葭不寻画中卿。时光虽不可回溯，至少还有回忆可追想。

 夜幕缓缓驾临，秋天的夜空宛如幅巨大的神秘画卷徐徐伸开。清冷的空气如水般流淌，其中迷漫着淡淡的草木滋味，仿佛是大天然在这个季节有的馈送。抬眼望去，满天的星星如钻石般精明，妍丽精明，每颗都像是个神秘的故事恭候着被解读。银河横跨天际，恰似谈神秘的光带，仿佛勾通着六合的边缘，引着东谈主们的端倪飞向那尽的远。望着夜空，银河渐渐淡去光芒，只剩下那轮凄楚的月，孤而宁静地吊挂在天幕之上。北风乍起，呼啸着掠过大地，放眼望去，乡谈褪去了往日的扯后腿，变得寂寥声。此刻，统统世界仿佛都沉浸在这宁静之中，惟有那夜空显得格外的静，静得能听到我方的心跳声。在这宁静的秋夜，农闲的东谈主纷纭走外出，欢然地坐在外面。他们围坐在起，谈着长里短，分享着生活中的点滴趣事。老东谈主们开动给小辈讲讲天上的故事，嫦娥奔月的凄好意思、吴刚折桂的坚贞、玉兔捣药的灵动、玄宗故事的传奇，个个陈腐的传说如同精明的星星，照亮了孩子们充满好奇的眼眸。孩子们睁大眼睛，好奇地问爷爷奶奶：“月亮上头真的有仙子吗？”那稚嫩的声气带动了众东谈主的端倪，仿佛穿越时空，回到了陈腐的岁月。老东谈主们被孩子们的活泼逗笑了，天的疲困也在这欢声笑语里渐渐褪去。

 特别是在中秋节的夜晚，明月悬，洒下银白的光辉。大欢聚堂，桌上摆满了好吃的月饼和万般生果。东谈主围坐在起，吃着月饼，看着那轮圆月，心中满是喜悦和幸福。“希望东谈主，沉共婵娟。”这句陈腐的诗句在东谈主们的心中回荡，让东谈主们想起了远的亲东谈主。回顾年的费力成绩，每个东谈主的脸上都飘溢着自傲的笑貌。大遥祝远亲东谈主健健康康、职业有成，遐想着他们在远看到这轮圆月时，也会垂头思故我吧。秋的夜晚，月亮格外的圆，格外的亮。它见证着东谈主们的团圆，也委托着东谈主们的思念。在这宁静而好意思好的夜晚，东谈主们沉浸在亲情的讲理中，感受着生活的好意思好。秋夜的星空和明月，成为了东谈主们心中好意思的快意，也成为了东谈主们对好意思好生活的向往和期盼。

 我所心爱的秋天，只不外是在这金黄的世界中，作念我想作念的事，忆我作念过的事。正如“叶落知秋风渐凉，岁月如梭常忆往。忽有故东谈主心上过，回江山已是秋。”秋天，是诗，幅画，段回忆，种情愫。它承载着生命的镇定，诉说着岁月的故事，让东谈主心生眷恋，难以忘怀。

（作家系咸阳师范学院学生）

父亲莫得散文诗

◎李会平

 父亲他莫得散文诗、莫得日志本、莫得记账本，父亲有的只是浑身使不完的蛮力和起满双手的老茧，难熬莫得将父亲的腰杆弯，让父亲弯腰的是情的岁月。

 父亲小学都未曾读完，在我很小的时候父亲就为餬口计离外出工，不识字的父亲外出拼之路十分艰辛，抛妻弃子孤身东谈主的父亲，普通东谈主不费吹灰之力能作念到的事情，父亲却要耗尽很大的元气心灵才能作念到。父亲学习使用智妙手机，学惯用手写输入法去发信息，平常些字很难的时候常常会翻弄我堆在边缘里的字典，他不领会汉语拼音，是以字典非但不是他的帮手，有时候折腾了好久也找不到对应的字。他的孩子天然是不知谈这些的，平常勤奋着学业的我很少干豫里的事。

 父亲外出工三十余年，在社会不识字莫得文化是举步维艰、难以站住脚，窥察、检测、证书、证书、电子本领，父亲样样都不精通，对于父亲外出干什么活什么环境我所知。我只知谈父亲从未剥削过我的吃穿费用和教诲，同龄东谈主早已在社会上拼之时，我还可以坐在大学学堂里读书，这刻我是荣幸的，父亲老是逸以待劳给我和姐姐好的。父亲用我方镇定的脊梁和勤奋的身影撑起了我们这个，父亲终年外出工，陪伴我的时辰很短很短，在我东谈主生里的大段时辰都找不到他的印迹。我们渐渐变得萧条，堵墙立在我和他中间，他进不来，我不肯出去，就这样，他徐徐变成了我生命里个名为父亲的目生东谈主。

 终年离工的父亲，让我对于父亲的记忆变得很模糊，甚而四岁的时候看见父亲还在喊：“目生东谈主，不许进我门”。父亲直很忙，勤奋到我的长会、颁仪式、学校行径均从未出席过，甚而我换了班父亲都没意志到……是的，父亲缺席了我的统统童年生活，也缺席了我每个精彩的短暂。在靠近的东谈主生大考考时，父亲急忙匆中忙从工地赶回，并莫得对我说过多的言辞，可本应该是难得的与东谈主碰头相处的契机，我却和他吵起了架，我很颓落。当我与父亲筹商填报志愿、管事向、东谈主生磋商之时，父亲会不紧不慢的说句：“我不懂这些，你我方取舍。”我埋怨着他的不配，但我健忘了这些东西父亲从未构兵过，是他永远也不会构兵到的东西，父亲如何能够提议理的参考意见呢？

 玄学卢梭曾说过：“母亲与孩子之间的联结是纯的，而父亲和孩子之间的联结则是需要被培养的。”我也不知谈是什么时候开动领路了父亲，有时是那杯被翻了的奶茶，有时是某畅通聊了许久的电话，又或者是父亲离的身影……上大学之后，我常常会在些特殊的节日里绝不惜惜的骁勇的表达出我对父亲的，我发出“永远你爸爸、爸爸、老爸贫苦了”之类的话语时，父亲老是回复个含笑的表情，这刻父亲的心中应该是甘好意思的吧？这是我作女儿唯可以给他的抚慰，父亲心爱给我和姐姐讲些“大道理”，用目前的汇集用语来说应该是爹味，也不知准确与否，那就先借用吧，父亲还心爱喝着酒去讲这些大道理，姐姐很不听，我告戒父亲说，姐姐她不听，你就不要再讲了，她有她我方的安排和算，儿孙自有儿孙福。父亲说：“她不听是她的事，我要把父亲的义务尽完。”我开打趣说父亲热脸贴冷屁股，姐姐已成，父亲照旧有操不完的心，我想全六合父亲都个样吧！

 父亲莫得散文诗，父亲从未说过我方有多苦、有多累，但在他的心里却装着个不大不小的，他的东谈主生很难，读懂父亲可能需要我们用掉生的时辰。父亲的周围都是要依靠他的东谈主，却莫得他可以依靠的东谈主。父亲其实很贫苦，要体谅父亲。父亲错过了我芳华好屡次，而我也错过他东谈主生里的许屡次，有时是条纽带，可以将我与父亲联结起来。我问父亲，你的逸想是什么，父亲只说希望东谈主吉利健康就好！何等伟大的父亲啊！慈父之为子，非为报也。父亲可以说是位当之愧的慈父。父亲从来不许我猖狂，却从不阻滞我是他的猖狂。父亲从来不说我，他我，藏在生活的一丝一滴里，藏在我成长的每个阶段中。父亲的，沉如山，温煦如风。三言二语，不足以表达父亲对我的，父亲孩子是辈子的事。

 非分之想，我仿佛回到小时候，靠在父亲宽宏的肩膀上幸福的睡着了……

（作家系商洛学院学生）

雾锁青城山

◎杨丽媛

 新年来源，我跟一又友去成都游玩，作为新晋的网红城市，爽直也胁制不了搭客的脚步，成都的旅游线路好多，但是都江堰和青城山却是去的景点之。

 早，我们搭车前去灌县游览完伟大的水利工程都江堰后路西行，没过多久就到了处林木茂盛的地，下车走路几分钟后，远远看到了刻有“青城山”三个大字的山门，据说这三个大字出自蒋介石之手。青城山是玄教名山，历史悠久，早在西汉末年就有谈东谈主进山修谈，山上多时有谈不雅七十多座，于今仍存十余座。不愧是玄教的源流地，山门造型就跟别处不同，是玄教的重檐式建筑，雕镂有万般虫鸟兽，双方檐飞翘，古古香，同业的一又友说比拟于北的古建筑比较严肃压抑有帝气，南的古建筑老是建的灵动活泼。门后影壁上书“青城六合幽”“西蜀名山”。

 进入山门沿着幽深的通谈上行，双方山林密、树木繁盛，针叶林和阔叶林相生，有别于北冬天的萧瑟和枯黄，这里邑邑芊芊，勃勃生机。东谈主工铺设的石阶越上越，把我们带入条幽境，双方栽有百年古树多以杉树、白桦为主，树干上覆有厚厚的青苔。空气湿润、植被茂盛，听说这座山不仅为旅游景区，当地东谈主也至极心爱攀爬，每到周末，好多当地东谈主来这里爬山考验，是裁汰身心的好行止。

 青城山上供奉的谈不雅好多，三清殿是其中之，亦然常谭不雅的主殿。殿堂横列五间，重檐飞瓦，古朴庄严。其正中悬清代康熙天子御笔亲写“丹台碧洞”四字匾额，殿内供奉着玄教神“三清”，即玉清太初天尊、上清灵宝天尊和太清谈德天尊。两旁供奉三清弟子十二金仙。这里东谈主来东谈主往，香火很旺，膜拜祝愿之东谈主浩繁，但不像有些现象，交易气息至极浓，这里香火钱很少，期间有抽签的东谈主，有几个谈东谈主在给大解卦。我们看到三清殿前的银杏阁旁有棵古树，树干粗壮斑驳、枝干茂盛、邑邑芊芊，相传为东汉张天师亲手所植。

 没料想这座幽幽古山里竟然还有个小湖。湖名曰月城湖，四周群山环绕，绿树葱茏，湖水清晰见底，绿意盎然，像是嵌入在片碧绿中的明珠，泛着微光，涟漪微动，波光浮影中映出群山的倒影，连白云也飞度期间凑近捡拾片绿翡翠。湖不大有游船浮于其上供搭客摆渡。

