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Per aspera ad astra.
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Q Q：183445502网上看到这张图：
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神翻译层出不穷衢州隔热条PA66生产设备，不过像这么狠的还是一次见到！
这个翻译者脑回路真是清奇，把"灭烟/台"译成了"灭/烟台"。
Destroy Yantai 真是令人瞠目结舌…
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"灭烟台"正确的说法有很多，他都避开了：
ashtray：烟灰缸
cigarette receptacle：烟头收集器衢州隔热条PA66生产设备
butt bin：烟头收集器
cigarette litter stand：烟头收集器
大景花鸟画的饱满构图和广角的表现方式，也更贴切当代文化的特征。我们这个时代对自然万物的观察，已经不仅仅是近远的视角，航拍的观察使我们艺术家的创作角度更加的广泛，散点透视、三远方式在花鸟画的创作中也更加的引起重视和运用。大景花鸟画的虚实、深远感，留白和实处的刻画，把花鸟带入到了更广域的创作空间。正如张辉老师讲的：“大景花鸟画是把花鸟画的'折枝’形式带向物象与环境深剖的审美之境”。
或许大家觉得这是一个故事，世界上并没有这样的事情发生，但这真的是发生在一位书法爱好者身上的事情。或许还有人觉得，这一定是评委的眼光有了问题，并没有看出这位书法爱好者的功力没有那么深厚，只是运气好罢了。还有人认为，看来评委的水平也不过如此，好坏也分不清。也有人说，这种入展速度可是过了很多人，其实，正是因为这位书法爱好者临创结，才会有这样好的结果。
吕云所对太行的探索，经历了一个关键的转变。早期，他注重用笔墨去描绘太行山的外形，这时笔墨主要是为山“造型”服务的。而在“积墨太行”中，他的追求发生了变化。他不再仅仅满足于画出一座像太行的大山，而是要让笔墨本身具有立的审美价值，塑料挤出机设备让整幅画面终凝聚成一种“太行”的精神气场。用他自己的话说，这是从“太行的笔墨”转向了“笔墨的太行”。画作的终点不是那座山，而是由笔墨构建出的雄浑、厚重、充满历史感的浩然之气。
“高士”的核心在于“高”衢州隔热条PA66生产设备，即品格高洁、学识高、境界高远。他们通常是：
1872年,日本削琉球国号设为“琉球藩”。1875年7月，又强令琉球王国停止对清政府的朝贡，并改用日本年号。1879年日本宣布琉球废藩置县，完成“琉球处分”，将其并入本国,设“冲绳”县，琉球王国就此覆亡。
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类似"灭烟台"这样的翻译，可以说是"离谱他妈给离谱开门-离谱到家了"：
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△这个"把婶婶煮了"也是不忍直视...
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△God use VPN 应该有故意为之，博眼球的恶搞成分
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△图中古文的正确顺序应该是"穷则善其身，达则兼济天下"，这句话出自《孟子》，大致意思是人在贫困时，应该注重内心修养；取得成功后，应该回馈社会。图中的翻译虽然句子结构对称，fuck yourself 的说法也地道接地气，但整个句子显然与中文格格不入。
当然，并不是所有的"神翻译"都不靠谱，比如下面这个中文翻译：
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△把平淡的 comedy club (喜剧社) 翻译成很多人喜闻乐见的"德云社"，让人忍禁不俊，眼前一亮，这就是"归化"功。
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