 上山的台阶好多，但是平缓，徐徐就进入了雾气缭绕的山林里，双方的古树在片白茫茫中若有若无，雾仿佛在跳舞，边旋转边前移，当我们追上它时它却隐逸了，表露了山林的角或是片开阔地。山里开阔地好多，这里不像其他山，中间除了小径通上山顶边上全是树木或壁。这里谈不雅与谈不雅之间，峰与峰之间会有好多平地，平坦、开阔，好像座座城池，这亦然此山名为“青城山”的缘起吧。

 “我们上去坐缆车吧，能省俭个多小时的时辰呢”友东谈主建议，我正爬得气喘如牛，腿如铅重便爽直搭理。坐着缆车看青城，又是番快意。群山环绕，诸峰耸立，片苍翠，浓浓的白雾徐徐升腾，雾里看山、看树朦胧而又神秘，路上行，好像坠在天地之间，目田开阔，飘然若仙，蓦的看到这堵峭的山壁上竟画有众仙的彩绘画案，惊喜，咋舌！

 到上清宫时已是下昼三点，据说“上清宫”三字匾额为蒋介石所写，字体结识。进入宫内，双方供奉有青龙殿和白虎殿，是为左青龙右白虎，正殿内供奉有太上老君像，神像雕镂庄严，殿前的香炉里香火正旺，古古香的建筑，青苔覆地，古松参天，据说这里亦然画张大千的故园，宫殿后有小池曰麻姑池，传说是亢旱不干、久雨不溢的池子。小池虽不大但却碧绿如块翡翠，眼望不到底，池边圈绿意葱茏。

 踏着轻雾直往上走，遇见下山的搭客，亦然携雾带雨，好像是从瑶池中走出来的样，雾雨蒙蒙，头发微湿，友东谈主感叹，这里雾气萦绕，连绵不，怪不得谈东谈主都来此修谈羽化，幽境灵动、雾霭、烟岚奇秀，真的世外瑶池。

 青城山海拔不，顶老君阁千二百六十米，外不雅呈塔状，共六层，每层有八个角。主殿供奉着青城山大的座太上老君像。站在阁前鸟瞰前山，视线开阔，雾气笼罩，县城和群山匍匐在眼下，有“会当凌顶，览众山小”的豪放感，也有感叹老子作为玄教独创东谈主，留住伟大《谈德经》的历史穿越感。

 山上玄教文化氛围浓厚，遍地可见写有“谈”的照壁、刻有“谈德”的石壁、著有“谈法天然”、“为”的石碑。文化以儒释谈三影响为远与平素，儒以“仁义礼智信”作为步骤，多强调积的出世与作念东谈主。谈倾向于隐退文化，以“为而”“谈法天然”强调入世的玄学思惟。千百年来，儒释谈三的玄学思惟，法表面被东谈主们用于百行万企，影响着东谈主们的管事心态、行径式，也算是对传统文化的种传承和赓续。

 天渐暗，我们顺谈下山，死后浓雾依然不退，来时它接待我们，去时它默默地跟在后头送别，乳白的雾如梦似幻，好像这山、这水、这里得谈的仙东谈主。拜水都江堰，问谈青城山。青城山趟让我们加了解了玄教及其滚滚而至的玄教文化，加颂扬中中娴雅的博大精。

 青城山，座山中有城的青山，令东谈主久久不成忘怀！

 作家简介：杨丽媛，女，陕西省商洛市档案馆干部。商洛市作协会、商洛市诗歌协会会员，热生活，热生命，用情用努力生活，心爱体裁，心爱用笔墨表达情愫。作品散见于各大报刊媒体。

原生态的悲催暗潮

——评喻永军演义《遮子山》

◎李渊源

 演义《遮子山》讲个豆豆芽的女孩豆花，因受城管的惊吓，罹患精神，其里不得不倾荡产为其医的故事。演义胜在全篇悠扬着种原生态的悲催暗潮。所谓“原生态”，即演义里长久氤氲着的原始山林般的生态主义气息。所谓“悲催暗潮”，则是东谈主的暗澹，悲催东谈主物运道的晦暗，以及演善举座彩的幽暗。

 演义叙述的故事的根扎在个山村中，阿谁山村里，山上遍生三点杉和豆杉树，根蒂看不出这山里面住着东谈主。就在这样的山里，豆花的父亲马连发种豆子、磨黑豆，豆花则提着篮子，挎着盘子秤菜，所的菜是豆豆芽、松子。演义里这东谈主在山里过着近乎自食其力的原生态的山居生活。演义中对这种山居环境的描写，流表露来股草野之气。这股子如若让东谈主置身于山野之中的草野之气，非永劫辰置身于草木山林，所不成贯注于笔墨之中。是以，读作家的这些描写山居环境的精细语言，如若随着述者的笔触走了趟原生态的山村之旅。作家以平朴的笔墨，为我们在演义中构造了目前并未几见，似乎不含点杂质的山居屯子。这样濡染着原生态山林的草野之气的笔墨，在今天摇身一变的市集经济社会中，鲜有所见地在泄气着浓郁的生态主义气息。

 然而，欲望的乍起乍灭，然也会扯破小山村的宁静。豆豆芽的小豆花想出山去看马戏，就去了山外豆芽去了。豆花去菜的时候遇到了两个女城管，因为二毛钱的摊位费，彼此起了争执。争执的成果是扯破了豆花的衣服，且豆花被关了夜。个淳朴的山村女孩，在受惊之余，又被关了夜，于是精神受了刺激。这里，山居屯子的淳朴目田与城镇社会的势利拘囿起了冲突，冲突的得以平息是因为弊端的山村东谈主马连发认为应以为女儿病为要，便甩手了与恶口喷东谈主的女城管连接纠缠。在这里要提神的是，演义所要着意形容的并不是东谈主物外皮的矛盾，而是着意形容庸东谈主物马连发内心“告与不告”的内在矛盾。这是演义特的地，即注重描募由外界的冲突所引发的东谈主物内在的心理矛盾。这种“向内转”地开掘与演义作家贯所主张的“他的悲催是我方酿成的”内留心志是彼此致的。至此，演义在描写了段曲高和寡似的山居生活后，接着叙写了由“城管”这样的现代社会的东谈主物记号所指称的对资产的贪欲、权力的倨傲、良善之心的泯灭来破这山居生活的宁静。这样的对比描写，让我们加诊疗山居生活的纯朴，也加感喟被欲望异化的东谈主所表现出来的东谈主的暗澹和酷寒。

 演义在强化向内开掘东谈主物的内在矛盾时，延续了那种有原生态质感的文风。为了给女儿豆花病，马连发起出了地窖里蕴蓄多年的黑豆，去城里工干的餬口是力气活。这种力气活有上楼板，有去淤泥里挖种九眼莲藕。上楼板这样的力气活虽然鄙俚，但是干净。挖“九眼莲藕”这种活，是要入到土壤处去，在胶著的泥和水中刨出和山货样奇货可居的“九眼莲藕”。这些活计都是鄙俚的，也都是原生态的。庸东谈主物马连发愿意靠着这样并不复杂的鄙俚活计，过种安静的生活。但安静需要贤达、勇气来维护内心的安静。马连发在金矿上取得回手的侄子马成，直迫使马连发为女儿豆花的事讨个公正。马连发则牵记往事重提会让女儿再受刺激，二则是想过安静安静的生活。但侄儿紧追不舍，是以马连发这个只想安生过日子的庸东谈主物，便挥起了锹把。但令东谈主惊愕的是那锹头并莫得落在有些咄咄逼东谈主的马成头上，而是落在了马连发我方的头上。东谈主物内心被生活的抉择逼迫到致时，不惜以自尽的肆虐式，来摆平咫尺的矛盾。这就是悲催东谈主物运道的晦暗，处治自身悲催的式就是我方给我方酿成新的悲催，也再次考据了作家所言说的“他的悲催是我方酿成的”。但我们认为在探究庸东谈主物的悲催运道的时候，要领会到“可怜之东谈主有可恨之处”的客不雅理，但也要领会到庸东谈主物自身所不成解脱的“民不与官斗”及“屈死不起诉，饿死不作念贼”的历史局限。从而能够以种广大的社会学视线来探究庸东谈主物因“无中生有”而致的“委曲求全”的成因。

 演善举座彩幽暗，统统的演义浸润在种山烟霞，春艳花的昏黑气魄之中。这种气魄与演义擅长展现东谈主物常常阴云密布的内在矛盾心理的叙事形式趋向两相投。这样昏黑的叙事气魄，加之原生态山村的地舆文化环境，以及向内转的注重开掘东谈主物内在矛盾的细腻叙事旅途，结起来集聚成了条澎湃悠扬着的原生态悲催暗潮。

 作家简介：李渊源，毕业于河南师范大学，研究生学历，目前商洛市文化馆办公室作事；曾获商洛新锐作荣誉名称，有多篇演义散文见刊。

可取舍又须取舍

——重读《不成承受的生命之轻》

◎胡 强

 “那么，到底取舍什么？是重照旧轻？”

 演义中遑急的问，亦然灵魂问，依鄙之鄙见，回答这个问题，不亚于回答玄学的根蒂问题。这亦然而昆德拉先生创作的大特性，富诗与哲思，于轻重见诗，于灵肉显哲思。但论轻与重，照旧灵与肉，其落脚点都归于东谈主，和东谈主如何存在的话题，饱含生命哲理。而对于轻与重的取舍，孰轻孰重？论是取舍轻，变成重，照旧取舍重，后又变成轻，这种东谈主的生计状态是解的。

 昆德拉先生在《演义的艺术》当中所言:“演义不研究现实，而是研究存在。存在并不是依然发生的，存在是东谈主的可能的现象，是切东谈主可以成为的，切东谈主所能够的。”如斯，昆德拉先生所言的轻与重，实验上是存在主义的轻与重。托马斯，这样个刚开动以einmal  ist  keinmal（次不算数）为宗旨的东谈主，活的很轻，次就是从来莫得。只能活次，次不算数，就如同莫得活样，轻的是托马斯对待情和生活的立场，法承受生命的，重的，则是特蕾莎。

 这样个身材和灵魂具有着不可妥洽的两面的东谈主，遇到托马斯之前的特蕾莎是莫得灵的，镜子中像母亲详尽的她，在恶劣的环境下成长起来的惟有麻痹的身材。直到她遇到托马斯开启了“生灵”之路，遇到托马斯是她偶然得来的情，这种看似是“偶然的运道之鸟”显表露来的却是种生命的然。特蕾莎想撤销身材与灵魂的两重，渴慕自我救赎，于是，她勇敢地拿着那不是门票的门票——《安娜·卡列尼娜》奔向了托马斯。她说情，是同个东谈主有共眠的欲望，而她只是个被东谈主放在涂了树脂的篮子里顺水漂到托马斯身边的孩子。，是对两个心灵和谐致的憧憬，是对就义、死一火乃至回生的种渴求——赋予我们真实的生活。创造和破除在的流程中为体。灵与肉二为，呈现出来的是个东谈主，个比渴慕崭重生活的东谈主。然而托马斯对特蕾莎却是出于“同情”，开动“轻”的他，因同情而重，同情由偶然变为望。于是特蕾莎便开动自我救赎，布拉格之春——死一火又使他们变得对样。尔后的特蕾莎明白了情与的不同，在不忠的边缘。灵肉的信念被颠覆。

 萨比娜，她的身上发生过什么事？什么也莫得发生，她离开了个男东谈主，因为他想离开，她的悲催不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是性掷中不成承受之轻。过往都如同不存在，在巴黎的萨比娜，东谈主领会，也东谈主研究，切仿佛都归于了虚。“沉重的责任压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的情诗中，女东谈主总渴慕承受个男身材的分量。于是,沉重的责任同期也成了苍劲的生命力的影像。责任越重；我们的生命越帖近大地，它就越真切实在。相悖，当责任缺失，东谈主就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会隔离大地和地上的生命，东谈主也就只是个平真的存在，其畅通也会变得目田而没特意旨。”

 不解之词，论对于托马斯、特蕾莎、照旧萨比娜、弗兰茨，或者芸芸众生来说，东谈主与东谈主之间的领路，面对个宗旨或者物体，它对于每个东谈主的意旨都是不样的。哪怕是同床共枕的妻子，哪怕是两个其相恋的恋东谈主，也不定能彼此领路。丹心与谨守，光明与晦暗，丹心是良习，使我们的生命齐全统，谨守就是脱离我方的位置，解脱原位；晦暗就是我们每个东谈主内心所在的限（凡求限者，只须闭上双眼）；游行的骨子是种为盛大的恶，好意思就是个被背弃的世界，活在真实里，失去高明的东谈主类失去了切，而心甘甘心甩手高明的东谈主则是怪物。昆德拉先生通过对些列“不解之词”的再行解读，意图破众东谈主的种定思维，世界非黑即白，不是二元对立，切的切都有回击气，就像轻与重，灵与肉，可轻可重，也可灵肉。

 伟大的进犯之与媚俗（kitsch），就像贵之于粪便，是对大便的对狡辩，是把东谈主类生计中根蒂不予领受的切排斥在视线之外，是消解切。媚俗，是存在与淡忘之间的中转站。然而就像米兰昆德拉这样的大家，也不成避媚俗，卡列宁的含笑，种田园村歌式的好意思好。东谈主与狗，不是窜改，东谈主与狗比东谈主与东谈主和谐。卡列宁是个镜子，个东谈主都法将村歌献给另个东谈主。

 演义开篇以尼采不朽循环谈起，文章结构亦然轻与重，灵与肉盛极必衰，不朽循环不在于往日之事反生，而在于往日的发生的事作为成果然继承当下。它就像生命之流当中的滴水，个体死，生命河流永在！此在是东谈主的往日，民族历史、个东谈主生命惟有次，取舍变得毫意旨。我们不取舍媚俗，又能取舍什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是大的媚俗？托马斯在轻与重的两之间游走，我们都是托马斯：可取舍又须取舍。

 作家简介：胡强，毕业于商洛学院中文系，商洛诗词楹联协会会员，曾获八届寰宇后生诗词大赛提名，作品散见于《商洛文苑》《秦风》《后生诗词》。

摩西、所多玛与布恩迪亚族

——读《百年孤》

◎ 帆

 加西亚马尔克斯的《百年孤》自出书以来，受到世界体裁的平素关注，作家以布恩迪亚族的荣枯史为代表描写了拉好意思地区壮烈、顿然的奋发历史，让众东谈主对拉好意思地区的难熬历史有所了解。越来越多的研究者从不同角度对《百年孤》进行明白探讨。《圣经》与西体裁作品之间存在着紧密的研究，其中的故事、东谈主物为西体裁作品提供了丰富的素材和灵感，许多西体裁作品都获胜或者迂回地取材于《圣经》，加西亚马尔克斯的《百年孤》即是其中之。本文将从《圣经》中的摩西形象和所多玛、蛾摩拉的灭绝来分析奥雷里亚诺布恩迪亚上校、何塞阿尔卡蒂奥二以及马孔多这三者的运道，从这个角度来看拉好意思洲地区顿然的奋发的历史。

 摩西是以列东谈主的袖，为了补救处于水火热以列东谈主，摩西借助天主的力量与埃及法老伸开了斗争，终天主在埃及地降下十晦气，匡助摩西得手的带以列东谈主逃出了埃及法老的奴役与压迫。《百年孤》中二代奥雷里亚诺布恩迪亚上校和四代何塞阿尔卡蒂奥二分别选择斗殴和举义的式，来对抗外界势力对马孔多的破坏与压榨，希望能够带马孔多东谈主民换取属于他们的目田。这是对《圣经》中摩西的故事的变形。在《百年孤》中，上校的运道是令东谈主唏嘘的，但他长久在以我方的妙技和式捍卫马孔多的尊荣。上校在看穿了保守党的异常以及殖民者的破坏后，决定亲身发动斗殴来阻滞这些力量对马孔多的肆虐，他的初志是正义的，然而我方却不成放纵斗殴的走向，也法窜改斗殴对东谈主的破除。终只得亲手斥逐我方发动的“正义的”斗殴，再行回到梅尔基亚德斯的真金不怕火金室，保留我方仅存的尊荣与体面，并陷入不朽的孤。摩西之是以能够成为以列东谈主的袖，是因为根植于他内心的民族情愫与责大肆志，上校也通常如斯，在见证外界势力对马孔多的破坏后，他取舍进行叛逆，只是他的叛逆自己就充满回击气终致他的叛逆化为虚假。布恩迪亚族的四代东谈主——何塞阿尔卡蒂奥二同上校般，也窜改不了我方的运道。何塞阿尔卡蒂奥二出身在马孔多繁荣的时期，见证了马孔多的与雕零。此时的马孔多陷入了香蕉热带来的狂欢中，何塞阿尔卡蒂奥二也参与其中，当香蕉公司与马孔多工东谈主爆发冲突时，何塞阿尔卡蒂奥二取舍站在马孔多工东谈主边，取舍站在我方民族边，他工东谈主举义，就如同当年上校目田党般。在大屠事后，他死里逃生，见地了政府的坏话后，领受了我方可奈何的晦气运道，取舍了再行破译羊皮纸卷，让灵魂得到稳固，守护着只属于他我方的可悲的真相。何塞阿尔卡蒂奥二的袖形象是种被迫的，可奈何的取舍。因为他初也在享受着香蕉热带来的狂欢，而终之是以取舍站在香蕉公司的对立面，是因为他所率的工东谈主队列法与香蕉公司达成息争，何况也不可能达成息争，在被迫地领受了这个事实之后才走向举义。上校和何塞阿尔卡蒂奥二同摩西样，是袖者的形象，都料想带我方的东谈主民脱离水火热。但终的成果却大相径庭，原因在于后者有着天主的庇佑和以列东谈主的拥护，而前两者孤力。上校和何塞阿尔卡蒂奥二的经历夸耀的是在外来文化与拉好意思原土文化骨子上的矛盾，在这种矛盾冲突中，拉好意思东谈主民所展现的是种被迫的，能为力的状态。两种不兼容的娴雅碰撞，然有会走向破除，终布恩迪亚族的后个东谈主被蚂蚁吃掉，马孔多被飓风抹去。加西亚马尔克斯说过：“布恩迪亚族的历史可以说是拉丁好意思洲历史的翻版，拉丁好意思洲的历史就是切巨大但是顿然的奋发的总结，是幕幕收场注定要被东谈主淡忘的戏剧总额。”在斗殴的后，上校和何塞阿尔卡蒂奥二想用体面理的式来挽回和保留马孔多所失去的，残存的东西，可终归是顿然。总而言之，通过对《圣经》中摩西的故事的重塑变形，并结拉好意思地区的实验情况，《百年孤》总所塑造的袖者形象，是种力的孤的奋发者形象，马尔克斯通过塑造这种形象来展现拉好意思地区壮烈的历史进程。

 在《创世纪》中，天主因为看到了所多玛和蛾摩拉地区中东谈主的恶，取舍将这两个地区破除，“所多玛和蛾摩拉的罪戾甚重，声闻于我”。《百年孤》中马孔多与所多玛和蛾摩拉有着相似之处。起点，在东谈主类尚未驾临之前，马孔多和所多玛样是个天然地，是片纯粹，保留着原始生态的祥和之地，莫得受到东谈主的骚扰。所多玛因东谈主的罪戾甚重，遭到了破除。马孔多亦然如斯，虽然在代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚创立马孔多之后，并未对马孔多产生至极大的破坏，但依然有了东谈主的介入，那么，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚所带的路东谈主则是马孔多的批入侵者，因为他们自己不属于这里，是从其他地区转移而来的。他们在这个地建立起了纪律，接力保护原始的生计状态，但这依然是个入侵的前兆。在马孔多发展的中后期，以香蕉公司为代表的殖民者入侵了马孔多，为马孔多带来的瞬息的繁荣和真实的隐敝的阑珊。“那是他平生见过的长的火车，有快要两百节运货车厢，尾各有个车头，中间还夹着个。”何塞阿尔卡蒂奥二所率的举义，以大屠为代价收场，作为唯的幸存者，他看到的是这样两百节车厢的尸体。在这之后，马孔多的经济，文化遭到了重创，小镇再也回不到往日纯朴原始的状态，东谈主们取舍用淡忘和麻痹来填补内心的创伤。直至马孔多被飓风从大地上抹去。在《百年孤》的章和后章，都以“镜子城”来形容马孔多。那么，马孔多自己是种象征，象征着拉好意思地区在被迫全球化流程中，殖民者对这些孤速即区的破坏与所夸耀的罪戾。从作家自己来看，马尔克斯的反压迫，反殖民主义入侵思惟至极浓厚。作家借助马孔多，这座镜子之城来讥刺批判殖民主义，同期表现了我方强烈的民族情愫与对拉好意思地区壮烈历史的同情和嗟叹。

 马尔克斯通过重塑变形《圣经》中摩西和所多玛的故事，向众东谈主展现的不仅是布恩迪亚族的族史，展现的是拉好意思地区壮烈的现代史。从奥雷里亚诺上校到何塞阿尔卡蒂奥二，从马孔多的创立到灭绝，不彰显然拉好意思东谈主民孤的顿然的叛逆。

（作家系商洛学院学生）

树下的康普生

——读《喧哗与强大》有感

◎陈 辉

 福克纳《喧哗与强大》取自莎士比亚《麦克白》的五幕五场：“东谈主生……如个憨包所讲的故事，它充满喧哗和强大却莫得点意旨。”其中好多地都波及到了《圣经》中的内容。

 从结构遐想上看，《喧哗与强大》的结构与《圣经》结构相似，存在对称之处。福克纳使用了四个时辰来作为四个部分标题，分别为九二八年四月七日、九年六月二日、九二八年四月六日、九二八年四月八日。以康普生族的三个男儿为叙述东谈主，组成文本的前三部分。这三个日历分别是班吉的三十三岁生辰（回生节前夜的圣礼拜六）、昆丁自日（基督教“圣体节”的八天）、耶稣罹难日。四部分是康普生族中的黑东谈主女仆迪尔西叙述的故事，从结构上的时辰来说是回生节。这四部分并不是按照历史次序胪列的，是福克纳里面时辰不雅念的彰显。同期，这四部分与《圣经》紧密关连，紧扣了其中的几个要紧事件，耶稣三十三年的东谈主世生活是为东谈主类得救而罹难的记录，终为除东谈主类的罪孽作为罪东谈主被钉死在十字架上。三天后基督回生并升天，位于天主右侧。从其中，我们能够清晰地领会到福克纳如斯安排的宅心，前三部分所书写的是罹难——康普生族的罹难，或者从广义上来讲是东谈主类的罹难。尔后部分则是写回生——东谈主类在季世得救的希望。福克纳在四部分后，添加了个附录，其中吩咐了康普生族从六九九年至九四五年间通盘东谈主的简历，同期也诠释了康普生的女儿凯蒂的下降。也暗含了迷濛之中东谈主们每况下的忧虑。

 “树”在文本中隐含着某种诱的内涵，同期亦然好意思好谈德的象征。在《圣经》中，伊甸园滋长着万般各样的树木，其中有生命树和分别善恶的树。亚当和夏娃恰是因为偷吃了树上的禁果，拒抗了天主的旨意，因此，东谈主类身上的沉溺和“原罪”产生。这个场景在福克纳的笔下也有重现，和夏娃偷吃禁果样，凯蒂开动便冲破了传统对她的不断，不顾昆丁反对，脱掉上衣，成果树枝把内裤弄上了泥。同期，迪尔西出来看到这情景时，禁不住叫起来：“你，撒旦……从那下来。”当晚凯蒂试图将裤子清洗干净，但污渍却法去除。这情节具有强烈的象征意旨，这暗意着凯蒂沉溺的然。福克纳将带有污渍的树枝与伊甸园中的贤达树相研究，将污渍与原罪研究起来。在文本中，班吉老是将“树的香味”与凯蒂研究在起，在凯蒂陷入渊的每阶段都会使班吉感到她失去了树木的香味。班吉十分详备地叙述了凯蒂在面的锻真金不怕火和沉溺的流程，她十四岁次穿成东谈主的衣服和使用香水，十五岁次吻个男孩，十六岁同个男东谈主荡秋千，十七岁失贞，十八岁受室。随着沉溺的延续加，班吉的反应也渐渐强烈，每当这样的事发生后，班吉都法在凯蒂身上闻到“树的香味”。班吉的号哭惟有在凯蒂撤销掉身上的“气息”后，才能安静下来。因为惟有这样，班吉才能再行嗅觉到“树的香味”，但在凯蒂失贞之后，即使班吉“边哭边她到洗澡间去”，凯蒂却再也莫得“像树样香”。这代表着凯蒂依然沉溺了。树木代表着东谈主好意思好的事物，随着“树木”滋味的淡化和隐匿，也代表着凯蒂所代表的好意思好谈德在延续受到侵蚀和破坏，终法挽回。这也暗意着南社会不可避的雕零。

 文本中但描写了凯蒂爬在树上，也写了“条蛇从房子地下爬了出来”。这情景具有双重象征的含义，代表着死一火和失贞。《圣经》中，蛇代表着欲望和诱惑，沉溺和破除，凯蒂因为好奇而揭开了康普生族灭绝的序幕。《圣经》失乐土的幕在康普生族中重现了，因为凯蒂的活泼好奇，放纵不了情欲的诱惑，也因为康普生太太慕虚荣，心想让昆丁去读哈佛大学，康普生族失去了后块牧场。

 少小单纯的凯蒂是康普生族复兴的希望。证据肖明翰的研究，在那时的旧南，大闺秀的贞操险些是至上的，是在雅的贵族身份之间通行婚配的保障。它被动作是神品样供奉，对此昆丁十分清爽。芳华期的凯蒂被欲望所诱惑失身并怀了孕，康普生族不得不急忙中地为她寻门婚事，至极凑合地将凯蒂嫁了出去。因此，当昆丁接到了里寄来的信，听说凯蒂要嫁东谈主的音问时，他把信封动作棺材样，四周燃上烛炬，祭奠了三天，耳边延续回响的即是“伊甸园”的声气。凯蒂自身好意思好的品性终照旧逝去了，败给了东谈主类自身法消释的贪欲，败给了诱东谈主的化妆品，败给了撩东谈主的情欲，败给了法自傲的利欲。康普生族重回晴明的想法落空了。往昔的乐土终仍是破除。因此失意的伊甸园，并不只是仙女活泼的失意，遑急的是象征着东谈主类初好意思好的的天然天的逝去。夏娃因原罪失去了伊甸园，凯蒂因诱惑失去了。东谈主类如果莫得了的纯碎，便也失去了心灵之属的精神园。

 不仅是“树”，“雨”在《喧哗与强大》中也有十分遑急的象征意旨。班吉只须闻到树的滋味就特别地安静。凯蒂少年期间和行径端正的时候，她的身上都会有股树的滋味，而在昆丁和杰生的身上，在康普生的身上班吉只能闻到雨的滋味。在这其中，“雨”与“树”的意象都是福克纳对激流意象的形变。大激流是 《旧约 ·创世记》六章至八章对于诺亚故事的记叙。在大激流之后，东谈主们视鸽子和橄榄枝为和平希望的象征，视暴雨和激流为破除和灾难的象征。凯蒂身上树的滋味就如同大激流中的橄榄枝，代表着陆地与重生，是东谈主类的与希望，而当凯蒂失去这特质时，康普生族这只船便失去了生的希望。班吉在凯蒂十四岁成东谈主礼上大哭大闹，仿佛预感了改日的切。

（作家系商洛学院学生）

华夏之章

◎党博煜

 有礼节之大，故称夏；有服章之好意思，谓之华。自古以来我泱泱华夏即是友好邻邦，衣冠上国。而这份文化自信则是来源于沉淀千年的服章之好意思中滚滚而至的历史底蕴与文化表现。

 服章之好意思历史悠久，《周易》中便记录着“天子尧舜垂衣服而六合”的典故。同期它历经数千年的变，不只是只是代表了我国的衣饰，亦是我国历史、文化和精神的体现，是我泱泱华夏通盘的文化矿藏。

 是先秦时期的“岂曰衣？与子同袍。于出兵，修我戈矛，与子同仇！”它为我们反应了那时秦东谈主合作互助、共御外侮的精神以及国主义情愫。而这种同对头忾的思惟是那时东谈主们应酬斗殴和外部威迫的种精神体现；是秦汉时期《羽林郎》“长裾连理带，广袖欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。”诗中描写的女子丽都衣饰，长裾、广袖是秦汉时期衣饰的典型特征。这反馈出秦汉时期大统的局面下，社会经济得到定发展，东谈主们有才气追求较为丽都的衣饰，体现出种大气、自信的期间精神；亦然魏晋时期《洛神赋》中“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”。诗词中对衣饰的描写充满了狂放主义彩和对好意思的追求，反馈出那时东谈主们在动荡的社会环境下，渴慕通过对好意思的追乞降精神上的委托来逃匿现实的难熬。宽袍大袖的衣饰气魄也体现出魏晋名士们真贵目田、洒脱不羁的思惟不雅念。亦是唐朝时期《缭绫》中“缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮。应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇，地铺白烟花簇雪。”中所描摹唐朝丝绸的精湛，反馈出唐朝时期经济的繁荣和手工艺的。唐朝是历史上的壮盛时期，开放包容的社会环境使得东谈主们对好意思的追求达到了个新的度，衣饰的丽都多彩、阵势的丰富万般，体现出唐朝东谈主自信、开放、豪放的精神风貌；是宋朝时期《浣溪沙》中“几折湘裙烟缕细，钩罗袜素蟾弯。”表达的宋朝时期文东谈主生活较为精采。在衣饰面，宋朝理学思惟盛行，强调东谈主的内在好意思和训诫，因此衣饰也变得加朴素、简洁，颜也加素雅，反馈出那时东谈主们对内在精神的追乞降对传统谈德不雅念的尊崇。是明朝时期，《好意思东谈主剌绣》“风送杨花满绣床，飞来紫燕亦成双。闲情正在停针处，笑嚼残绒唾碧窗。”这诗反馈了明朝时期刺绣工艺的深湛，刺绣在明朝衣饰中占有遑急地位，这体现了明朝东谈主对工艺好意思学的追乞降对传统文化的传承与发展。同期，明朝时期社会纪律相对稳定，东谈主们对于生活品性的追求也体目前衣饰的精湛和工艺的崇拜上。是清朝时期《采桑子·白衣服凭朱阑立》中：“白衣服凭朱阑立，凉月趖西。点鬓霜微，岁晏知君归不归？”诗中的“白衣服”在清朝诗词中出现较多，清朝的衣饰文化受到满族文化的影响，旗装成为了女的代表衣饰，男则穿着马褂、长袍等满族传统衣饰。诗词中对衣饰的描写在定程度上反馈了满汉文化的调处，以及清朝时期东谈主们对于传统衣饰文化的信守和演变。

 衣饰文化滚滚而至，奉陪着朝代的迭、思惟的变迁，习俗的阻挡我们的服章也在延续的改进。而岂论是“缃绮为下裙，紫绮为上襦”的搭配崇拜，“荷叶罗裙裁，芙蓉向脸双方开”的极新试吃，“越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红”的超卓气质。它们共同组成了我们滚滚而至的衣饰文化，共同体现了我们的东好意思学。而这即是我们的华夏之章，是我们厚礼节与文化底蕴共同促就的文化自信。

（作家系商洛学院学生）

空中的石头（外）

◎李 李

空中的石头

空中的石头

不知来自哪座大山

我想，它曾在某处为林木、为鸟兽

扛起过星辰和大海

我看见的时候

吊车正点点把它放入坑中

像个孩子刚从父亲的肩头下来

颤颤地耸峙了起来

它叫石头，却没了棱角

它是石头，却再也莫得回到山里

它站在我的面前，我站在黄昏的街头

我们都在勤奋的吆喝里

找寻

夜

蝉鸣从强大的尘世逃离

幼虫正在叶间叠加着东谈主类的生死

粒尘土的运道

低于儿时指过的星星

但带着久违的讲理和稳固

不需起身致歉

无须回头

那些远去的亲东谈主

穿过恢弘的夜

从天际的处赶了回来

作家简介：李李，别号陌小小，陕西商洛东谈主，陕西省作协会会员，诗歌学会会员。作品散见《诗刊》《绿风》《诗选刊》《诗潮》《诗歌月刊》《辽河》等。著有诗集《风的肋骨》。

秋水余音（外）

◎张军锋

秋水余音

绕过秋水，我给万里江山

轻轻了个结

这热闹的群山，扯后腿的市井

东谈主间点滴讲理都值得

去走走

不是吗，去哪儿不遑急

遑急的是勇敢动身

夏天，转瞬已是背影

像心爱个东谈主

还没来得及解痛快中的纽扣

就依然东奔西向

霜 降

风从北边来，不领会我

我领会风

问我路的每个东谈主，正在诉说

霜来如期……

看不见叶红山瘦

不信赖，秋天这就要远走的东谈主

我祝福你

我懂你的好，对你的好

有可能，你不知谈

希望你像太阳，早起晚落

却不失光辉

绽放的菊花开动通盘凋。

树木百草罢手滋长

我不成

 作家简介：张军锋，别号峻峰限。诗歌作品发表《延河》《文化艺术报》《西安晚报》等报刊，并入选各样体裁选本。散体裁会、商洛市作协会会员。二七年陕西省作协会中后生作培训班学员。现居陕西商州。

捡起片落叶（外）

◎李

捡起片落叶

夜回路上，捡起片落叶

我还改日得及轸恤

另片又上了肩膀

说不出的疼。

这就是长大后的生活

当阵阵西风吹瘦街角时

盏恭候回的灯，唤来星子

哄睡了追梦的东谈主

静夜虽不心爱听谁的罗唆

却请来黎明和因果，成长了万物

秋 思

觉起来，开窗枯叶地

台阶上还躺着未干的雨滴

如果可以，我想留住这场秋雨

任她下了又下，直下到

漂泊的东谈主无须再去远出

这天，我收起行囊

走向了回的路

这刻，我不怕

山程，水程

怕只怕故我里

再也不成见到我想见的东谈主

 作家简介：李，别号安途。陕西洛南东谈主，语文教师，商洛诗歌学会会员，商洛市后生作协会会员，追求诗歌里的“真善好意思”，有作品发表在教诲部《课堂表里》诵读本·中/小学版、《诗》《现代诗词精选》、楚天声屏报《鄂州周刊》《白天鹅》《长江诗歌》《辽河》等刊物。

诗三

◎张宏卫

商洛盛夏

水绕山环绿满天，日丽气清风绵绵。

商君四皓己往事，龙翔虎跃看今天。

商洛春望

阳春三月天，桃花满商山。

紫似彩云落，红似树喷火。

丹江月夜

弯月挂天幕，星汉有如。

丹江夜璀灿，水明柳如烟。

作家简介：张宏卫，九六七年生，商洛巿中心病院中医科员工，好古诗词，梦想是用古诗词呕歌如花似玉的商洛山水。

诗两

◎于 帅

秋日怀思（中华通韵）

西郊蝉唱少， 心有痛悲思。

许以来时愿， 空空归去迟。

天寒花去尽， 日冷化为泥。

有同业者， 谁来添厚衣？

不雅《醒觉年代》有感

乾坤浩气存胸怀，红日初升正朝阳。

骨刻千秋英烈志，书遥寄岁河长。

（作家系商洛学院学生）

后 来

◎樵 漩

落花哀语

寒蝉慰藉秋风

红叶满铺山径

熟悉的街谈

过客纷至踏来

老酒馆换下阴晦的灯

儿歌唤醒窗外的雨

小女孩含着棉花糖

追逐彩虹似的梦

重游小城

从南至北

望了西东

通盘好意思好

皆以情相拥

（作家系商洛学院学生）

山影春墨

◎利君

镜影窥雀

山影春墨

晨初微云罥林烟

闲东谈主轻语，风吹淡

镜影窥雀不留迹

越山海，风雨来阻

不见雀

转身犹在天际

伤疤在，难褪身朽

心不语，自落花时

镜中此后

不见青山见迟暮

桃 源

墙林立，藤蔓枯萎，纠缠生机

林鸟撅断翅膀，鲜沾染荆棘

年年望归路

阳光留步，清风不扰

暗澹笼罩枯草，依旧朝阳而期

桃源如梦斑斓

白云如静画，不朽在蓝天

飞鸟划过同条印迹

遍又遍

厌恶迭幻化

死温情障碍的神明

春风永留在此间

（作家系商洛学院学生）

二十二个维度

◎石柏豪

莫得跳蚤的冬天，莫得症

阿谁女东谈主在叫我

暮夜中她正讲着

昨日枯萎的潮汐

时辰过得也许马上

我找不到

煤腥味已散去很久

谈路正被挤压裹带

在东谈主群中大叫：

我领会狮子、狼和鬣狗

也许不比楼后的蛇可怕

别唤醒我

我正摸索梦的形式

被蚂蚁啃了半

抚摸着猪的躯体

展示着肉残躯

有生命，有声气

我的昆玉在被吞咽

为什么呢？

箭镞和骨针，

不常视察的年代

刺痛着我的基因

请别松开我的双手

我为你的冒失感到兴

我的髯毛全扎进肉里

我要保持默默

太阳落下，山岳燃

和燃的纸异?

莫得任何赌注

暮夜是万物的灰烬

别这样吧，我已处于黄昏

闭上眼睛，却亦然早晨

树胶灭了眼睛

将睫毛接上松针

我会到二十二个维度

如它们所说的那样

（作家系商洛学院学生）

从《废都》到《暂坐》的思惟漂移

◎李荣博

 《废都》（九九三）与《暂坐》（二九）都是贾平凹城市题材的且具有显然《红楼梦》彩的长篇佳作，二者问世虽有二十六年的时辰间隔，却又有着度的文本关联，论者往往将其对照研究。但因为期间的社会要素，文本遭际反差亦大。《废都》甫经问世,既煽动了社会各阶级读者的敏锐神经，形成了轰动应，论者浩繁，批判热烈。弹劾者尤众，但也不乏溢好意思之词。如季羡林先生曾断言《废都》二十年后将大放光芒，他认为“亘古亘今，也许还莫得本门写聊写到致的演义，目前有了。……它是本写聊的大书，至极到位。”“聊”，对于面前锋笼罩在发蒙余光中的体裁界，对是个贬义词，比年随着海德格尔《玄学基本宗旨》的译本出书，学问界才较为熟悉了“聊”在玄学上的积意旨，故而以那时精英学问分子所熟悉所操练的表面和话语，尚不成抵近《废都》的意旨中枢。迄今为止，对《废都》冷静、客不雅、入的研究，依然是穷乏的。《暂坐》“整整写了两年，这比以往的任何部书都写得慢，以往的书稿多是写两遍，它写了四遍” ，包含多技巧新变与求索、混茫、邃、精良、用心，但在当下再也不可能像《废都》那样引起轰动，评价虽好，却论者寥寥。两个文本在相似的城市空间、相似的东谈主物设立模式之外，还有诸多混沌不解的相似，也都体现着朝向《红楼梦》经典化的努力。有论者断言：“从贾平凹创作脉络来看，《暂坐》是《废都》的延续和改写。”这结论有多大的理？能不成将《暂坐》看作是《废都》的延续和改写呢？这两者之间的文本关联与文本各异究竟如何？二十六年后的文本又达至了何种新变与打破？其蕴含的问题主旨是延续的照旧存在着权贵的漂移？这些问题的澄清，既能彰显各自的文本特性、艺术创新、思惟旨归，又能看清作在演义不雅念、技巧与思惟度上的精进历程，进而能准确客不雅地评价其艺术度。

 、《废都》与《暂坐》的文本关系

 月旦界“力挺”《废都》的主流声气中，直有个逻辑上并不充足的论点，即认为《废都》是贾平凹的艺术峰，因其塑造的作庄之蝶，预感地明示了现代学问精英的身份转机、生计尴尬与守密的运道走向，因而具有期间的思惟史意旨。因这“瑜”障翳其他的“瑕”，并进而服气《废都》的艺术确立，是不充足事理律的。在与为精良的《暂坐》的文本对照中，可以较为准确地形容《废都》文本上的不足并恰切评价其艺术得失。

 两者都具有显然的红楼梦彩，《废都》脉庞杂，而《暂坐》则基因醇正。《废都》的《红楼梦》统，多的表目前长篇演义的结构布局（起承转）、特殊东谈主物的设立上。彼时的作，似乎莫得熟悉而自信的长篇结构式，故而生硬地效法了“补天石东谈主间游历”的神幻框架模式，将为写实的故事搁置在“四奇花”、“四日同照”的虚假化城市中为“起”，效法“冷子兴演说荣国府”以孟云房说西京四大名东谈主为“承”，效法“飞鸟各投林”贾宝玉出走以庄之蝶出走为“”；效法“僧谈”设立了“捡褴褛老翁”这特殊东谈主物。而“众星捧月”式男女关捆绑构，则是效法《金瓶梅》中西门庆与吴月娘、潘金莲、李瓶儿、春梅等众女的关系模式。寄生在主角周围的帮凶帮闲孟云房等东谈主物设立，则效法了《金瓶梅》中应伯爵等东谈主。在描写上，效法《金瓶梅》、《肉蒲团》，且好多描写并莫得叙述与象征、是并非要的，只能猜测其隐含着交易及其他未知办法。许子东曾指出，汪希眠爱妻、阿灿“这两个女子除了解说男主东谈主公的自恋狂之外，莫得其他的叙述和象征。”这些效法处理，举座上是生硬而鄙俚的，似将明清世情演义与艳情演义中的诸多元素杂烩起，泥沙俱下，故而孟繁华认为“《废都》是对明清体裁的外相仿制。”这个稍显浮滑的论点却的真实中了其弊病。《暂坐》则去芜存菁，生硬的效法与杂烩，不再需要与主旨粘度不的神幻框架，不再追求“传奇”，而将伊娃的“西京梦”作为现实主义的框架，以幻写照；以“西京十二玉”与《红楼梦》形成互文，何况以这群女子作为叙述的焦点，着意这群女子的运道，从而也贴《红楼梦》的主旨。羿光，虽与庄之蝶部分相似，都为名作，都有帮闲围绕，都追逐名利，但却并非焦点式的主角，只是众生之员。其与群女的关系，源于情，出于尊重，止于赏玩，是对等、友、彼此扶植的，多的是精神上的交流；而庄之蝶则是源于欲，出于刺激，止于破除，是隶属的、依附的，多的是肉欲的放纵。故而从文本气魄上，《废都》热闹、压抑、晦暗、聊，《暂坐》则明快、安静、流丽、贤明，给东谈主的阅读感受是天壤之隔的。

 从古典体裁传统中继承、化的技法，直流动在贾平凹长篇演义的创作历程中，但是每部作品的创作，都是作的次“撑杆跳”，都是次打破与历险，种种尝试之后，对传统的继承、新变、重铸，也为熟悉天然。从世情演义而来的、淡化由因果逻辑建构的情节、突显日常生活常态的“生活流”叙事，险些如条河流般贯串了贾平凹长篇演义创作历程，其中每部却又有新变。《废都》时期的贾平凹长篇创作训戒不足，只是比较获胜地“拿来”这种古典的、反情节化的叙述模式，却暇顾及到由此而来的热闹的阅读果。《废都》如《金瓶梅》样，若非其中的描写满盈引诱东谈主，现代读者是不忍殁的。但《红楼梦》为何莫得这种突兀的热闹感？写灵的、写情、写少男仙女之心、贵族生活等这些好意思好的物事，再加上好意思妙的诗词和神幻故事框架，缔造了饱含情味的、耐咀嚼的、度精良化的文本，冲淡了叙事的热闹。但《金瓶梅》、《废都》这种“估客传奇”式的长篇叙事却法达到这种果。“估客传奇”是写东谈主与东谈主的关系交汇而成的大网，触及诸多令东谈主不喜的暗澹而非诸多好意思好；《红楼梦》虽然也铺开张巨型大网，但却将叙述中心多放在贾府、大不雅园这个贵族化的小圈子里。贾平凹的生活流叙事、写“社会关系”之网，“让广义的、日常生活层面的社会结构进入了现代演义，”“回生了传统中系列基本的东谈主生情景、基本的情愫模式回生了传统中东谈主感受世界与东谈主生的见地和修辞，”“在现代体裁中重建了经过现代以来的发蒙浸礼、在现代话语中险些失去意旨的东谈主的东谈主生感，意旨巨大，”密实的流年“式叙写却也有着热闹的阅读体验。于是作在“虚实”关系处理与果高下功夫。并非创作不雅念上的“以实写虚，体证有”，而是追求质敬爱灵的畅快阅读果。显见的路线有三：是将时辰的生活流叙事转机成空间的；二是传统模仿从“传奇”演义向“条记体”演义迁移，加大空缺与叙述高出；三是，在叙述和东谈主物对话妙地化用庄禅佛老，追求哲理与诗，追求风趣盎然、虚实相生、亦幻亦真的空灵演义之境。经过多年的演义实验后，在《暂坐》中，贾平凹终于达至了他想要的果。将“场所加东谈主物”的空间叙事，纳入伊娃“梦回西京”的“现实主义”的框架中，何况局部与细节的“现实”比要紧，举座上倾向于写“虚”，写“幻”中的“真”，写“幻与真”之间的定与定，写亦真亦幻的迷惘明。将“讲话”处理到致，以之状物、绘事、摹东谈主、言情、说理；以之“不雅世音”，见众生，写众生相。“众生之相即是体裁，写出了这众生相，然会产生对这个世界的‘识’，‘识’即是体裁中的意旨、哲理和诗。”《暂坐》中，东谈主与物、世与情、事与理，广大而致精；状物、绘事、摩东谈主、言语时的从简精准、含蓄有味，皮肉销尽，冼练到只剩“骨”相；旨意的沉宏阔、幽精微。这并非是对《废都》的延续和改写，而是朝向《红楼梦》经典化的演义追求。

 两本演义所思问题的问题域上有大不同。《废都》《暂坐》都写社会关系之网，但叙述要点不同，《废都》聚焦于个东谈主，侧重写个东谈主遭际的心灵真实与期间真实，以之为棱镜折射放洋度中群体的期间生计及精神状态，所探讨的问题，需要放在民族的文化与生活，历史与现实，身份与阶级等的诸多元素中来思考。彼时的作，尚莫得清晰的世界体裁意志与东谈主类追求，对于体裁界流行的“越是民族的便越是世界的“这创作执法，作是笃信的。《废都》中，地域的语言、风俗和由中古渺茫绵延而来的古旧文化气息，与现代豪恣的东谈主事、利益、欲望，交汇成的网，组成了座禁闭的、令东谈主窒息的、穷乏新思维新思惟的、走不出的”围城“，东谈主沉沦其中，力，聊、凄怨。”废都是个陈腐的隐喻，但这不是现实中的，而是重压在个体心灵之上的、个体感受中的陈腐，是以作家在扉页上题“唯有心灵真实，任东谈主笑骂评说。”《暂坐》却不聚焦于个体，而是“不雅众生”，写众生之相，借“西京十二玉”与羿光等组成的“燕处然”的小圈子，来探究众生陷的期间危机问题，甚而之外来者伊娃的透视之眼、西京-圣彼得堡的城市空间并置，来探讨东谈主类盛大的危机问题。其所思的问题并不局限于城国，而是举座东谈主类都靠近的大问题甚或终问题，比方自我、自若、目田、幸福、对物资的越、心灵的安顿、东谈主生意旨与价值等问题，这些非“废都”问题的延续，探讨这些问题，需要动用世界范围内的玄学与体裁资源。

 《暂坐》与《废都》题材上的、东谈主物设立上的部分相似，很天然会引起读者文本间联想，但《暂坐》并非是《废都》的延续和改写，两者文本各异巨大，所思考的问题也不具有延续。《暂坐》的题材，贾平凹是天然得之，以“暂坐”为名，涵义丰富，从中似乎也可猜测出作对我方创作主谈主生的反思与回望，七十岁在望，依然洋洋纚纚写稿十七部长篇了，经历了终身的写稿探索与实验，其中是否有可以垫棺材之作？是以《暂坐》须精良，彰显然朝向《红楼梦》般经典的创作宏愿。心理失据时创作的《废都》，颠覆了以往书写女时惯常的、尊敬与赞扬的立场，在恣肆的描写中，杂入了亵渎与偏激，招来了好多带有负面偏见的标签，招致了臭名。与《废都》的模糊呼应，写群“燕处然”的西京丽东谈主，以这些柔媚女不雅众生、不雅世相，进而探索东谈主类的大问题，似乎也有为我方正名的心思。

 二、作为自我求索者的庄之蝶与海若们

 “广义的、日常生活层面的社会结构” ，或曰“社会关系”之网，后都要落在具体的个东谈主身上，都要由每个鲜美的生命来承受，论是欣悦、幸福，照旧嘶吼、嚎叫，都是每个承受者心灵的感受与反应。论是带有强烈自叙彩的、写主不雅“心灵真实”的《废都》，照旧叙述距离较远、如写“画中东谈主”的《暂坐》，都须分析演义主要角的“自我”与“社会之网”的关系，才能厘清文本探求的档次问题。

 “庄之蝶”这名字，自己就寓意其“自我”与“非我”的迷失。庄周梦醒，不知是蝶化为庄周，照旧庄周化为了蝶。作为具有主动的意志或者统觉作用的“自我”，是空泛的，要经由对象化的行动、经由对“非我”的设定，后才能达到“自我”的“同”。也就是萨特讲的“自若存在”，经由取舍和行动的“是其所不是”，才能成为“利己存在”，才能“不是其所是”。但在“自我”对象化、“去存在”或者设定“非我”的途中，因为“系念”“操持”，往往又会沉沦，成为“常东谈主”，淡忘了存在的本真状态。作为西京文假名东谈主的作庄之蝶，陷入难堪的场讼事，在种种不得不的外皮生活逻辑与内在情愫逻辑下，又陷入庭、女、帮闲、官商等各东谈主等交汇而成的社会之网中，每重关系都是座围城，层层围困中，既沉溺其中又厌弃哀叹，既自我激励又自我狡辩，处于灵魂扯破，心为物役，进退维谷的状态。沉沦于平庸、琐碎的日常生活之中，聊、凄怨，成为“常东谈主”、废东谈主。他未尝不想回来他的本真状态，未尝不想作念回他的本真之我。他虽享大名，却能让东谈主记取的作品，是以老是念叨着要写部大书，却又毫着落。他想让“浮名”变得实至名归，但身边种种皆“非我”，重重围艰苍凉治，残暴、力、奈、腻烦、煎熬，整座城成为座令他窒息的“废都”，他想逃离。在后奸情线路、情东谈主离散、庭闹翻之后，终于多谋善断，自毁浮名，要远走异域。破尔后立、回来本真自我之心毅然。众东谈主对《红楼梦》、《废都》二者相似的扫尾，多有误解。《红楼梦》天然是悲催的，但“出走”对贾宝玉而言，却非悲催的。补天石重回大荒山，神瑛侍者回来仙府，都是各归来处，又作本我，只是多出了在温情荣华乡、花柳繁华地历劫的段尘世故事良友。《废都》中的“庄之蝶出走”对他自身而言，亦复如斯。全书后段是：“周敏就用劲地拍候车室的窗玻璃，玻璃就拍破了……而个瘦瘦的女东谈主脸贴在了的那面，单薄的嘴唇在翕动着。周敏认清她是汪希眠的爱妻。”出走的庄之蝶，身心憔悴，躺倒在候车室里，但身边还有周敏、汪希眠爱妻。与周敏，已再会笑泯恩怨；与汪希眠爱妻，情根种、改日可期：这是饱含着希望的扫尾，赋存着重生的可能。贾平凹在《废都》跋文里写到彼时经历的“众要叛亲要离”的不沸腾与写稿状态，“几十年奋发的营造的切稀里哗啦都碎了，只剩下了身材上精神上都有着毒病的我和我的三个字的姓名，而名字又常常被别东谈主叫着写着用着骂着。……这个城里却已莫得了供我写这本书的张桌子。” “我便在未作全书后的次润作事前写下这篇漫笔，办法是让我记取这本书带给我的法向东谈主说清的难熬，记取在生命的难熬中又唯能稳健我破碎了的灵魂的这本书。”仔细研读《废都》的文本和文本，可以看出，这是贾平凹个东谈主的“心灵史”似的写稿，是现实中的贾平凹身处、仳离、讼事、亲东谈主离世和遭难、单元纠纷等重重难熬中，写心灵真实，以自我抚慰、自我打破、自我收场的钟情之作。书中的“庄之蝶”与现实中的贾平凹，从情绪上是同构的：残暴、力、奈、腻烦、煎熬，身心俱疲，既有自我破除的冲动，又都钟情着解围和重生，都有冲决沉沦的“非我”状态，向“自我”的本真状态回来的决心。《废都》中贾平凹是力规避政、历史事件等传统现实元素的，只是雕刻当下的废城、怪象、烦事、杂东谈主对心灵的腐蚀、消磨与煎熬，以及步步的沉沦与非我的离魂状态。但文章是任东谈主笑骂评说的，这样的书遇到了特殊的历史时期、加上庄之蝶敏锐的作身份，阐释空间巨大，于是便有了众说纷纭、轰动时的“《废都》现象”及月旦上涨。

 《暂坐》的写稿，缘起于作常去的茶庄与结识的群女子，以不雅画中东谈主的姿态，不雅世音世相，故非个东谈主“心灵史”式的作品。上承《红楼梦》“使阁房昭传”传统，下续鲁迅对于妇女解放问题的思考，以俄罗斯好意思女伊娃“梦游西京”的现实主义框架，写群经济上阔气立、不受体制阻挡、庭连累、情婚配羁绊的立的都市女，写其清晰的自身意志、明确的生活追求、轻微又沉重的生计状态，定莫测的运道走向。并以对女群体的关照，上升到对东谈主类大问题、危机问题的省检与揭示。“暂坐”之名，意涵颇，以禅意显哲理。在留心这群不堕庸俗、自我、目田、自若的都市女子；次喻，演义中东谈主，百忙奔波，虽各自追求，眼望飞天，却脚沾泥坨，外求弥多，内返不足，当暂坐再思；三喻，“天地遽庐，生死犹旦挽”“此身非我有，易晞等朝露”，似虚无飘渺，莫太执著，应破我执之心。暂坐茶庄雇主“海若”的名字，出自《庄子·秋水》，她是中枢东谈主物，莫得她就莫得“西京十二玉”这个女东谈主小圈子。“海若说：我不是袖，子和袖子是衣服容易脏的部分。陆亦可说：那你是磁铁，徐徐把尘土里的铁丝、钢片子、螺丝帽、钉子都吸到块了！这是物以类聚、东谈主以群分么！海若说：是物以类聚东谈主以群分，可咱众姐妹不求在政上多贵，经济上多富，婚配上多齐全，也只是要活个体面点。自若点，就这样难？……我浑身出了汗就站到太阳底下晒，想着能把汗晒干，没料越晒汗越多，自后就中暑了。”海若像“磁铁”样，将追求生活上求体面雅、精神上求自若、越，标榜立、自我的群女东谈主聚拢在起；“晒汗”式的悖反处境，诠释了她们越追求，越不自若，这是在引出问题。但问题自己也蕴含在“海若”名字指涉的《秋水》篇中了。河神与北海若“七问七答”，“番问答，写河神的自我中心情……二番对话，述时空的穷与事物变化的不定，……三番对话，指出六合间有许多事物是‘言之所不成论，意之所不成察至的’。四番对话，升迁申述大小贵贱的常。五番对话，要打破主不雅的局限与执着，以开放的心灵不雅照万物。六番对话，河神问‘谈有什么真贵？’海若回说，领会‘谈’，……便可明了事物变化的真象。七番对话，河神后问：‘什么是天？什么是东谈主？’。”《秋水》篇里河神与海若“七问七答”,问题至大至。贾平凹就在这样的问题域中，形塑东谈主物、俯察世事。谈立场、思惟与佛、与西贤哲天然有别，但不妨碍关注问题的致。“海若”之名，诟谇常谭的，她却皈向空门，渴望着通度日佛开悟，能够断抱怨，得自若，却不解佛理，执着于自我，法参破“我执”。甚而要借助阅读十三世纪的伊斯兰教苏菲派诗东谈主莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米，来参悟自我；鲁米讲的“东谈主生谈理路上的七个阶段”——“沉溺的自我，申斥的自我，启发的自我，宁静的自我，忻悦的自我，赐福的自我，净化的自我”，海若都法判别我方究竟处于阶段照旧二阶段。海若虽希冀着解脱抱怨，得以脱与自若，却处于地迷惘之中。在她身上，凝合了谈、佛、伊斯兰教、现代西伦理等多种见地，是贾平凹用以不雅众生相的样本。其余众女，虽东谈主生轨迹、心理个、管事式与海若不同，却都有着大要通常的自我心态与自若追求，各自强，却也彼此影响着。“多半是土地，大又都各自是条河水，谁也不想窜改谁，而河水择地而流，流着就在清洗着土地，滋养着土地，也悄然无声地该窜改的都徐徐窜改了。”但是她们所追求的自我与自若，在形的社会之网面前，亦然脆弱不胜的。她们的言语宣言，与她们在东谈主世的游走、阿谀、遭际的东谈主与事所呈现的生计状态，形成了反差巨大的张力空间。与《废都》中的庄之蝶穷乏个此岸的越维度不同，《暂坐》众女子，是钟情着越的，她们要“燕处然”地居于估客喧嚣之上，哪怕如孤、流浪的猫，也要速即、静静量浮华的东谈主间，虽享受着尘世欢乐，却也想着个东谈主修行，钟情着心灵被启迪；但终究抱怨延续，仍有贪嗔痴，怨憎会，差别，求不得，仍不得稳固、自若，是以，都钟情着活佛的补救。文中，羿光自嘲“我目前能作念什么呢，非是避着中于机辟，死于罔罟，安常处顺地写写文章，再作念些字画，存粹是以养而养鸟也，非以鸟养而养鸟也。”，他虽不像庄之蝶那样磨难，却也难守本真，文心尚不得狂放目田，何况身乎？这张社会关系巨网，也使他如同海若众女样，皆处于“非我”的“常东谈主”状态，却又穷乏庄之蝶多谋善断、破尔后立的毅然勇气。

 虽然《废都》《暂坐》都写身处社会关系之网中自我的“非我状态”，起点相似，所思问题归处却大不同。贾平凹以庄之蝶反省自身心灵处境，积聚破尔后立的勇气；却以海若众女，思考现代之下东谈主类的危机问题，并终走向伦理重建的萧条之路。

 三、现代隐忧与伦理疑难

 《废都》时期的贾平凹，并莫得清晰、明确、较为系统的现代思考，是以《废都》的思惟指向，并未触及现代问题的层，偶有波及现代的些思考，也只是如风行水上，未曾入，只是觉豪恣、吊诡难明，故多作念嘲弄语，如那头“玄学牛”的腹诽。的确选择了些现代演义技巧，如以“”写自我之证据与自毁冲动等，但均与层现代问题的特意勾连。但《废都》的问世时期，的确处在现代化进程和政历史进程的个转折点上，是以西京中东谈主与事，的确波及到现代的某些元素及问题，却非作家特意为之。加上庄之蝶的作、学问分子等这敏锐身份，以及恣肆而悖禁忌的描写，对于那时处于发蒙余光中的学问界，疑会引起度的、甚而过度的阐释。我们可以用系列现代化的表面话语解读“庄之蝶”，是因为我们将《废都》中的生活世界，嵌入在了现代化进程和政历史的进程之中。而贾平凹却是力淡化其历史政布景的，只是以庄之蝶在生活世界之网中的遭际与所历所受，写个体心灵的真实状态，灵魂破碎、身心俱疲，挣扎中孕育着自毁与重生，钟情着破尔后立，蕴蓄着冲决的勇气，这是个东谈主精神史或“心灵史式”的写稿。庄之蝶并不成作为阿谁期间精英学问分子的典型代表，庄子蝶的心灵情绪也并非迷漫在学问分子群体上的举座情绪。而西京那座禁闭窒息、新旧杂陈、充斥豪恣怪诞的、令东谈主聊凄怨的“废都”，也动怒是真实的缩影，而是身处多重困厄难熬中、心情悲凉的贾平凹，“以我不雅物、故物皆着我之”（国维）的心灵投射。但庄之蝶身上，的确突显然海德格尔的“聊”、“此在的沉沦”等问题，这亦然每个现代敏锐心灵都可能遭受的生计逆境。毕竟，通盘东谈主都要被限隔在具体的期间之中。

 加拿大思惟查尔斯·泰勒曾述及他对于现代的三个隐忧：“个牵记可以称其为意旨的丧失，谈德视线的褪。二个是在未艾方兴的用具理面前，办法的晦暗。三个是目田的丧失。”若将《废都》中的生活世界作为社会学的材料样本来对不雅，莫不符。也就是辱骂论作意志到照旧未意志到，处于现代进程中的东谈主，都依然被现代挟裹。泰勒说：”寻求生活中的意旨、试图特意旨地界说我方行径的东谈主，须存在于个相关遑急问题的视线(框架)之中。” 而这个“遑急问题的视线”，“立于我的意志，存在着某种崇、畏，因此遑急的事务塑造了我我方的生活。” 是以，庄之蝶沉沦于平庸、琐碎的日常，要收场其本真的自我，特意旨而非聊、凄怨地生计，就须将其行径办法，放在个崇的、其意旨立于自身意志的遑急问题上，那即是写出本足以使其名实相称的大作。事实上，庄之蝶沉舟破釜，以“出走”钟情重生，恰是这样作念的，现实中的贾平凹，亦复如是。

 《暂坐》所思考的现代问题，比起《废都》摹写的生活世界嵌入在现代化进程中呈现出的问题，要刻的多，也为根蒂，并充满危机。群如“燕处”般，不远东谈主、也不宠于东谈主，追求着立、目田、与然，热生活、追求自我，却又想从平常的生活中越出来，想活得轻灵若“飞天”的女，是不成遂愿的。“你们这十块玉，不，除了伊娃，是依然够秀的了，有貌有才，有定的经济实力，料想哪就能到哪，想买啥就能买啥，不开会，不受东谈主宰，身系绊，但在这个社会就真的目田了，精神立啦？你们升了还要再升，翅膀真的大吗？地球莫得引诱力了吗？还想要再升自己就是欲望，越有欲望身子越重，脚上又带着如此这般的泥坨，我才说你们不是飞天，你们飞不了天的。”追求的自我、自若与越，反而是欲望的彭胀，越追求越抱怨，根蒂的原因在于，这已触及泰勒意旨上现代的三个隐忧。本真伦理的逸想状态下，自我收场，不是主不雅价值步骤的设定就可以完成的，面需要在“相关遑急问题的视线(框架)”中来追求，正如个作须要完成部足以进入体裁史的文章；其次还要在与他者的对话、来去中被承认；再次还要消解用具理的俘获和戗害。对追求的“自我”“目田”，其欲望鸿沟在那儿？她们并清晰的解析，正如社会上芸芸众生般，只能心羡着诸种好意思善。事实上每个东谈主源于“用具理”的暗澹依然会开释出来，姐妹之间，仍有鬼胎、合计、诟谇。“个个都是些刺猬的，抱团取暖着倒也彼此扎的疼，把沙子能持吗，越持越从指缝漏的。”礼佛的海若，以阔大心胸去包容、引、劝阻，以东谈主格魔力来造就感染、为人师表，的确使“西京十二玉”总体上是平允平允、良进取的。羿光以“蜂团”喻之。“蜂天然和蛇、蟹、蜘蛛、蜈蚣样都有毒，但蜂却酿蜜，蜂的酿蜜就是种排毒，排自身的毒。是以你看海若她们，面都是不受室或者仳离，想设法在社会上周旋着作念生意，面又表现得作事认真，诚实良善。乐意匡助，即便给东谈主个见笑，句客气话，在路上了捡起个烟头放进垃圾桶里，看似琐碎聊，但你不认为它是特意旨的吗？”良善之东谈主的善念、善行，能否收场自身的目田与幸福？“蜂团”是利他的，而利他的善念善行能够得到善报吗？海若礼佛、向善、助东谈主，但茶店被、爆炸，本东谈主也被带走审问。“辛起说：可海姐是好东谈主啊，是我领会的好的好东谈主啊！伊娃说：是好东谈主，但我在想，我们敬佩海姐平日的一言一行，目前倒困惑，那有效吗，特意旨吗？”这波及到“德福致”的伦理学根蒂问题，让有德的东谈主得回幸福，佐饔得尝，是伦理得以实施的前提。这在与现代的三个隐忧所揭示的境况中，发成为难以处治的问题。

 “活佛西来”，既是演义的条暗线，亦然隐喻。众姐妹渴望着活佛的开悟、点拨，渴慕着能籍此得回脱和自若。但活佛像恭候的戈万般，迟迟不来。包括冯迎在内的众姐妹都认为通过“修习坐禅行善”能够“证据和选择难熬，然后入了解难熬的质，来将它转换”。冯迎条记中说：“幸福是种莫得任何依赖的存在状态。有依赖，就会有胆怯。幸福存在于目田之中，在目田之中去领会事实，而不是混乱、困惑。” 冯迎领路的幸福所依赖，就是纯粹的精神的、内求的；既不成物化为对象，也不成外化为行径，因为物化和外化都要有依赖：是以冯迎的幸福和目田只能是精神的，不假外求。但是，这种内返式的个东谈主修行，只能增进个东谈主的德和识见，遏制欲望，却力于目田、自若和幸福。这只能作为伦理的始点，个东谈主修行法盛大化，形成社会投降的盛大执法，是以法上升到社会的伦理层面，窜改不了当下社会的伦理境况！借助于佛、谈、伊斯兰等等宗教的或者玄学的式，提自身的识见与心训诫，只能是少部分东谈主能作念的事，放在统统生活世界之网的交互作用中，对自身的作用聊胜于无。对活佛的期待，不外就是自身处于抱怨之中，法脱，希求被补救的种念想良友。

 现期间，“谈德判断不外是古典有神论的万般实践的语言残留物，而且它们已丧失了这些实践所提供的语境”。随着世界魅、现代化的进程，前现代的传统文化已式微。“自我已从通盘那些过时了的社会组织形式中解放出来。这些社会组织既把自我囚禁于对有神论与办法论的世界纪律的信仰之中，又将它禁闭在那些试图把自身法化为这样种世界纪律之部分的等结构之内。”借助于儒的、谈的、佛的，甚而伊斯兰教的、基督教的等的参悟、修行，只能强化个东谈主的某类谈德信念，但是，“谈德信念要是莫得文化的缓助可能也会渐渐隐匿”。前现代的文化环境的已去不返，单纯的自我修行，法将现代的“自我“，关进前现代的伦理樊笼。幸福、东谈主生的意旨等东谈主生办法之达成，休想借助儒、谈、佛或其他的宗教修行等式，根蒂是上以火去蛾，法收场的。这是现代带来的伦理疑难。

 《暂坐》中，“雾霾”“褪”喻象就是对这种伦理状态的表征。“雾霾这样严重啊，而耻辱精神的是仇恨，偏执，贪图，妒忌，以及对权柄、财富、地位、声明的获取与追求。”“这世界在褪，东谈主在褪，比如对事物的惊奇，办事的热枕，对老东谈主的尊敬，对小孩的护和狂放的情。”喻象中表征着期间的精神状态，伦理、价值状态和生计状态。

 《暂坐》屡次出现“战栗”、“惶恐”“抽搐”等词语，既是隐喻，亦然互文，指涉的文本是祁克果的《胆怯与战栗》。祁克果的 “战栗”，是对虚的胆怯，对不成不朽的胆怯，对意旨的胆怯，对穷乏指引的胆怯。“倘若在个东谈主身上并不存有不朽意志，倘若切的切不外是场喧哗与强大，而通盘的崇与卑微不外是盲办法心情扭结而成的家具；倘若那不可测且永不餍足的虚空真的潜藏在万物之下，那么，生活除了望还剩下什么？……倘若东谈主们行经世界如同叶扁舟飘过大海或阵暴风吹过沙漠般急忙，穷乏邃思惟的指引与宏伟办法的激励，……那么，生活中的抚慰将荡然存！”《暂坐》中“雾霾”般“褪”的现实，通常让东谈主“战栗”。即是对未知、定、不可主理的世界与东谈主生的战栗；亦然对虚、意旨、穷乏指引因而茫乎不知何求的战栗。这群追求自我、目田的柔媚女，像捕蝇瓶里向光明疾驰的苍蝇，不停碰壁，谁又能为她们指引向呢？“暂坐”似乎还有层意涵，阵容赫赫向前的娴雅进程，为注重科技升迁与经济发展，好像这样就能给东谈主带来目田和幸福似的。是否要“暂坐”下来，处治那些伦理疑难呢？

 失的、充满矛盾的伦理，是否要重建呢？《暂坐》能猛烈地感知、触及这些问题，依然满盈刻。伦理疑难的处治或者伦理的重建，应该是思惟要承担的责任。

结 语

 《废都》与《暂坐》虽有守密的呼应，却不成说，《暂坐》是《废都》的延续和改写。经由文本对照，能看出文本特性、艺术创新、思惟旨归上，《暂坐》比起《废都》，都有长足的升迁。《废都》效法《红楼梦》《金瓶梅》《肉蒲团》，生硬而杂烩；《暂坐》不再追求“传奇”，而将伊娃的“西京梦”作为现实主义的框架，以幻写照，叙写女子的运道，简而天然，却又含蓄尽。《废都》时期的贾平凹从明清世情演义中习得的反情节化的生活流叙述模式，天然具有巨大的体裁意旨，但阅读果热闹；在《暂坐》中，将“场所加东谈主物”的空间叙事，纳入现实主义框架中，举座上倾向于写“虚”，写亦真亦幻的迷惘明，阅读果明快。文本语言贤明、结构精良、旨意宏，有着朝向《红楼梦》经典化的演义追求。

 《废都》与《暂坐》的对照分析，也能简要清亮二十多年来蒙在《废都》上的种种误解，同期呈现出，经过多年的演义西宾后，贾平凹在《暂坐》中达到的艺术度和思惟度。《废都》是贾平凹身处重重困厄中写心灵真实，以自我抚慰、自我打破、自我收场的钟情之作。“庄之蝶”残暴、力、奈、腻烦、煎熬，身心俱疲，既有自我破除的冲动，又钟情着解围和重生，有冲决沉沦的“非我”状态，向“自我”的本真状态回来的决心。庄之蝶不成被过度阐释为期间精英学问分子的典型代表，庄子蝶的心灵情绪也并非迷漫在学问分子群体上的举座情绪；“废都”也动怒是真实的缩影，而是身处多重困厄难熬中、心情悲凉的贾平凹，“以我不雅物”的心灵投射。总体上说，处于作长篇创作历程早期的《废都》，从艺术上和思惟上都是鄙俚的，远不足他七十岁前的作品《暂坐》精良。

 《废都》与《暂坐》的对照分析，可见二十多年来，作的思惟漂移。从写“心灵真实”，留心我方小小“自我”在社会之网中的难熬与煎熬、非我与沉沦，到关注众生意志，“不雅世音不雅世相”，以悲悯心态见“众生皆苦”，思现代下的东谈主类境况，探究现代危机问题与伦理疑难。至于其间的眼界是如何步步如斯阔大的，思惟是如何步步如斯邃的，则需要对他通盘作品的入阅读始能准确勾画。贾平凹四十岁时悟到“云层之上皆是阳光”，其后便悉力于体裁的现代意志、世界意志、东谈主类意志之追逐与求索，经由十几部长篇演义的写稿实验后，忽忽七十岁，终有《暂坐》。

（作家系商洛学院教师）

 本刊接待投稿。题材以演义，散文，漫笔，诗歌为主，文章主题不限，内容须积进取，要求对原创，投稿均以电子稿形式发至：slxywxczzx@163.com来稿务请注明作家真实姓名、研究式、院系班（校内作家）。

　　来稿律不退，若经选择，本刊有权对稿件作念要的剪辑修改，入刊均有稿酬，可酌情加智育分与创新学分。本刊已许可《商洛文苑》官号与公众号以数字化式传播本刊全文。本刊支付的稿酬已包含文章权使用费，通盘签字作家向本刊提交文章发表之行径视为同意上述声明。如有异议，请在投稿时诠释，本刊将按作家诠释处理。此征稿缘起长久有，接待广大家生奋勇投稿。

相关词条:管道保温     塑料管材生产线     锚索    玻璃棉毡    PVC管道管件粘结胶